¿Cuál es la historia detrás de la era del señor de la guerra de China?

Answer 1

Las primeras líneas de la novela clásica El romance de los tres reinos , escrita en la dinastía Ming por Luo Guanzhong, dice: “El imperio dividido por mucho tiempo debe unirse y por mucho tiempo unido, debe dividirse”. Y así parece ser, mirando la larga historia de China. El Período de Warlord de las décadas de 1910 y 1920 toma su lugar junto con otras épocas de división: La primavera y el otoño (771 a ~ 550 a. C.), los Estados beligerantes (403 a 221 a. C.), el colapso de los Han y los Tres Reinos ( c. 180 a 260 dC), la larga Era de la División que duró desde los Tres Reinos hasta la reunificación de China bajo Sui a fines del siglo VI a. y el período de las Cinco Dinastías y 10 Reinos entre Tang y Song (907 a 960 DC).

El período del Señor de la Guerra de China generalmente data de 1916 a 1928, aunque se podría argumentar que el señor de la guerra continuó en algunas partes de China hasta 1949 e incluso más allá. El evento que lo inauguró fue la muerte de Yuan Shikai, el general regional bajo la dinastía Qing, quien ejerció su poder como comandante de algunas de las fuerzas más modernas y efectivas de la dinastía, el Ejército Beiyang, en una presidencia provisional para él después del Qing. La abdicación del emperador a principios de 1912. Yuan Shikai fue instrumental para lograr esa abdicación, pero básicamente había negociado un acuerdo por el cual Sun Yat-sen, cuyas ideas realmente animaron la Revolución Republicana (Xinhai) de octubre de 1911, renunciaría a la presidencia provisional. él si pudiera asegurar el fin del dominio imperial Qing. Sun hizo ese trato, dándose cuenta de que de todos modos habría sido un testaferro y que Yuan realmente tenía todas las cartas.

Yuan gobernó China desde 1912 hasta su muerte en 1916, pero durante ese tiempo en realidad hubo otras dos revoluciones contra él, y las provincias ya se separaron. Esto fue un presagio, porque China siempre ha tenido tendencias claramente fisíparas. El punto de quiebre llegó en 1916 cuando, por consejo de un politólogo de Columbia (Frank Goodnow) que era su asesor, se declaró emperador de una nueva dinastía. Ese movimiento fue condenado rotundamente, y Yuan murió poco después de su ridícula coronación.

Como el general Qing tardío más poderoso, Yuan, por supuesto, tenía a su alrededor una camarilla de otros militaristas con una gama muy diversa de personalidades e inclinaciones ideológicas. La mayoría de las “camarillas” de los principales señores de la guerra eran astillas de la camarilla Beiyang original de Yuan, los militaristas que estaban estrechamente asociados con él. Hubo algunas facciones que se separaron de eso, especialmente el Anfu Club (o la camarilla de Anhui) cuyo líder, Duan Qirui, quien durante un tiempo fue nominalmente “presidente” de China, era de la provincia de Anhui. Muchos de ellos eran bastante coloridos: había “El general de la trenza” Zhang Xun, que intentó restaurar la dinastía Qing (nunca cortó su cola, por lealtad al antiguo régimen); y el llamado “general cristiano”, de quien se decía que bautizaba a sus tropas con una manguera de bomberos antes de ir a la batalla. En Shandong había un verdadero bastardo de un señor de la guerra llamado Zhang Zongchang, a quien todos llamaban “The Dogmeat General”, debido a su afición por esa proteína a base de chucho.

Las camarillas y las facciones proliferaron, en patrones cambiantes de alianza. Intentaron mantener una fachada de unidad, pero se preparaban constantemente para actuar unos contra otros, compitiendo por el poder y el control de los símbolos de poder y el control de recursos importantes. Las principales facciones de señores de la guerra incluían la camarilla Anfu (encabezada por Duan), la camarilla Zhili (encabezada por Cao Kun y Wu Peifu), la camarilla Fengtian del noreste (encabezada por Zhang Zuolin, otro personaje muy colorido). Hubo muchachos más independientes, como Yan Xishan (“el gobernador modelo”, que gobernó la provincia de Shanxi) y Feng Yuxiang, que fueron considerados más “patrióticos” y fueron al menos en algunos puntos durante el período aliado con Chiang Kai-shek . Pero no todos ellos comandaban grandes ejércitos: algunos de ellos no eran mucho más que brigadas de bandidos, y si tuvieras que reunir a todos los señores de la guerra a lo largo del período al mando de sus propias fuerzas personalmente leales, probablemente llegarías a menos mil

Fue la debilidad de China durante el período de los señores de la guerra lo que muchos intelectuales chinos culparon por los problemas reales que China consiguió en Versalles, en las conversaciones que pondrían fin a la Primera Guerra Mundial. Se hicieron acuerdos secretos, por ejemplo, dando territorios alemanes en la provincia china de Shandong a Japón. El 4 de mayo de 1919, los estudiantes patriotas salieron a las calles con rabia y oposición al caudillismo y al imperialismo, y fue a partir de esto que el Partido Comunista realmente comenzó a unirse (se fundaría dos años después en Shanghai) y eso enfocó a Sun Yat-sen sobre la reorganización del Kuomintang (Partido Nacionalista) en la provincia de Guangdong, sur de China, para lanzar una campaña militar para recuperar el corazón de China de los caudillos. Esto se convertiría en la Expedición al Norte de 1926-1928.

La Expedición del Norte y las guerras con diferentes coaliciones de señores de la guerra que tuvieron lugar en los años posteriores lograron al menos crear un gobierno nacional creíble durante una década antes de la invasión japonesa, aunque la verdad es que Chiang Kai-shek solo realmente controló el provincias del sur y el delta del Yangzi. El caudillismo realmente prevaleció en gran parte del resto del país: en el suroeste y Sichuan, en el noreste (hasta que los japoneses se hicieron cargo y crearon el estado títere de Manchukuo en 1932), e incluso en gran parte de la llanura del norte de China, donde Chiang solo “controlaba” las cosas mediante tenues alianzas.

Es realmente un período en la historia de China que no se ha estudiado lo suficiente, aunque es realmente un período fascinante. Pruebe la China de James E. Sheridan en Desintegración ; Lucian Pye, Warlod Poiltics: Conflict and Coalition in the Modernization of Republican China; y Andrew Nathan, Política de Pekín, 1918-1923: faccionalismo y el fracaso del constitucionalismo.

Answer 2

Diferentes personas pueden contar la historia de diferentes maneras, por lo que esta es una visión personal …

Es muy similar a lo que sucedió en Afganistán, el Congo, el Líbano y, en cierta medida, en Irak.

La dinastía Qing estaba en el proceso de convertir el sistema imperial en un estado-nación moderno. Las características de un estado-nación moderno incluyen a) una devoción ideológica a una ideología común que podría implicar la creación de una mitología basada en la ley, una ascendencia común o un símbolo de estado (es decir, Dios salve a la reina) yb) un sistema burocrático instituciones que no son personalistas en las que las personas deben recibir órdenes de una oficina en lugar de una persona.

Lo que sucedió fue que la dinastía Qing creó un conjunto de ejércitos modernos, pero los líderes de esos ejércitos estaban obligados por lealtades personales a sus comandantes en lugar de lealtades impersonales a un símbolo o una ideología. Lo único que mantenía el sistema unido era la lealtad al emperador. La lealtad a un monarca * puede * ser un principio definitorio de la condición de Estado (el Reino Unido ha hecho esto), pero cuando sucedió la revolución de 1912, la monarquía fue derrocada y la lealtad a las nuevas instituciones no fue lo suficientemente fuerte como para evitar que el país se fragmente una vez que el comandante superior Yuan Shi-Kai no pudo convertirse en emperador y luego murió.

Ver lo que le sucedió a China es muy similar a lo que le sucedió a Afganistán y el Congo. Además, lo que sucedió en la era del señor de la guerra es por qué los chinos de hoy son muy, muy sensibles a cualquier cosa que pueda poner en duda la unidad nacional.

Answer 3

Como dice Joseph Wang, el caudillismo es un fenómeno global. Los ejércitos se apoyan a sí mismos mediante impuestos y requisiciones del territorio que ocupan, en lugar de dejar que los impuestos vayan al gobierno central y regresen como un presupuesto. Es un sistema más simple y robusto.

En China, la dinastía tuvo que permitir que las milicias locales derrotaran a los Taiping. Estos fueron controlados en su mayoría por ricos terratenientes de nacionalidad Han, pero no logró incorporarlos en las estructuras de poder, con los niveles más altos de gobierno dominados por los manchúes. Y con un niño impotente en el trono, una tradición establecida y mantenida por la notoria emperatriz viuda, aunque también era común cuando las dinastías declinaban. Primero se permitió que un breve intento de reforma corriera demasiado rápido, y luego se detuvo por completo. Después de tales errores, el fracaso se volvió casi inevitable.

La Revolución de 1911-12 fue realmente exitosa en el sur. El norte de China estaba dominado por el ejército Beiyang, creado por Yuan Shikai. Como había entrenado y criado a la mayoría de los generales en ese ejército, le debían lealtad como “maestro” y eran más fuertes que los ejércitos modernizadores rivales. Pero su intento de convertirse en Emperador fracasó, en parte porque todos sabían que era dos veces un traidor, primero traicionando al Emperador de la Reforma y luego traicionando a la dinastía cuando lo trajeron de vuelta en 1912 para salvar a la dinastía. Lo peor de todo, carecía de las agallas para desafiar a los japoneses cuando recibió las Veintiuna Demandas. Toda su carrera se había basado en no luchar contra los extranjeros, desempeñando el papel de “administrador” manteniendo a sus compañeros chinos bajo control y abiertos a la explotación por parte de potencias extranjeras.

La mayoría de los señores de la guerra posteriores fueron muy parecidos. Hubo algunas excepciones, especialmente Feng Yuxiang, que se atrevió a luchar contra los japoneses y la corrupción interna. Probablemente fue el único prospecto serio no comunista para China, después de que Chiang Kai-shek se resistiera a enfrentar el poder extranjero cuando capturó Shanghai.

Varios individuos tenían ambiciones de hacer por China lo que Ataturk hizo por los turcos. Pero Ataturk siempre estuvo dispuesto a luchar, independientemente de las probabilidades, y al final hizo que el Imperio Británico retrocediera después de una confrontación clave. Muy pocos señores de la guerra chinos tenían ese tipo de valentía, aunque a menudo eran personalmente valientes cuando luchaban contra otros chinos.

La ineficiencia y la rivalidad de los señores de la guerra más las incursiones japonesas significan que los comunistas chinos pudieron construir gradualmente un sistema alternativo total que demostró ser mucho más eficiente.