Los nazis creían que las divisiones étnicas eran una división esencial (natural) de la humanidad que inevitablemente conducía a conflictos entre grupos internos y externos.
Sin embargo, también creían que las divisiones de clase son artificiales y estaban activamente involucradas en su abolición orgánica a través de la colaboración de clase y la distribución igualitaria de derechos y deberes, contrariamente a la estrategia marxista de la guerra de clases o ambas jerarquías de clase capitalistas (que casi siempre evolucionan en plutocracias gobernado por castas basadas en dinero).
De la misma manera, los nazis rechazaron ambas nociones de “derechos de las mujeres” y “derechos de los hombres”, considerando a los hombres y las mujeres como diferentes pero complementarios. Como tal, los nazis rechazaron tanto las nociones tradicionales de feminismo como las nociones tradicionales de antifeminismo. Y aunque se alentó a las mujeres a quedarse en casa como amas de casa y madres, no se les restringió la educación o la vida profesional.
Como fuente, recomendaría Into The Darkness (1940). El libro fue escrito por el estudioso de derecho y periodista Lothrop Stoddard, quien pasó un par de meses en Alemania después de la declaración de guerra de Gran Bretaña contra Alemania y su bloqueo correspondiente, que los nazis siguieron con medidas de racionamiento extremas que se describen con gran detalle y estaban destinados a evitar el hambre masiva y la especulación que plagaron al pueblo alemán al final de la guerra anterior. Es uno de los mejores y más neutrales libros escritos sobre el nivel de vida de los alemanes comunes en 1939 y 1940.
En este libro, un capítulo entero está dedicado al papel de la mujer en el Tercer Reich y se basa parcialmente en una entrevista con Gertrud Scholtz-Klink, quien es uno de los varios funcionarios nazis prominentes que Stoddard pudo entrevistar. Cito este capítulo textualmente aquí abajo:
La líder del ala de mujeres del régimen nazi es Frau Gertrud Scholtz-Klink, quien expuso ese aspecto del Tercer Reich en una entrevista que me dio. Esta conversación llegó como el punto culminante de varios estudios que había realizado sobre diversas actividades de mujeres bajo la guía de mujeres subordinadas decididas. Esas actividades múltiples son administradas por el Reichsfrauenfuehrung , una palabra compuesta que significa el Centro Directivo de las organizaciones de mujeres alemanas. La membresía combinada de estas sociedades totaliza totalmente 16,000,000. Desde este punto central en Berlín, la orientación directiva llega a cada parte del Reich.
Era una amarga tarde de mediados de invierno cuando salí de mi taxi y corrí hacia la entrada de la sede nacional, un extenso edificio situado en el West End de Berlín. El aire estaba lleno de nieve que azotaba un fuerte viento. Me alegré de encontrar refugio en el cálido vestíbulo de entrada, aunque apenas podía atravesar una litera de equipaje de mano y una multitud de mujeres agrupadas como para un viaje a las regiones del Ártico. Más tarde me informaron que eran una fiesta de
enfermeras capacitadas y trabajadores sociales con destino a Polonia, donde cuidarían de un convoy de inmigrantes de habla alemana que son repatriados desde la zona ocupada por Rusia. Testimonio mudo, esto, de las múltiples actividades del Reichsfrauenfuehrung , tanto en paz como en guerra.
Una mujer dinámica, cuya madre es estadounidense, la Dra. Marta Unger apareció pronto y me guió escaleras arriba y por los pasillos hasta la oficina exterior de su jefe. En la actualidad fuimos admitidos al santuario interior, una agradable sala de recepción, amueblada con buen gusto. Cuando entramos, la famosa líder femenina nos esperaba.
Frau Scholtz-Klink fue más bien una sorpresa para mí. A menudo había visto fotos de ella, pero no eran buenas imágenes. Ella debe fotografiar mal, porque todos la hicieron una persona seria y distante en la mediana edad. Cuando realmente la conoces, la primera impresión que te hace es de energía juvenil. Tenía entonces treinta y seis años. Una mujer compacta de mediana estatura, camina para encontrarte con un paso fácil y oscilante y te da un firme apretón de manos. Ella es bastante informal y cuando se calienta con su tema, su rostro se ilumina debajo de su corona de abundante cabello rubio enrollado alrededor de su cabeza en trenzas Marguerite. Ella nunca se pone demasiado seria y se ríe fácilmente.
Comencé la conversación diciéndole algunas de las actividades organizativas que había visto y le pregunté cuál era la idea básica sobre la que se llevaron a cabo. Sin vacilar, ella respondió: “Fomentar la iniciativa. No se puede simplemente mandar a las mujeres. Se les debe dar principios rectores de acción. Luego, dentro de este marco, déjelos funcionar con la idea de que ellos mismos son los creadores y cumplidores de esas ideas. ”
Esto me sorprendió bastante, y se lo dije, señalando que en Estados Unidos existe una impresión generalizada de que la posición de la mujer es menos libre en la Alemania nacionalsocialista que en la República de Weimar, y que esto es especialmente cierto con respecto a las mujeres profesionales.
oportunidades y derechos políticos.
Frau Scholtz-Klink sonrió, asintió comprensivamente y regresó con la respuesta rápida: “Eso depende de lo que entiendas por derechos políticos. Creemos que cualquiera, hombre o mujer, piensa políticamente quién pone el bienestar de la gente por encima de la ventaja personal”. ¿Importa si cinco o seis mujeres son miembros del Parlamento, como fue el caso del régimen de Weimar? Creemos que es mucho más importante que, hoy, dieciséis millones de mujeres estén inscritas en nuestra organización y que medio millón de mujeres líderes tengan un peso voz en todo lo que concierne a mujeres y niños, desde el gobierno central y el partido hasta el pueblo más pequeño “.
“¿Qué hay de las oportunidades profesionales?”, Puse. “¿Las mujeres alemanas todavía están en las universidades y en líneas como el trabajo científico superior?”
“Ciertamente lo son”, respondió ella, “y estamos contentos de verlos allí. Es cierto que cuando llegamos al poder por primera vez hace siete años, algunos nacionalsocialistas se opusieron a esto porque habían sido perjudicados por los tipos exageradamente feministas”. de mujeres que fueron tan prominentes bajo la República de Weimar. Hoy, sin embargo, este prejuicio prácticamente se ha desvanecido. Si de vez en cuando nos encontramos con un hombre con un chip antifeminista en su hombro, nos reímos de él y lo consideramos un viejo divertido. “fuera de contacto con los tiempos”.
“Eso es interesante”, me aventuré.
“Pero es fácil de entender”, respondió Frau Scholtz-Klink, “cuando recuerdas nuestra actitud y política básicas. A diferencia de muchas organizaciones de mujeres en otros lugares, no luchamos por lo que a menudo se llama ‘derechos de las mujeres’. En cambio, trabajamos mano a mano con nuestros hombres para fines y propósitos comunes. Creemos que la rivalidad y la hostilidad entre los sexos son tan tontas y mutuamente dañinas como científicamente poco sólidas. Los hombres y las mujeres tienen capacidades algo diferentes, pero estos deberían siempre debe considerarse como un complemento y un complemento mutuo: partes orgánicas de un todo más grande y esencialmente armonioso “.
“Entonces la parte de la mujer en el Tercer Reich, aunque conscientemente femenina, es
no feminista? “fue mi siguiente consulta.
“Precisamente”, asintió ella. “Consideramos absolutamente vital que los miembros de una organización de mujeres siempre se mantengan femeninas y no pierdan contacto con sus colegas masculinos. ¿Cuánto tiempo creen que podría soportarlo si estuviera encerrado aquí con cientos de mujeres todo el tiempo? ¿Por qué, ¡No me quedaría aquí tres días! No, no, puedo asegurarles que nuestra organización no funciona como un convento de monjas. Frecuentemente nos reunimos con nuestros colaboradores masculinos en reuniones informales donde conversamos y bromeamos juntos sobre nuestros problemas más pesados ”.
“Cuéntame un poco más sobre tu organización”, sugerí.
Frau Scholtz-Klink pensó por un momento; luego procedió: “Nosotras, las mujeres nacionalsocialistas, no comenzamos con ningún programa básico o teorías preconcebidas. Cuando llegamos al poder hace siete años, nuestro país estaba en una forma terrible y teníamos muy poco con qué trabajar. Entonces comenzamos de la manera más simple, ocupándonos de las necesidades humanas inmediatas. Toda la estructura elaborada que ves hoy ha sido una evolución natural, un crecimiento espontáneo “.
“¿Qué hay de tus personalidades sobresalientes?” Yo consulté.
Sonriendo, ella sacudió la cabeza. “Disminuimos claramente a las personalidades”, desaprobó. “En nuestra opinión, pensar en una persona implica que uno no está pensando en un principio. Tómeme, por ejemplo. Le aseguro que realmente no me importa si, dentro de cincuenta años, cuando nuestro objetivo actual se ha alcanzado espléndidamente, la gente recuerda quién fue el que comenzó a rodar la pelota y la ayudó en su camino “.
“¿Cuáles son sus relaciones con las organizaciones de mujeres en otros países?” Pregunté
“No somos internacionalistas, ya que el término se usa a menudo en el extranjero”, respondió Frau Scholtz-Klink. “Nos preocupamos principalmente por nuestros propios problemas. Por supuesto, estamos muy contentos de estar en contacto con mujeres de otros países. De hecho, tenemos una excelente casa de huéspedes aquí en Berlín, donde las visitantes pueden venir y quedarse tanto tiempo como puedan. como ver y estudiar todo lo que hacemos. Si lo aprueban, mucho mejor. No tenemos patentes. En este sentido, por lo tanto, creo que tenemos una organización de mujeres más efectiva. Pero aún no hemos visto nuestro camino claro para unirnos el Consejo Internacional de Mujeres “.
Detrás de esa declaración oficial del punto de vista de la feminidad nazi se encuentra una de las historias más interesantes en la evolución del Tercer Reich.
Bajo el antiguo Imperio, prevalecieron los puntos de vista conservadores en el campo de las relaciones domésticas. El hombre era en gran medida el jefe de su familia. La mujer cumplió su papel tradicional de esposa y madre. Kaiser Wilhelm describió la esfera de la mujer como acotada por las “Tres K” , Kinder, Kueche, Kirche , niños, cocina, iglesia. La mayoría de sus sujetos aparentemente estaban de acuerdo con él. Hubo un fuerte desacuerdo, y no fue reprimido legalmente. Pero estos disidentes eran una minoría relativamente pequeña.
Cuando el Imperio pereció, las relaciones domésticas estaban en crisis. Las ideas liberales y radicales sobre el estatus de la mujer se hicieron comunes, todas de carácter marcadamente individualista. Las mujeres recibieron la boleta y se dedicaron activamente a la política. Aparecieron tipos feministas avanzados, con la intención de desarrollar sus personalidades y buscar carreras fuera del hogar. La mujer “emancipada” parecía estar marcando la pauta.
Estas tendencias radicales podrían haber sobrevivido en una atmósfera de política
estabilidad y prosperidad económica. Pero los tiempos no eran estables ni prósperos. Cuando la depresión mundial golpeó a Alemania al cierre de
En la década de 1920, las condiciones se volvieron desesperadas. En esta atmósfera caótica,
El nacionalsocialismo se fortaleció y finalmente prevaleció.
Una de las primeras tareas de la revolución nazi fue eliminar todas las nuevas ideas sobre las relaciones domésticas. Adolf Hitler había pronunciado opiniones sobre el tema. En uno de sus pronunciamientos de campaña declaró: “No hay lucha por el hombre que no sea también una lucha por la mujer, y no hay lucha por la mujer que tampoco sea una lucha por el hombre. No conocemos los derechos de los hombres ni los derechos de las mujeres. Reconocemos solo un derecho para ambos sexos: un derecho que también es un deber: vivir, trabajar y luchar juntos por la nación “.
En esta actitud directa, Hitler aparentemente tenía una gran parte de mujeres alemanas de su lado. Desde el comienzo del movimiento nazi, las mujeres ocuparon un lugar destacado y se contaban entre los seguidores más devotos del Führer. Estas mujeres declararon que no querían ni “igualdad” ni “derechos de las mujeres”. Lo que buscaban era un hogar. Para la gran mayoría de las mujeres alemanas, la “emancipación” había significado poco, excepto un trabajo duro a sueldos exiguos, y la idea se volvió completamente amarga cuando la depresión económica hizo que innumerables hombres desempleados dependieran de sus mujeres. Por lo tanto, cualquier programa que prometiera cambiar con confianza esta situación anormal podría contar con el apoyo entusiasta de muchas mujeres y hombres.
Eso fue exactamente lo que el nacionalsocialismo prometió con su promesa de restablecer el orden tradicional de las relaciones domésticas. Pintaba una imagen atractiva de un régimen de hombres varoniles y mujeres femeninas, los hombres varoniles como proveedores y luchadores; la mujer femenina como esposa, madre y guardiana del hogar doméstico.
Según la teoría económica nazi, la carrera natural de la mujer es el matrimonio. Al seguir el camino engañoso del materialismo liberal-marxista, dijo Hitler, la mujer misma había sido la principal víctima. Habiendo invadido los negocios, la industria y las profesiones, las mujeres dejaron a los hombres sin trabajo y se convirtieron en sus competidores en lugar de sus reuniones de ayuda y compañeras. Al hacerlo, las mujeres no solo se despojaron de su felicidad suprema (un hogar y niños), sino que también se hicieron en gran parte responsables de la crisis económica que finalmente dejó a las mujeres peor económicamente que antes. Cuando tanto hombres como mujeres se convirtieron en productores, no quedaban suficientes consumidores para consumir lo que producían.
Esa fue la teoría nazi. Y se prendió como un incendio forestal. Las oradoras nazis denunciaron que el régimen de Weimar había degradado la feminidad alemana en “parásitos, pacifistas y prostitutas”. Fueron estos fanáticos femeninos quienes convirtieron a sus hermanas al por mayor. El “Frente de la Mujer” del movimiento nazi pronto se convirtió en una de sus ramas más influyentes. Y lo interesante es que fue dirigido por las propias mujeres.
Las actividades de este Frente de la Mujer son complejas y de gran alcance. Se superponen en muchos campos que ya hemos examinado, como los sectores femeninos del Servicio Laboral y la Juventud Hitleriana, junto con las fases de la gran empresa de servicios sociales conocida como NSV, que describiremos en el próximo capítulo.
Su primera empresa fue el Muetterdienst , o Servicio de Madres, una red de escuelas para adultos que imparten cursos de instrucción en cuidado infantil, higiene general, enfermería en el hogar, cocina, costura y embellecimiento del hogar. Se establecen habitaciones permanentes en todas las ciudades y pueblos grandes, mientras que los maestros itinerantes imparten cursos en las aldeas y el campo más remoto. El sistema ahora ha alcanzado todo el Reich, y varios millones de mujeres han pasado por esta educación doméstica, un curso intensivo con clases limitadas a veinticinco personas, ya que la instrucción toma la forma, no de conferencias teóricas, sino de enseñanza práctica mediante demostración real. en el que participan los alumnos. Junto a estos cursos para amas de casa hay otros para futuras novias.
La mayoría de los observadores extranjeros coincidieron en que esta educación doméstica ha ayudado a muchas mujeres alemanas a ser mejores esposas y madres. Yo mismo investigué la gran escuela de madres establecida en Wedding , un suburbio de Berlín habitado por gente trabajadora. Esta institución también sirve como una especie de escuela normal donde se capacita a los maestros. Me reuní y hablé con los miembros de la clase actual, provenientes de todas partes de Alemania. Parecían ser mujeres jóvenes serias y capaces, bien elegidas para sus futuros trabajos.
Otro campo importante de servicio es en la industria, donde las “mujeres de confianza” capacitadas realmente trabajan en fábricas, tiendas y oficinas que emplean mucho trabajo femenino. Estas mujeres están, por lo tanto, en contacto personal con las condiciones de trabajo. Naturalmente, esas mujeres son el mejor tipo de propagandistas para el Partido y sus ideas. Aún podrían describirse otros campos de actividad si el espacio lo permite en una encuesta general como esta. Al menos medio millón de mujeres participan activamente en estas diversas líneas de esfuerzo.
Esta, por supuesto, es la respuesta que Frau Scholtz-Klink y sus colegas hacen al cargo de que el nacionalsocialismo ha expulsado a las mujeres de la vida pública. Afirman que ha cambiado la naturaleza de esas actividades a canales más fructíferos. De hecho, toda la tendencia económica en el Tercer Reich, al transformar el desempleo masivo en una grave escasez de mano de obra, ha llevado a las mujeres a todo tipo de actividades fuera del círculo familiar, lo que ciertamente no es lo que Hitler prometió a sus seguidores femeninos. Se estima que casi 12,000,000 de mujeres fueron empleadas remuneradamente en el Reich cuando estalló la guerra, y esa cifra, sin duda, será excedida enormemente a medida que los hombres se movilicen continuamente para el servicio de guerra. Sin embargo, en estos nuevos desarrollos, es probable que la actitud y la política nazi permanezcan básicamente inalteradas.
Gertrud Scholtz-Klink