¿Se ha encontrado alguna evidencia arqueológica del templo de Salomón?

Answer 1

Los arqueólogos de la Universidad de Tel Aviv buscaron cualquier evidencia de la existencia de Salomón y concluyeron que no existía.

En el pasado, muchos arqueólogos bíblicos eran clérigos y teólogos entrenados, en una misión cristiana crítica. Como resultado inevitable, la objetividad de mente abierta fue reemplazada por visión de túnel y sesgo expectante. Los hallazgos incómodos podrían ser objeto de remodelación para que las clavijas cuadradas encajen en los agujeros redondos. El propósito mismo de la arqueología anterior en Palestina era encontrar la prueba que confirmara la creencia tradicional: cualquier otra cosa era inaceptable y herética.

Los arqueólogos judíos querían hacer su trabajo, sin una agenda oculta que perseguir. Para los judíos educados, las historias se usan para la filosofía, no para la historia. Para la historia, buscaban evidencia, no historias dudosas en un libro.

En 1 Reyes, la Biblia nos informa explícitamente:

‘Así, Salomón superó a todos los reyes de la tierra en riquezas y en sabiduría. Y toda la tierra buscó la presencia de Salomón para escuchar su sabiduría, que Dios había puesto en su mente ‘

Este notable éxito se logró en un tiempo sorprendentemente corto. ¡Como algo sacado del cómic de Boy’s Own, ‘de una sola vez poderosa’ los israelitas pasan de ser desvalidos derrotados a gobernantes de un imperio fabulosamente rico y militarmente poderoso!

De hecho, si como dice la Biblia, todo el mundo estaba asombrado de Israel, podemos mirar a los poderosos vecinos de este nuevo reino israelita, para confirmar. Tanto de Egipto como de Mesopotamia, no hay una sola línea registrada, que mencione a David o Salomón, o un gran imperio que se extendía desde la frontera de Egipto hasta la del norte de Mesopotamia.

Heródoto escribió en detalle sobre Egipto, pero no fue sino hasta 100 años después, cuando Alejandro Magno invadió Palestina, que los griegos se enteraron por primera vez de Israel. Israel hasta el año 332 a. C. solo se conocía en Israel y en una o dos tierras vecinas.

La primera mención de Israel proviene de una estela egipcia, que relata las campañas a fines del siglo XIII a. C., conducidas por el faraón Merneptah, hijo de Ramsés II. La estela describe la destrucción de las ciudades cananeas por parte de los egipcios, y se jacta de que “la semilla de Israel no es”. El informe de esta campaña sugiere que los israelitas se clasificaron en importancia por debajo de la de las ciudades-estados cananeas y que eran militarmente pequeños y débiles.

Los registros egipcios hablan de su invasión a Canaán y de sus victorias contra varios pueblos y al menos 154 ciudades y pueblos. Las ciudades cananeas eran claramente el objetivo principal en la lista de éxitos y los israelitas y Jerusalén, se consideraron bastante menores. Estos registros niegan la afirmación de que podría haber habido un poderoso reino e imperio en la época de Salomón, ya que no solo los egipcios no habían oído hablar de él, claramente no existía de ninguna forma cuando Shishak invadió solo cinco años después de la supuesta desaparición de Salomón, en 926 a.

ver Wilson, K A. The Campaign of Pharaoh Shoshenq I into Palestine Journal of Semitic Studies , Volumen 54, Número 1, 1 de marzo de 2009, Páginas 274–276, https://doi.org/10.1093/jss/fgn062

Nunca hubo una conquista israelita de Canaán: era simplemente un mito de la invención tardía que se glorificaba a sí mismo, para establecer una distinción definitiva entre los judíos y todos los demás. Toda la evidencia arqueológica muestra que las personas que residían en las tierras de Canaán eran y siempre habían sido cananeos.

En Jerusalén, no se ha descubierto ni un solo rastro del Templo de Salomón. En los años 70 y 80, una intensa investigación reveló que debajo de los restos del posterior edificio del Templo por Herodes, no había restos de la supuesta estructura de Salomón. De hecho, no hay evidencia de ningún tipo de edificio monumental, solo se encontraron algunos fragmentos de cerámica rotos que datan del siglo X a. C.

Esto indicaba una pequeña población en ese momento; Debajo de los escasos trozos de cerámica, en un nivel inferior, había abundantes rastros de artefactos tardíos de la Edad del Hierro y de la Edad del Bronce Medio. Esta fue una clara indicación de que en la época de David y Salomón, Jerusalén había disminuido en lugar de aumentar su esplendor. Como había sido muy modesto antes de este descenso, debe haber sido extremadamente pobre. En la época de David y Salomón, Jerusalén apenas estaba ocupada y no era más que un típico pueblo de montaña de Judea.

La cruda verdad es que tanto David como Salomón, si es que realmente existieron, lo cual debemos dudar ya que no hay evidencia contemporánea que lo respalde, habrían sido poco más que jefes tribales. Teniendo en cuenta la pobreza de la región y su reputación histórica por el bandolerismo, tanto David como Salomón, enclavados en su remota aldea en la cima de una colina, bien podrían haber sido caudillos bandidos. Al menos esa fue la conclusión de los arqueólogos judíos de la Universidad de Tel Aviv.

Finkelstein, I y Silberman. N. La Biblia desenterrada La Biblia desenterrada