¿Por qué los medios siempre enfatizan la partición de Punjab pero no la partición de Bengal?

La premisa está mal. Bengala se usa a menudo como tema para hablar sobre los eventos que conducen a la partición. Las buenas películas que cubren ese tiempo, como Hey Ram, se centran mucho en Bengala. Lo mismo para muchos de los documentales y la epopeya de Attenborough: Gandhi . Las atrocidades de Noakhali [en el este de Bengala] y la gran masacre en Calcuta alrededor del Día de Acción Directa están profundamente grabadas en la memoria nacional de la India. De hecho, Punjab es a menudo ignorado en los documentales y trabajos populares que cubren el camino hasta la partición.

Sin embargo, esta destrucción masiva antes de la partición despertó a la administración india y Mahatma Gandhi fue enviado como un ejército de un solo hombre para mantener el fuerte durante la partición. En el último año de su vida, viajó por Noakhali, Calcuta y otras partes de Bengala, aportando la mayor contribución de su ilustre vida, calmando el este de la India.

Mahatma Gandhi, por lo tanto, no participó en las celebraciones de la libertad de la India en Delhi y, en cambio, pasó un tiempo a mil kilómetros de distancia. Mientras tanto, Punjab no trajo tantos temores como lo hizo Bengala. No tenía una historia equivalente de violencia religiosa y los años que precedieron a la partición fueron relativamente tranquilos. Sin Gandhi y otros líderes del congreso indio allí para mantener el fuerte, esa región colapsó en una brutalidad sin sentido en el momento de la partición. También hubo un gran intercambio de población: millones de hindúes y musulmanes se mudaron entre las regiones.

En relación con Bengala, Punjab experimentó mucha más brutalidad durante y después de la partición y, por lo tanto, la mayoría de los informes de los medios y las películas sobre los eventos después de la partición se centran en Punjab. Esto es cuando el Mahatma comenzó a moverse desde el este apagando los fuegos hacia el oeste, deteniéndose en Delhi.

Buena pregunta. Hubo dos estados que fueron diseccionados durante la partición: Punjab y Bengala. Ambos fueron testigos de disturbios y asesinatos. Sin embargo, la escala de asesinatos difería en gran medida en estos estados. Punjab había experimentado masacres generalizadas, incluidos trenes llenos de cuerpos inutilizados, como habría visto en Gadar. Estos disturbios habían comenzado mucho antes de la partición, y desafortunadamente continuaron en la partición. De hecho, se aceleró cuando Lahore fue entregado a Pakistán. Más tarde, estos asesinatos también se extendieron a Delhi. Una parte sustancial de la policía india británica se desplegó en el propio Punjab, pero aún no pudieron contener la violencia allí.

Por otro lado, la violencia en Bengala había dado un giro feo con el Día de Acción Directa de 1946 en Calcuta cuando la Liga Musulmana bajo Jinnah mató a 4000 civiles en Calcuta. Esto también fue seguido por los genocidios de Noakhali unos meses más tarde, donde la mayoría de las víctimas fueron nuevamente hindúes (~ 5000). Sin embargo, no se produjeron represalias importantes en Bengala en gran parte debido a Gandhi. Consoló a las familias de las víctimas en Bengala y contuvo las emociones de venganza. No hubo grandes disturbios durante el tiempo que fue de pueblo en pueblo, pero finalmente un joven hindú mató a un musulmán y los disturbios parecían estar en curso mientras las bajas seguían. Fue entonces cuando Gandhi ayunó con el líder de la Liga Musulmana Hussain Sahurawardy a su lado enfriando los ánimos en ambos lados y asegurándose de que no sucediera mucho [1]. De hecho, en ese momento, el éxodo generalizado de refugiados [2] fue documentado como el problema más grande. Algunos eventos menos conocidos en Bengala siguieron algunos años después de la partición, como el genocidio de Bengala Oriental de 1950. De hecho, los disturbios en Punjab y Delhi también terminaron después del último ayuno de Gandhi que le costó la vida [1].

Las películas sirven como un medio irracional para contarnos la historia y evocan la ira, provocando masas. Probablemente esa sea una razón por la cual eventos como Direct Action, Noakhali y East Bengal genocides no encontrarán mención en las películas. Cualquier estado secular razonable no puede permitirse encender sentimientos de la mayoría para volverse contra una minoría, ya que los intereses de todos los grupos son muy importantes. Es por eso que existe un amplio conocimiento de los actos de los extremistas hindúes en la India, como la demolición de Babri Masjid (disturbios de Ayodhya), los disturbios de Godhra y el asesinato de sijs tras el asesinato de Indira Gandhi, mientras no se habla públicamente sobre las quemaduras de Samjhauta, la militancia de los grupos de Khalistan, etc. La publicidad de actos estúpidos de nuestra propia comunidad nos permite mirar dentro de nosotros mismos, mientras que si otra comunidad encuentra la culpa, se desata el infierno. A pesar de los medios sin sentido y Bollywood, creo que es una cosa sensata que han hecho.

Dicho esto, soy malo con las estadísticas y la recopilación de datos y creo que Amar Prabhu ha asimilado algunos buenos datos en el número de víctimas.
[1] Cómo Mahatma Gandhi salvó a Bengala y luego a Punjab
[2] Partición de Bengala (1947)

  1. Debido a que la industria de Bollywood está dominada por Punjabis, las películas realizadas en Partition con respecto a Punjab tienen un mayor atractivo en India que Bengal, donde sus películas en partición se han limitado solo a Bengalis.

  2. Además, la mayoría de los Punjabis escaparon de Pakistán, se refugiaron en Delhi, Bombay y otros lugares donde el alcance de los principales medios de comunicación es mucho mayor que en Bengala. Esto ayudó a declarar la difícil situación de los Punjabis durante la Partición, mientras que la condición de los refugiados bengalíes no recibió mucha atención.
  3. Los refugiados de Punjab fueron considerados como nuestra propia gente en India, mientras que sus contrapartes en Bengala fueron confundidos como bangladesíes.

Tal vez, los límites en Bengala estaban mucho más establecidos por cortesía de la partición de Bengala de 1905, que en mi opinión fue el trailer de la calamidad de 1947.

Punjab fue tallado de una manera mucho más apresurada por la comisión de límites, lo que condujo al derramamiento de sangre en una escala mucho más amplia.

La masacre en Punjab, aunque horrible, fue de corta duración y, en cierta medida, de ambos lados. Comenzó en marzo de 1947 y en septiembre-octubre de 1947, había paz en Punjab, que sin embargo puede llamarse “paz del cementerio”. Por lo tanto, el impacto de la violencia en Punjab durante la partición fue mayor, lo que se ha reflejado en la literatura y las noticias en ese momento.

Por otro lado, la violencia contra los hindúes bengalíes comenzó el 16 de agosto de 1946 (Día de Acción Directa convocado por la Liga Musulmana en Calcuta). Continuó en Noakhali en el actual Bangladesh durante octubre de 1946, alcanzó el pico en 1950 en todo el este de Pakistán. La violencia fue lenta pero continua. La violencia contra los hindúes alcanzó nuevamente su punto máximo en 1971. Hasta la fecha, la violencia contra los hindúes continúa sin cesar en Bangladesh y es totalmente unilateral. Por lo tanto, el impacto de esta violencia ha sido mitigado en los medios de comunicación, pero el dolor existe en las mentes de los hindúes bengalíes y la causa del dolor todavía está muy presente.

La mayor transición demográfica tuvo lugar en la partición de Punjab. También la violencia tuvo lugar mucho en Punjab en comparación con Bengala.

Si miras hacia atrás en la historia de la India previa a la partición, los sijs fueron los terratenientes en Punjab paquistaní y los musulmanes fueron los terratenientes en el Punjab indio. La partición ha cambiado el estado financiero de todas las personas, tanto los sikhs como los hindúes. se volvieron económicamente atrasados ​​debido al abandono de sus propiedades. Lo mismo había sucedido en el caso de los musulmanes de los indios Punjab.

Alrededor de 1 millón de personas murieron debido a los disturbios comunales y también muchas mujeres fueron violadas y las familias fueron saqueadas y asesinadas y las cosas están fuera de control.

La partición de Punjab comenzó cuando todos los miembros de la liga musulmana de India con mala intención dieron a los mobs musulmanes los brazaletes y dijeron que los hindúes les habían dado que los musulmanes no podían hacer nada, desde aquí comenzaron los disturbios comunales. Rawalpindi, en Punjab paquistaní, donde vivía la mayoría de musulmanes y sijs. Después de tolerar los ataques de la mafia musulmana, los hindúes y sikhs no pudieron tolerar nada y comenzaron a enojar la violencia en la parte india de Punjab. El Punjab paquistaní se intercambió con musulmanes del punjab indio, no es mucho más fácil explicar a la población. En el momento de la partición se había producido una gran cantidad de conversiones en masa en el Punjab paquistaní. Las turbas solían matar a las personas o les pedían que se convirtieran al Islam.

El Ejército y la Armada de la India Británica también se dividieron y el ejército había establecido campamentos de refugiados para el intercambio de población a Pakistán y a la India en ambos lados. Hay una aldea donde los intercambios tuvieron lugar entre dos países incluso después de la partición para algunos tiempo y no es más que la frontera más famosa de Wagah.

Hay muchas historias tristes con las que los hombres sij solían matar a sus mujeres (esposa e hijas) sin ser violadas por las turbas musulmanas. Muchas mujeres fueron extrañadas durante el intercambio de población en ambos lados.

La partición de Bengala no es como el Punjab porque sucedió pacíficamente. El principal movimiento separado del país de origen había comenzado en Punjab porque la mayoría de los musulmanes están en Punjab, en la India británica, en comparación con cualquier otro estado en ese momento. También el clima también contribuyó con mucho daño para la partición porque era un proyecto en ese momento. de partición y los disturbios comenzaron y esto condujo a la falta de alimentos adecuados y tuvo lugar como un desastre.

Para explicar la importancia de la partición, los ferrocarriles indios desempeñaron un papel destacado en el intercambio de grandes masas de población en ambos lados. Este es uno de los incidentes que retrata lo triste que fue la partición. El tren con refugiados llegó de Lahore a Amritsar con algunos entrenadores llenos de cadáveres de familias, especialmente mujeres y niños. Las turbas musulmanas amenazaron mucho a las personas hindúes y sijs hasta que llegaron a la estación de tren e incluso en la estación de tren también mataron a muchas personas y lo mismo sucedió en los trenes también .

La razón es fácilmente comprensible. Mire a los que tuvieron que cruzar la frontera para refugiarse en Bengala Occidental, los refugiados hindúes. ¡En gran número comenzaron a unirse al Partido Comunista! El Partido Comunista había sido el más vocal en apoyo de la demanda de partición. ¿Quién puede explicar esto? Estas mismas personas desarraigadas, en los suburbios, son fácilmente identificables como los refugiados de Bangladesh, el entonces Pakistán Oriental. No han logrado integrarse incluso con la cultura de Bengala Occidental, dejando de lado a la India. No pudieron aprender inglés o hindi, mostraron muy poco interés en los aspectos culturales / patrimonio de la India y ahora están enamorados de Bangladesh en la próxima generación. ¿Hay una partición efectiva hoy? Estos violados, humillados, testigos de horripilantes asesinatos de sus familiares se unieron al Partido Comunista y para fortalecer la perspectiva política del partido acordaron infiltrarse en masa desde Bangladesh en millones, ¡más bien lo alentaron! Hoy, casi la mitad de la población de Bengala Occidental son bangladeshíes que constantemente cruzan desde ambos lados. ¿Dónde está la partición, dónde están sus cicatrices en las mentes? ¡Es natural que la partición de Bengala se haya convertido en un mito! ¡Tapan Roy Chowdhury, un historiador que propagó abiertamente medias verdades sobre los días anteriores y posteriores a la partición y casi descartó la injusticia con los refugiados hindúes como imaginario, ahora es un historiador muy aclamado entre los refugiados mismos! ¿Quién va a discutir la partición de Bengala en circunstancias tan absurdas y mágicas?

1) Karachi, la capital de Sind es un centro comercial y Peshawar estaba más conectada con Punjab, es la capital de la provincia de Khyber Pakhtunvanh, a través de la cual el camino a Jalalabad sube a Kabul. El Punjab original (tanto Pak. Como India combinados) es la base para ambos países. Un buen número de inmigrantes musulmanes indios también estaban bien, durante esos días. Muchos estados de la India occidental tenían parientes en el oeste de Pakistán. La pérdida de más de la mitad de Punjab es un hecho que los lugareños no pueden olvidar.
Por otro lado, Pakistán Oriental no tenía tanta importancia comercial, excepto el negocio del yute y hay una enorme población musulmana local en W.Bengal, por lo que los disturbios no fueron tan graves allí.
Por lo tanto, Punjab recibe más exposición.

Porque, aunque la parición era más limpia en Bengala (muchos disturbios solo daban tantos como punjab pero murieron más en bengala) porque era un corte musulmán hindú, pero en punjab había un tercer factor adicional, sijs. Y por lo tanto, dado que los sikhs se extendieron de manera uniforme en todo el punjab, era más comúnmente sangriento, pero tenía muchas menos víctimas que bengala. Además, el punjab también es parte de Pakistán, y por qué los medios de comunicación indios no hablarían de Pakistán al menos una vez al día jajaja.