Los brahmanes actuaban como custodios de la literatura sagrada, realizaban rituales y ritos, tenían derechos y responsabilidades de los rituales sagrados diarios para los dioses (en los templos) y las tareas asociadas. Además, los brahmanes se dedicaban a la profesión docente y también asumían cargos ministeriales reales.
En lo que respecta a la “opresión”, si llama a esa opresión, una subclase de brahmanes prohibió a ciertas castas escuchar los cantos de los textos sagrados, pero eso fue por las sanciones sociales tradicionales. Además, los más religiosos entre ellos rechazaron la vista de ciertas castas. Notamos que, en ningún momento de la historia, todos los brahmanes estaban ocupados con las tareas puritanas anteriores, ni todos eran tan exigentes. Por lo tanto, individuos tan excepcionales como los anteriores fueron muy pocos en cualquier sociedad.
Como la subclase de sacerdotes de los brahmanes estaba en la cima del montón, estaba cerca del rey porque realizaban ciertos rituales y ritos especiales para el bienestar del rey y la ciudad misma ( purohita ), fácilmente podrían haberse arrogado a ellos mismos ciertos privilegios adicionales. Además, todos los rituales védicos ( yajna, yaaga ) estaban necesariamente en el dominio de los sacerdotes. Dado que cualquier error deliberado en la actuación resultaría en efectos nocivos para el rey, el rey ciertamente mantuvo a los sacerdotes de buen humor. No sería una sorpresa si el rey tuviera un poco de miedo a sus sacerdotes. Así, con el tiempo, la clase de sacerdotes llegó a ocupar un estatus especial. Por cierto, en todas las sociedades antiguas, la clase de los sacerdotes disfrutaba de un estatus y un poder tan especiales que los propios reyes eran humildes ante sus sacerdotes.
Ahora, llegando a la opresión en el verdadero sentido de la palabra, esto no parece probable. Desde la antigüedad, todos los hindúes siguieron manusmriti que, aunque sostuvo y mantuvo el sistema de castas de 4 clases a través de leyes civiles y penales, lo hizo según la tradición heredada.
Hay buena evidencia de que el smriti no favoreció a ninguna casta o clase en particular. Además, sostuvo que, dado el estatus más alto en la sociedad, se esperaba que las clases más altas dieran un buen ejemplo para los demás. Por lo tanto, el smriti fue muy duro al errar a las castas superiores. Por lo tanto, por el mismo delito, digamos robar, si una persona de casta inferior fue multada con 10 pana , un Kshatriya fue multado con 50 y un Brahmin con 100. Todo el código civil y penal se ajustó a este patrón. En cuanto a los impuestos, las castas más altas pagaban impuestos y aranceles proporcionalmente más altos.
El único subsidio especial otorgado a un brahmán era, si se lo declaraba culpable de un crimen que merecía la muerte, se lo excomulgaba.
En resumen, al menos para mi lectura, no hubo una opresión expresa por parte de las castas superiores porque la Ley no lo permitiría.
ACTUALIZACIÓN 08-sep-17
Adam Verma
Comentario: Sí, no fuiste por otros Slokas donde permite, por favor, hazte un favor a ti mismo, ve por otros Slokas también, no solo un sloka
Mi respuesta
¿A qué slokas te refieres? No entiendo tu punto.
De todos modos, nadie está obligado a estar de acuerdo con mis puntos de vista. He escrito basado en mi lectura de la historia de la antigua India.
Hay una razón muy práctica para que las personas de esas edades “sean fáciles” en lo que respecta a las indignidades basadas en castas. Esto es así, en aquellos tiempos, la vida diaria dependía totalmente de la cooperación, ninguna casta podía permitirse el maltrato a otra persona. Todas las castas disfrutaban de su propia independencia y ciertos poderes sobre la sociedad. Un cierto “respeto mutuo” era esencial entre todas las castas.
Castas, profesiones y gremios basados en castas (sreni) en la antigüedad
En los tiempos históricos, todas las profesiones eran monopolios exclusivos de varias castas. Estas profesiones tenían asociaciones fuertes llamadas gremios ( sreni ). Cada sreni había elegido al Jefe que tenía la autoridad de imponer leyes dentro de la comunidad. Estos gremios eran muy fuertes, poderosos, ricos, influyentes y monopolísticos. Ninguna persona de la misma casta podría ingresar en una profesión determinada a menos que los Jefes de la Cofradía lo votaran expresamente. Por el contrario, la Cofradía tenía el derecho de excomulgar a un miembro sin apelar ni siquiera al rey.
La mayoría de los jefes de los gremios estaban en consultas de rutina con el rey. Ahora, había un Gremio para cada profesión concebible: alfareros, herreros, orfebres, trabajadores de la caña, recolectores de productos forestales y similares para aquellos en la supuesta profesión “baja” de cuidar la cremación de los muertos.
Ahora, puede apreciar cómo, en una sociedad donde la vida diaria de un individuo estaba íntimamente conectada con otros, era esencial un nivel muy alto de cooperación y respeto mutuo. Esto debería decirle cómo nadie puede ser “duro” o explotar o maltratar a otro sobre la base de la casta.
Hubo muchos incidentes, según las observaciones de visitantes extranjeros, peregrinos extranjeros, literatura y cartas / avisos reales, de que varios gremios se declararon en huelga para detener la vida cotidiana. El propio rey tuvo que mediar para restaurar la paz. Tan fuerte era la asociación de castas y profesiones. Leí sobre incidentes donde la cremación de muertos fue rechazada por esa profesión debido a alguna disputa u otra.
Esto debería decirle por qué el respeto mutuo entre todas las castas era imperativo en una sociedad así. Estoy de acuerdo, podría haber algunos excesos, tales ocurren siempre en cualquier época, pero esos incidentes deberían ser excepciones en lugar de la regla.
Finalmente, no tiene sentido hacer comentarios cáusticos sobre una sociedad de una época pasada sobre la cual nunca podremos tener una apreciación precisa. Cada sociedad en una era organiza sus reglas, regulaciones y tradiciones para hacer la vida lo más tranquila posible, teniendo en cuenta las necesidades de esa sociedad. Este sistema cambia de era en era para adaptarse a las necesidades cambiantes.
La mayor parte de la propaganda sobre la explotación basada en castas es obra de intereses creados y opiniones sesgadas de los historiadores comunistas.