Si usted lee la descripción de la contención Chu-Han de Sima Qian, el emperador Gao parece tener revés tras revés tras otro, y estaba casi muerto por Xiang Yu, casi arrojó a sus hijos para escapar, y tuvo que depender de la lealtad de Han Xin para ganar a pesar de la tentación de Kuai Che. Entonces, de repente, Xiang Yu pasa de ganar la guerra a ser completamente jodida, sin tropas y escuchando canciones de Chu por todos lados.
Pero si traza un mapa de las áreas bajo control, encontrará que él controlaba o estaba aliado con casi 8/10 del territorio para cuando Kuai Che habló con Han Xin, con Xiang Yu solo controlando 1/10 (su base original ) y el estado Qi bajo Han Xin de control de la otra 1 / 10a. Las campañas de Guan Ying y Cao Shen recibieron casi no hay una descripción más allá “de esto sucedió.”
En otras palabras, Sima Qian estaba realmente más dispuesta a calumniar al emperador Gao, el bisabuelo del hombre que le cortó las pelotas, que a establecer la legitimidad de la dinastía Han.
Ahora, es la historia de Fusu granjeado con fines políticos? Podría ser, pero también podría ser explicado adecuadamente y sin esa suposición. Veamos lo que dijo:
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“諸 生 皆 誦 法 孔子” (“Todos estos estudiosos leen y respetan a Confucio”).
Esto puede sonar extraño … si estás asumiendo que el confucianismo fue reprimido durante la dinastía Qin, pero no lo es.
Y desde 劉敬 叔孫通 列傳 tenemos:
“秦 時 以 文學 徵 待詔 博士 數 歲 陳勝 起 山東 使者 以 聞 二世 召 博士 諸儒 生 問 曰” (… Durante la dinastía Qin fue nombrado Boshi por su habilidad literaria. Después de unos años, Chen Sheng se rebela hacia el este del Paso Hangu, y un mensajero le dice al Emperador. Ershi luego convoca a los boshi y los ladrones confuscianos y les pregunta … “)
En los pasajes anteriores a la cotización Fusu, tenemos:
“於是 使 御史 悉 案 問 諸 生 諸 生 傳 相告 引 乃 自 除 犯禁 者 四百 六十 餘 人 皆 阬 之 咸陽” (El Emperador ordenó a sus inspectores que investigaran a los diversos eruditos, y todos testificaron en contra de cada uno otro. El Emperador ordenó personalmente la ejecución de unos 460 eruditos que habían violado la ley. Fueron asesinados sin entierro en Xianyang.)
Además, en el 孔子世 家, tenemos:
“子 慎 生 鮒 年 五 十七 為 陳 王 涉 博士 死於 陳 下” (Zishen tuvo un hijo llamado Fu, vivió durante 57 años. Fue Boshi de Chen Sheng, y murió a Chen Xia).
De estos pasajes, podemos concluir lo siguiente:
- Había muchos confuscianistas sirviendo en la corte de Qin Shihuang, por lo que incluso después de matar a 460 de ellos, aún quedaban confusianistas para que su hijo pidiera consejo.
- El confuscianismo es generalizado y respetado durante el reinado de Qin Shihuang, lo que hace que la preocupación de Fusu tenga legitimidad: todavía está matando a un gran número de confuscianistas, tendrá un impacto terrible en la imagen del Imperio.
- El propio Chen Sheng estaba aliado con los confucianistas, por lo que tomar el nombre de Fusu para legitimidad no es extraño en absoluto, porque Fusu los defendió.
Por lo tanto, no creo que el texto realmente demuestre que Sima Qian tiene un motivo más grande con su narración de Fusu. Tal vez en realidad no había que muchas cosas que podría decir acerca de este príncipe.