Sigue siendo complicado, pero si pones la situación en la escala de tiempo, mejora constantemente. Por ejemplo, ya casi no escuchas la palabra “mishtaknez” (una que intenta comportarse como Ashkenazi aunque ya no lo es), a diferencia de hace unos 30 a 40 años. La única vez que lo escuché en los últimos 25 años, se dijo sobre Michael Jackson 😉
Para la mayoría de los israelíes más jóvenes, no existen las “relaciones Mizrahi-Ashkenazi”. Se tratan unos a otros como otro israelí. Servimos juntos, trabajamos juntos, nos divertimos juntos, nos casamos.
Muchos israelíes nacen de parejas Mizrahi-Ashkenazi. Uno de mis mejores amigos es británico / iraquí; el otro polaco / pakistaní; El tercer marroquí / ruso / rumano. ¿Dónde los pone? 😉
Ahora, todavía se habla de los privilegios Ashkenazi y de que los Mizrahi están oprimidos. Especialmente en política, cuando un partido u otro se posiciona como el representante del Mizrahi y comienza a jugar la carta de “opresión”.
- ¿La herencia judía de Goldwater afectó sus posibilidades electorales?
- ¿Los judíos usan anillos de boda?
- Históricamente, ¿por qué los judíos han sido expulsados de muchos países en los que vivían?
- ¿Abraham había sacrificado a otros niños antes de detenerse en Isaac? ¿Persistió esa costumbre entre los judíos?
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De acuerdo, hay ciertos israelíes (especialmente entre los mayores) a quienes no les gustan demasiado los Ashkenazis o los Mizrahis. Pero siento que se está volviendo cada vez más marginal.
Un hecho peculiar: para muchos jóvenes, “Ashkenazi” se ha convertido en una especie de sinónimo de “cojo”. Puedes escuchar “no seas tan Ashkenazi” dicho por un Ashkenazi a otro con bastante frecuencia.
Por el contrario, demostrar públicamente tu disgusto por Mizrahi te convertiría de inmediato (y con razón) en un completo imbécil en la opinión pública.