¿Habría estado mejor la China imperial si los exámenes de ingreso meritocráticos hubieran reducido el componente de filosofía en favor del conocimiento técnico y de ingeniería? ¿Debería haber habido un componente filosófico?

¿Habría estado mejor China si hubiera componentes técnicos para las pruebas? Probablemente. Ser un maestro de las formas poéticas no es de mucha utilidad si nadie en una posición de poder sabe algo sobre hidrología, costos de transporte y otros asuntos prácticos. Los magistrados individuales podrían contratar personas con experiencia técnica, pero si nada más, haría las cosas mucho más eficientes si, en lugar de tener méritos técnicos de los planes que se discuten a través de intermediarios que realmente no los entendieron, podría combinar tanto el conocimiento técnico como la decisión -poder de poder.

¿Pero debería haber contenido filosófico? Estoy pensando que si. Los hombres que aprobaron los exámenes y se convirtieron en funcionarios sirvieron como jueces y administradores principales. Como todas esas personas, tenían que hacer una distinción de significado y un propósito superior. Incluso tratar de decidir qué significaba una ley dada requería discernimiento, y tratar de descubrir el espíritu y el propósito de la ley y la mejor manera de aplicarla a casos individuales solo podría ser ayudada por un marco filosófico más amplio. Entonces, entonces, algún tipo de calificaciones filosóficas están muy en línea con el tipo de calificaciones que un funcionario debería tener.

Esos exámenes fueron el equivalente de una tesis de doctorado para jurisprudencia o licenciatura en ciencias políticas, pero se condensaron en un formato de 1 a 3 páginas centrado en un tema específico.

Los conceptos centrales se componen de una mezcla de ciencia política, ciencia social, humanidades, derecho, así como filosofía y aparentemente poesía.

El estilo de escritura generalmente depende del escritor.

En realidad, no es diferente de lo que todos los políticos tecnoiliterados pasan en el mundo de hoy cuando están terminando su historia, ciencias políticas o títulos de derecho.

Entonces, esos exámenes de ingreso son técnicamente lo mismo que un examen de graduación para los políticos. Las mismas ideas …

Es solo el tipo de mundo en el que vivimos donde aquellos en el lado literario / escrito hacen las leyes.

El último emperador real chino (el anterior a Puyi) intentó iniciar esa reforma de 100 días que se centró más en la tecnología y la innovación, pero fracasó a lo grande. Por lo tanto, nunca sabremos si hubiera hecho alguna diferencia.

Los exámenes se hicieron para producir personas que pudieran pensar en términos morales, no solo para hacer cosas.

Esa fue la idea.

El confucianismo creía en la idea de hombres “virtuosos” que gobernarían. Si eran técnicamente competentes era secundario.

Verá que este tipo de sistema se está desarrollando en Singapur, donde los comandantes militares son retirados y enviados a administrar compañías técnicas como la red de trenes.

El examen imperial es un resultado. Uno no puede simplemente agregar una parte de ingeniería de la nada. Las personas deben ser conscientes del impacto de las tecnologías y, lo más importante, del desarrollo de la ciencia y las tecnologías primero.

Lamentablemente, no lo fueron. Los antiguos chinos hicieron esfuerzos aquí y allá para avanzar en las tecnologías, pero no de manera sistemática para explorar continuamente lo desconocido.