¿Cómo son las relaciones Mizrahi-Ashkenazi en Israel hoy?

Sigue siendo complicado, pero si pones la situación en la escala de tiempo, mejora constantemente. Por ejemplo, ya casi no escuchas la palabra “mishtaknez” (una que intenta comportarse como Ashkenazi aunque ya no lo es), a diferencia de hace unos 30 a 40 años. La única vez que lo escuché en los últimos 25 años, se dijo sobre Michael Jackson 😉

Para la mayoría de los israelíes más jóvenes, no existen las “relaciones Mizrahi-Ashkenazi”. Se tratan unos a otros como otro israelí. Servimos juntos, trabajamos juntos, nos divertimos juntos, nos casamos.

Muchos israelíes nacen de parejas Mizrahi-Ashkenazi. Uno de mis mejores amigos es británico / iraquí; el otro polaco / pakistaní; El tercer marroquí / ruso / rumano. ¿Dónde los pone? 😉

Ahora, todavía se habla de los privilegios Ashkenazi y de que los Mizrahi están oprimidos. Especialmente en política, cuando un partido u otro se posiciona como el representante del Mizrahi y comienza a jugar la carta de “opresión”.

De acuerdo, hay ciertos israelíes (especialmente entre los mayores) a quienes no les gustan demasiado los Ashkenazis o los Mizrahis. Pero siento que se está volviendo cada vez más marginal.

Un hecho peculiar: para muchos jóvenes, “Ashkenazi” se ha convertido en una especie de sinónimo de “cojo”. Puedes escuchar “no seas tan Ashkenazi” dicho por un Ashkenazi a otro con bastante frecuencia.

Por el contrario, demostrar públicamente tu disgusto por Mizrahi te convertiría de inmediato (y con razón) en un completo imbécil en la opinión pública.

Hay muchos matrimonios mixtos entre los judíos Ashkenazi y Mizrahi (Spharadi) aquí en Israel, lo que difumina la línea entre los dos grupos. Esto solo es un factor importante en las relaciones.

Sin embargo, todavía hay una competencia entre dos culturas: música, comida, rituales religiosos y algo de resentimiento, porque hace décadas, Ashkenazi dirigía el país y había discriminación contra Mizrahi.

Mi familia es Ashkenazi, pero algunos de los miembros de mi familia se casaron con socios yemenitas y marroquíes. Entonces, las distinciones ya no están claras.

Aliya de Rusia ha aumentado la participación de Ashkenazi en la población israelí. Por otro lado, los judíos de ascendencia norteafricana o española que están haciendo que Aliya cambie la proporción.

Todo el asunto de Ashkenzi vs. Spharadi es cada vez menos significativo en Israel.

Desde que la destacada política de Mizrahi, Miri Regev, comenzó a aparecer en los titulares, con sus comentarios sobre la “Élite Ashkenazi”, comencé a clasificar a la comunidad judía israelí en dos categorías: mizrahis e israelíes.

El término “Ashkenazi” se usa hoy casi exclusivamente por los Mizrahis que tienen un odio infundado hacia las personas que parecen blancas y tienen éxito.

El término “Mizrahi” es usado por muy pocos no Mizrahis, porque no es políticamente correcto hablar de Mizrahis. Por lo general, el término se refiere a la comunidad de ‘Arsim , que son la versión israelí de Chavs británicos o Gobniks rusos. En general, la herencia no importa, solo el comportamiento y la apariencia, y algunas personas, van y los llaman “Mizrahis”.

Casi no hay relaciones entre Mizrahis y Ashkenazis, simplemente porque a medida que pasa el día, hay menos personas que identifican o se preocupan por estos dos grupos patrimoniales, especialmente las personas de herencia Ashkenazi.