Si bien Hitler creía que había sido preservado y designado por la “providencia” para algún propósito glorioso, no parece estar tan preocupado por las reliquias religiosas y el poder sobrenatural como los cómics y las películas nos han hecho creer. Dicho esto, sucedieron cosas muy extrañas durante los primeros días del Reich.
Por ejemplo, Himmler fundó el Ahnenerbe en 1935, como parte de las SS, para estudiar la historia del pueblo ario. Lanzó una serie de expediciones bien documentadas en Europa, Oriente Medio, partes de Asia e incluso la Antártida. Si bien el objetivo arqueológico principal era encontrar evidencia de que un pueblo nórdico prehistórico había gobernado una vez el mundo, los científicos de Ahnenerbe también realizaron experimentos médicos en Dachau e intentaron encontrar fuentes perdidas de poder pagano y hechicería en Escandinavia y el Tíbet.
Antes de eso, existía la famosa Sociedad Thule, que era aún más adecuada para la producción de villanos de Indiana Jones, y supuestamente tenía algunos funcionarios extremadamente prominentes del Partido Nazi como miembros. Las principales creencias de la sociedad giraban en torno a un neopaganismo anticristiano, antijudío que se remonta a una utopía teutónica mítica en la hiperbórea. El racismo, el misticismo y las nuevas ideas modernas sobre culturas antiguas imaginadas se combinaron en una extraña mezcla que a veces aparecería en la propaganda nazi posterior sobre la herencia aria.
Por supuesto, debe tenerse en cuenta que esta extraña fascinación con la historia oculta no es una reacción a la presencia malvada de Hitler, sino una parte de la cultura alemana que precedió a su ascenso al poder. De hecho, el Nuevo Orden de Templarios de von Liebenfels fue el primer grupo ario en usar la esvástica en 1907, y cuando Thulists lo sugirió como el emblema del Partido Nazi, ya había sido adoptado por varios otros grupos de ariosofistas.
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También se debe tener en cuenta que Alemania no era la única nación que estaba fascinada con lo oculto en este momento. A medida que Europa comenzó a alejarse de la iglesia cristiana a principios de siglo, hubo una lucha loca por el significado y la iluminación de otros lugares, generalmente liderados por la intelectualidad. Francia tenía su Egipto-manía, Rusia tenía divagaciones teosóficas de Helena Blavatsky, y la Inglaterra victoriana estaba prácticamente desbordada de espiritistas esotéricos. Fue un tiempo loco.