¿Por qué China pudo abolir la nobleza hereditaria y establecer la autoridad absoluta del emperador y la dinastía alrededor del año 200 a. C. (cuando se unificó por primera vez), mientras que Europa nunca pudo hacerlo?

Answer 1

La historia real está mucho más matizada de lo que sugiere la pregunta.

(Para obtener una respuesta corta, pase directamente a la conclusión. Para aquellos interesados ​​en una descripción más detallada, por favor tengan paciencia conmigo.)

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El ascenso y la caída del sistema feudal de Zhou

La tradición china sostiene que la dinastía Xia (夏朝), establecida c. 2100 a. C., fue la primera dinastía. La arqueología confirma la existencia de la dinastía posterior, el Shang (商) (c. 1600 BCE-c.1046 BCE). Sin embargo, los registros cronológicos detallados de la historia de China comienzan en 841 aC, hacia el final de la dinastía Zhou del Oeste (西周).

Bajo la dinastía Zhou, China se gobernó en un sistema similar al sistema feudal en la Europa medieval: en la parte superior de la pirámide se encontraba el Rey Zhou, el Hijo del Cielo (天子) que en teoría era el líder supremo de China. Pero el Rey Zhou solo controlaba directamente dos territorios administrados centralmente (regiones cercanas a la actual Xi’an, donde se originó la tribu Zhou, y regiones cercanas a la moderna Luoyang, una ciudad construida después de la conquista de Shang por los Zhou). El resto de la tierra que fue considerado “China”, a continuación, se dividió entre los señores feudales (诸侯). Había cinco rangos (公侯伯子男), y a un señor feudal generalmente se le asignaba un rango basado en su cercanía a la familia real Zhou. La mayoría de los señores feudales eran parientes cercanos de la familia real, con notable excepción (los descendientes de las familias reales de las dinastías anteriores recibieron el rango feudal más alto fe 、 杞 公). A los señores feudales se les otorgó un área de tierra, que podían transmitir a través de su línea familiar. Sus principales cargos en el gobierno (卿大夫) también serían hereditarios, y el señor feudal al que servían otorgaría a estos funcionarios una pequeña porción de tierra. (Nota al margen: el reino del señor feudal se llamaría 国, que más tarde significaba “país”. La tierra de su sujeto se llamaría 家, que ahora significa “familia”.)

Bajo este sistema, el rey Zhou controlaba la riqueza y la mayor parte de la población, y espera que los señores feudales para descartar las diversas localidades en su nombre. Como un signo de la autoridad Zhou, los señores feudales actuarían de acuerdo con los rituales (礼) al mostrar deferencia al Rey Zhou y ofrecer tributos anuales de acuerdo con su rango. Este sistema se mantuvo durante casi 400 años desde la fundación de Zhou. Pero finalmente se vino abajo.

Primero, un ataque de “bárbaros” (es decir, pueblos que no se suscribieron al modelo de gobierno de Zhou) tomó la capital de Zhou (cerca de la actual Xi’an), y la familia real se vio obligada a mudarse al este a Luoyang. Esto marcó el final de Zhou occidental y el comienzo de Zhou oriental. Más significativamente, debido a que la familia real Zhou perdió casi la mitad de sus territorios administrados directamente, se volvió incapaz de imponer sus reglas a los diversos señores feudales. Así comenzó un largo período de caos y el conflicto conocido en la historia de China como el Período de Primavera y Otoño, y luego el Período de los Estados Combatientes.

En segundo lugar, los estados feudales se adjudicaron originalmente dando preferencia a los más cercanos a la familia real Zhou. Por lo tanto, la tierra más desarrollada durante la fundación de los Zhou se adjudicaron a parientes cercanos y aliados de la familia real Zhou. Se les dio más tierra marginal a aquellos considerados menos importantes para los Zhou. Sin embargo, después de cuatro siglos, los estados feudales en los márgenes en realidad tenía la habitación más grande para expandir hacia el exterior. En particular, los Qin (en el oeste) y los Chu (en el sur), ambos pueblos considerados por los pueblos de las llanuras centrales como culturalmente menos refinados, se expandieron en gran medida hacia el oeste y el sur, respectivamente. Los señores feudales de Qin y Chu querían controlar los nuevos territorios adquiridos directamente, en lugar de otorgar las tierras para que fueran gobernadas hereditariamente por sus funcionarios, como era la práctica habitual en ese momento. Instalaron una nueva unidad administrativa, 县 (que significa “condado” en chino moderno). Por lo tanto, el territorio recién adquirido era directamente bajo administración central, por lo que el gobierno central designar funcionarios para gobernar el territorio, pero sólo por un tiempo limitado. La tierra no se transmite por la línea de este oficial de la familia, pero se mantuvo bajo el control del gobierno central. Esta fue la primera grieta en el sistema de nobleza. (El sistema 县 fue pionero en realidad por el reino de Wei [魏国])

Este sistema dio al gobierno central (de los estados feudales) acceso directo a los recursos en sus territorios. Finalmente, en Qin, se implementaron reformas, que eventualmente despojaron a las nobles regionales de sus derechos hereditarios (entre otras reformas), y le dieron al gobierno central de Qin el control directo total de TODO su territorio. (El estado Qin tenía una nobleza mucho menos establecida y, por lo tanto, hizo posible que las reformas, conocidas en chino como 商鞅 变法, tuvieran éxito). Y porque el estado Qin tenía mucho más control de su territorio y recursos que los otros estados, que tuvieron que hacer frente a las nobles establecidas y no pudieron seguir el curso de reforma de Qin, fueron capaces de exterminar a los otros estados uno por uno, culminando en la primera unificación de China en 221 a. C. Tras la unificación, Qin expandió su sistema de gobernanza al resto de China, lo que resultó en una reubicación masiva de la antigua nobleza a la capital Qin de Xianyang (cerca de la actual Xi’an).

Sin embargo, la historia no termina aquí.

La caída de Qin y el ascenso de Han

Por cerca de 15 años, durante el reinado del primer emperador (秦始皇), parecería que el sistema de nobleza fue desmontado por completo. Sin embargo, poco después de la muerte del primer emperador, la revuelta estalló en todo el estado chino recién unificada. Aunque originalmente fueron iniciados por campesinos, la mayor parte de las fuerzas anti-Qin eran la antigua nobleza, muchos de los cuales buscaban restaurar su antiguo estado feudal que había sido vencido por los Qin. Y tuvieron mucho éxito. Un año después de la muerte del primer emperador, los seis de los viejos estados que había conquistado fueron restaurados. El más famoso de ellos fue el general Xiang Yu (项羽), quien restauró el Estado Chu y se proclamó a sí mismo el Hegemon (霸王) de todos bajo el cielo, cumpliendo el papel que el Rey Zhou desempeñó en el sistema de nobleza original.

En este momento, parecería que las políticas de Qin habían fallado: no había logrado eliminar la nobleza hereditaria, y en realidad vio la resurrección de todos los estados feudales que había conquistado anteriormente. El sistema de gobierno administrado centralmente resultó en una insatisfacción generalizada en los territorios de los antiguos estados feudales, y el gobierno de Qin fue derrocado como resultado, después de solo 15 años. El antiguo sistema de nobleza parecía haberse reafirmado como una forma probada y comprobada de gobernar el inmenso país ahora conocido como China.

Pero luego vino la dinastía Han. En 202 a. C., Liu Bang (刘邦), un rufián local que anteriormente había ocupado un puesto muy pequeño en la burocracia de Qin, derrotó al famoso y temido Xiang Yu, algo inesperado, y se proclamó nuevo Emperador de China. Así se fundó la dinastía Han. La dinastía Han duraría unos 400 años y desempeñaría un papel fundamental en la formación de China como un sistema de gobierno central y le daría su nombre al pueblo étnico Han, el grupo étnico dominante (92%) de la China moderna y El grupo étnico más grande del mundo por población.

Sin embargo, cuando Liu Bang fundó la dinastía Han, reunió a sus asesores y les hizo la simple pregunta: ¿por qué los Qin cayeron tan abruptamente? Hace sólo 20 años de sus ejércitos barrieron a través del paisaje chino sin ningún tipo de resistencia fuerte, pero ahora que se han ido para siempre. ¿Por qué? Una de las razones, concluyeron sus asesores, fue porque los Qin habían perseguido la centralización de manera demasiado agresiva, desarraigando a las viejas nobles sin tener reinos feudales propios para proteger al gobierno central en tiempos de crisis.

Como solución, la dinastía Han empleó la primera encarnación de China de “Un país, dos sistemas”: la mitad del país sería administrado directamente por la corte imperial de Chang’an (hoy en día Xi’an), la otra mitad sería nuevamente dividido entre la nobleza hereditaria: generales que desempeñaron un papel importante en la derrota de Xiang Yu, antiguas nobles de los Zhou y parientes de la familia imperial. Sin embargo, esta vez, la corte imperial nombraría a los principales asesores de los nuevos estados feudales.

Sin embargo, los nuevos estados feudales finalmente comenzaron a usar sus recursos para conspirar contra el Emperador, y esto culminó en la Rebelión de los Siete Estados (七 国 之 乱) en 154 a. C., en la que siete señores feudales rebeldes intentaron derribar al Emperador fuerza. Después de la rebelión, el peligro de tener estados feudales fuertes con una autonomía significativa se hizo evidente para la corte imperial, y comenzó a implementar políticas para erosionar gradualmente el poder de los estados feudales.

Una de las políticas más potentes fue 推 恩 令 (traducido aproximadamente como “Decreto de afecto extendido”). Este decreto, adoptado bajo Liu Che (刘彻), el séptimo emperador de la dinastía Han, estipulaba que, tras la muerte de un señor feudal, su tierra se dividiría entre todos sus hijos. (Originalmente, solo el hijo legítimo mayor [嫡 长子] heredaría TODO el territorio de su padre, ahora sus hermanos también obtendrían un pedazo de tierra). El hijo legítimo mayor aún heredaría el título de su padre, mientras que las tierras de su hermano serían gobernadas por El gobierno central. Eventualmente, los reinos feudales se verían reducidos a irrelevancia y ya no representarían una amenaza para el gobierno central, y eventualmente desaparecerían de la historia china. El “Decreto de extensión del afecto” fue adoptado en 127 a. C., casi un siglo después de la primera unificación de China.

Pero, la historia todavía no termina aquí.

El ascenso de la caída de los grandes clanes

Los Han abolieron en gran medida la antigua aristocracia, pero dio lugar a un nuevo tipo de nobleza, que a menudo se traduce como los Grandes Clanes (门阀 士族). Las posiciones del gobierno no eran hereditarias bajo los Han, sino que se seleccionaban según las recomendaciones de las localidades. Esto dio poder a los funcionarios responsables de recomendar candidatos capaces a la corte imperial. Con el tiempo, ciertas familias, por interés mutuo, tenderían a recomendar a los miembros de cada uno para que sirvan en la corte. Estas familias se volverían extremadamente influyentes con el tiempo y serían llamadas los Grandes Clanes.

Estas familias generalmente no poseen grandes extensiones de tierra (al menos no en la escala de un estado feudal), pero todas tienen una larga tradición de servir en altos cargos en la corte imperial Han, y generalmente están bien versados ​​en los clásicos confucianos. . Estas también suelen ser familias extensas muy grandes, y se fortalecen mutuamente la posición social del otro a través de los matrimonios mixtos.

Después de que la dinastía Han cayera en 220 EC, China se vio nuevamente inmersa en un extenso período de caos y conflicto, con solo unos breves 30 años de unificación. Fue un momento brutal en la historia china. Muchas tribus de Asia Central y la Estepa de Mongolia emigraron a las llanuras centrales y establecieron sus propios estados. La dinastía Jin (晋朝) que unificó brevemente a China fue forzada al sur por esta afluencia de tribus nómadas del norte y restableció el gobierno en la moderna Nanjing, pero finalmente fue sucedido por otras dinastías. Hubo una guerra casi constante, lindando con el genocidio en masa, en el norte. El sur fue menos tempestuoso, pero no sin su cuota de luchas internas. Entre todo el caos, fueron los Grandes Clanes los que sirvieron para preservar la cultura y proporcionar servicio gubernamental (a quienes resultaron ser los gobernantes), aprovechando su extensa tradición familiar.

Después de casi cuatro siglos de lucha y caos, China resurgió nuevamente como una política unificada, primero bajo la Dinastía Sui de corta duración (隋朝) (589 CE – 618 CE) y luego bajo la gloriosa Dinastía Tang (唐朝) (618 CE – 907 CE). En estas dos dinastías, especialmente los Tang, los Grandes Clanes formaron la columna vertebral del gobierno civil. Básicamente, a cualquier miembro de los Grandes Clanes se le garantizaba un lugar en el gobierno, y los Grandes Clanes frecuentemente se casaban entre sí, y con la familia imperial, para mantener su estatus social. Era otra forma de nobleza hereditaria. Aunque el Sistema de Examen Civil (科举) se introdujo en la dinastía Sui, solo se usó para seleccionar una pequeña minoría de personas en el gobierno.

Los Grandes Clanes fueron diezmados por Huang Chao (黄巢) durante su invasión de la Capital Tang de Chang’an en 881 CE. Después de otro breve (pero brutal) período de caos y conflicto, la dinastía Song (宋朝) (960 CE – 1279 CE) restableció el orden en la sociedad. Bajo la Canción, los funcionarios civiles fueron reclutados masivamente a través del Sistema de Examen Civil. En teoría, cualquier hombre educado que poseía ciertos méritos podría aprobar el examen y obtener un alto cargo. Por supuesto, en la práctica, las familias ricas que tenían conexiones y recursos tendrían más probabilidades de producir candidatos exitosos. Pero, sin embargo, China fue mucho más meritocrática de lo que nunca había sido. La implementación generalizada del Sistema de Examen Civil fue probablemente el último clavo en el ataúd para la nobleza hereditaria.

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Conclusión

La abolición de la nobleza hereditaria ocurrió en China a través de un proceso gradual que abarca casi mil años. El establecimiento de la autoridad absoluta del Emperador fue un proceso aún más largo, tal vez simbolizado por la abolición de la oficina del Primer Ministro (宰相) en 1380 CE bajo la dinastía Ming (明朝) (la autoridad del Emperador alcanzó su cenit tal vez tras el establecimiento del Gran Consejo [军机 处] en 1733 CE bajo la dinastía Qing [清朝]). Ninguno de los dos se logró instantáneamente en el momento de la primera unificación de China. Y como ha señalado Quora User, la geografía desempeñó un papel central en el mantenimiento de China como un sistema centralizado y unificado.

La ideología ciertamente también jugó un papel. El confucianismo subraya la “unidad” del emperador chino. Cualquier régimen chino, para demostrar su legitimidad, tenía que unificar a la nación. Poder unificar al país bajo un solo gobierno fue el elemento más importante de legitimación, una mentalidad que sobrevive hasta nuestros días (ejemplificada en la actitud de la RPC hacia Taiwán). Esto da un fuerte incentivo para perseguir una nación unificada.

Sin embargo, creo que la ideología y la religión también jugaron un papel importante en el desmantelamiento de la nobleza hereditaria. En la teoría confuciana, cualquiera puede ser un sabio. La virtud y el mérito se adquieren, no son innatos. En la teoría taoísta, cualquiera, siguiendo el estilo de vida correcto, podría volverse inmortal y encontrar el Camino (得道). En el budismo, cualquiera puede convertirse en un Buda, alguien que ha logrado el nirvana y ha encontrado la salvación. El mensaje para la gente común sería: todo es posible. Nadie nace para ser superior a los demás. No existe una justificación teórica para las personas que monopolizan los recursos sociales únicamente en función de su línea de sangre . No debería ser una coincidencia que el llamado a las armas contra los Qin, pronunciado por un campesino sin educación, fuera: “王侯 将 相 宁 有种 乎？！” (Una pregunta retórica, preguntando si las personas pueden nacer para convertirse en reyes, feudales señores, generales o primeros ministros.) Y creo que fue solo en este entorno cultural, que los chinos pudieron tener la idea de utilizar un Sistema de Examen del Servicio Civil para seleccionar personas para servir en el gobierno en función del mérito . (Durante el siglo XIX, mientras los británicos iniciaron la Revolución Industrial y estaban ocupados colonizando el mundo, decidieron adoptar un sistema de examen del servicio civil inspirado en el sistema milenario de China, un país que los británicos estaban ocupados saqueando y colonizando en ese momento hora.)

Answer 2

Todo comienza con agua.

China tiene dos ríos muy grandes y muy poderosos, el río Amarillo y el río Yangzi, que tienen su origen en la meseta tibetana. Aprovechados de la manera correcta, estos ríos pueden proporcionar riego de agua para mantener a una gran parte de la población mundial. Sin embargo, estos ríos son ingobernables y con frecuencia desbordarían sus riberas e inundarían las llanuras circundantes que eran tierras de cultivo fértiles. Muchos miles, incluso millones de personas morirían en estas inundaciones.

El desafío para cualquier gobernante chino era simple entonces: controlar las aguas para que la gente tuviera comida para comer, y no rebelarse contra su gobernante. Al mismo tiempo, evite que las inundaciones causen daños generalizados.

Esta pregunta se remonta tanto a la historia china que uno de los primeros gobernantes probablemente míticos de la historia china, Yu el Grande, tuvo que lidiar con el problema del control de los ríos alrededor del 2200 a. C. Debido a que tuvo éxito, es venerado como uno de los grandes emperadores de China.

Ahora, el desafío de controlar las inundaciones requería un gobierno central capaz de controlar enormes recursos en su capacidad de crear y manejar grandes proyectos de ingeniería. No solo eso, sino que tenía que haber una gran burocracia.

Aquí hay un ejemplo de un exitoso proyecto de ingeniería civil hidráulica en China: la respuesta del usuario de Quora a ¿Cuáles son los proyectos de ingeniería civil de alto impacto más importantes del mundo?

Esta es una de las razones por las que China ha gravitado hacia un gran gobierno central y autoritario. Los grandes desafíos normalmente necesitan grandes gobiernos y burocracias para resolverlos.

Al mismo tiempo, esto significaba que los pequeños gobernantes y reyes locales tendrían menos poder, porque en comparación, solo serían capaces de manejar proyectos locales comparativamente más pequeños.

Debido a que los agricultores solo podían pagar sus impuestos en granos, esto requería una burocracia nacional compleja que podía recolectar granos (los agricultores no tenían dinero, y no tenían uso del dinero la mayor parte del tiempo), y almacenarlo en ubicaciones centrales para que En caso de escasez de grano en un área, podría enviarse a otra área donde fuera necesario.

Cuando se resolvió el problema del agua, los chinos se dedicaron a la pequeña agricultura de alta intensidad. Esto fue altamente eficiente, y los agricultores chinos pudieron aumentar el rendimiento de sus cultivos. Mientras los granjeros chinos alimentaban a sus familias, tenían más hijos y más hijos.

Los hijos de estos granjeros formaron el núcleo del ejército utilizado para unificar China por primera vez.

Esta fue la razón por la cual Qinshihuang pudo unificar a China la primera vez en 221 a. C.

Pero todavía faltaba una pieza del rompecabezas. Para convertir a estos hombres en soldados, necesitaba poder entrenarlos rápidamente y estandarizar su armamento. Además, estas armas debían ser intercambiables en el campo de batalla.

El arma que estandarizó la dinastía Qin fue la ballesta, y el equipo estándar que necesitaba fabricar en grandes cantidades era el mecanismo de bloqueo y disparo de las ballestas chinas.

Básicamente, la dinastía Qin tomó la burocracia china y la utilizó para dominar la producción en masa y administrar lo que probablemente fue el primer arsenal nacional del mundo en producir armas estandarizadas para conquistar toda China.

Puede leer más sobre esto aquí: Respuesta del usuario de Quora a ¿Por qué la dinastía Qin duró solo 16 años después de su unificación de China?

Debido a que la conquista de toda China requirió enormes recursos nacionales, la unificación de Qin hizo que la nobleza quedara obsoleta. El estado controlaba la distribución del agua, la distribución de alimentos, los impuestos, enviaba un ejército nacional y fabricaba armas a gran escala. La nobleza ahora era irrelevante.

Si nos volvemos a Europa durante el período romano, el imperio romano también tenía un tremendo poder del estado central. Si observamos de cerca cómo los romanos gastaron su talento en ingeniería, vemos carreteras, acueductos, templos y coliseos. En comparación con los chinos, no tenían que lidiar con grandes ríos e inundaciones rebeldes, lo que probablemente también significaba que los romanos estaban tratando con poblaciones considerablemente más pequeñas que los gobernantes chinos.

Si nos volvemos a Europa durante el período feudal, el surgimiento de los barones locales en lo que ahora es Inglaterra y Alemania es precisamente porque no tenían burocracias y ejércitos nacionales. Como resultado, los barones tenían grandes propiedades y proporcionarían tierras a los siervos, y los siervos tendrían que entregar una porción significativa de su cosecha al señor de la mansión como su renta.

Cuando el Rey de Inglaterra iría a la guerra, tendría que recurrir a sus barones en busca de apoyo, y ellos serían responsables de levantar ejércitos de sus siervos. Los luchadores más hábiles eran los caballeros, que tendrían que ser pagados por los barones, y tenían escuderos y otras compañías de apoyo. Todo su equipo de combate estaba hecho a medida, y no estaba hecho en un arsenal nacional. Además, tenían que cargar con los costos de producción de sus armas.

Esto significaba que la nobleza local, o los barones, tenían un gran poder sobre el Rey de Inglaterra, y si no podía reunir a los barones para apoyar su causa, le cortarían las rodillas.

Esto es lo que sucedió con la Carta Magna.

Se trataba de la separación de poderes, y esto es lo que dio paso a lo que eventualmente se convertiría en la democracia occidental.

En contraste, los emperadores y dinastías chinos nunca tuvieron esta noción de separación de poderes. Hasta el día de hoy, esto sigue siendo una noción extranjera para los gobernantes chinos.

En resumen, los gobernantes chinos descubrieron en el siglo II a. C. que con la combinación correcta de agua, alimentos, población, armas y burocracia, un emperador y una dinastía podrían gobernar toda China, convirtiéndose en el Hijo del Cielo. Su gobierno era directo y no necesitaba nobleza.

Esto nunca sucedió en Europa, razón por la cual la nobleza hereditaria sobrevivió.

Answer 3

La formación de estados nacionales grandes, centralizados y burocráticos solo puede tener lugar después de un período de guerra interestatal intensa, prolongada y cada vez mayor. Para China, este período simplemente sucedió antes que en Europa.

La nobleza hereditaria era común en las dinastías Shang y Zhou, e incluso en el período de primavera y otoño. De alguna manera, esto se asemeja a la estructura feudal de la Europa medieval.

Pero hacia el final del Período de los Estados Combatientes, ocurrió un cambio importante que se reflejó en Europa 1.800 años después: la formación de ejércitos regulares pagados por un tesoro estatal centralizado, y comandados por un cuerpo de oficiales leales solo al soberano.

• La antigua nobleza de la primavera y el otoño período yacía muerta sobre todo después de siglos de guerra y la conquista. La ejecución al por mayor de familias nobles conquistadas era la norma.
• Escalada de la magnitud de la violencia en última instancia conduce a la movilización del campesinado. La historia nos ha demostrado que levas de campesinos adecuadamente equipados y capacitados siempre golpearon mesnadas feudales en el campo.

En otras palabras, el detonante clave en la formación del estado burocrático centralizado y profesional de la dinastía Qin fue la incesante guerra interestatal de los 5 siglos anteriores. Este período de guerra obligó a los estados restantes a reunir grandes ejércitos de soldados campesinos en formaciones militares regulares, haciendo que la aristocracia feudal fuera obsoleta.

1.800 años después, en Europa, el mismo proceso tuvo lugar cuando los reinos comenzaron a centralizarse, comenzaron a hacer la guerra a una escala cada vez mayor. La tecnología también hizo que los castillos y ejércitos de la antigua nobleza fueran obsoletos. La vieja tradición germánica del poder descentralizado tuvo que ser abandonada para que la nación sobreviviera contra sus vecinos. Aquellos reinos como Polonia y Hungría que no abandonaron por completo el sistema feudal fueron a su vez aplastados por sus vecinos y dejaron de existir.

Una de las razones por las cuales América Latina, hasta el día de hoy, sufre de gobiernos nacionales débiles que no pueden imponer impuestos o gobernar de manera efectiva es que los países latinoamericanos rara vez luchan entre sí. La geografía del continente no facilita ni motiva la guerra interestatal a gran escala como lo hace la geografía de Europa.

No puedo tomar todo el crédito por todo esto. Gran parte de ella proviene de la excelente serie de Francis Fukuyama sobre los orígenes del orden político.

Answer 4

Diría que probablemente se deba a una coincidencia histórica.

Durante el período de los Estados Combatientes, se llevaron a cabo varias reformas en muchos estados. El objetivo de estas reformas fue el desarrollo de la economía y / o aumentar las capacidades militares en caso de una futura guerra de un estado a otro. Y diferentes estados siguieron diferentes caminos. Por ejemplo, el reino de Zhao se concentró en la reforma militar. Zhao aprendió de los nómadas del norte y levantó un fuerte ejército de caballería, que otros estados carecían en ese momento. Mientras que el reino de Qin, un estado bastante débil situado en el noroeste, prometió asumir todas sus rivalidades practicando el ‘legalismo’ e instalando un sistema de clasificación / nobleza a través de los méritos militares en lugar de la nobleza hereditaria. A través de un sistema de nobleza de “méritos militares”, Qin abolió los señores hereditarios en favor de una jerarquía del servicio civil primitivo.

La reforma de Qin cambió radicalmente y ganó ventaja sobre sus rivalidades, que aún se permitían la nobleza hereditaria. Un soldado de Qin podría ascender a los primeros puestos por méritos militares (por ejemplo, Bai Qi, que asesinó y enterró sin piedad a más de 400,000 soldados de Zhao en una campaña), mientras que los soldados de otros estados tendrían pocas posibilidades de lograrlo. Un soldado Qin ordinario se aseguraría a sí mismo y a su familia un pedazo de tierra, una casa y un sirviente si pudiera decapitar a un oficial enemigo en el campo de batalla y recuperar la cabeza, mientras que los soldados ordinarios de otros estados solo podrían aferrarse a sus señores por ganarse la vida cuando salen de los campos de batalla a casa

Como puedes ver. La nobleza hereditaria fue abolida debido principalmente a la unificación de China por parte de Qin, aunque todo el proceso de abolición no ha sido completamente completo porque una nobleza hereditaria parcial fue reinstalada más tarde en Han, que sucedió a Qin. Sin embargo, tal inercia atrasada solo dio lugar a un gran motín por parte de una coalición de señores hereditarios. La nobleza hereditaria sólo se llegaría a un verdadero final hasta la canción (o incluso Ming).

Answer 5

El emperador era nobleza hereditaria. Lo que separó a China del resto del mundo se remonta a la creencia de que la función del gobierno es ser un administrador del pueblo. Es esencial que el rey, o más tarde el emperador, siguen la voluntad de Dios en este sentido. Los gobernantes se reunieron con Confucio, quien comenzó la tradición del maestro profesional y experto en los ritos y todo el negocio de cómo hacer lo que el Cielo (Dios) quiere. Los gobernantes estaban demasiado ocupados para pasar toda una vida estudiando los clásicos, por lo que necesitaban expertos que dedicaran ese tiempo a internalizar y (en la medida de lo posible) armonizar e integrar las enseñanzas escritas.

Mientras que los gobernantes de otras comunidades continuaron usando parientes, amigos y “personas con influencia” para ayudar a administrar el reino, los confucianos tenían una “participación” en los gobernantes. Al parecer, los gobernantes descubrieron que las personas podían ser evaluadas objetivamente en su dominio de los clásicos, y que los que eran competentes en esa área tendían, en general, a ser líderes de segundo escalón más confiables. Por un lado, ninguno de ellos estaba en la línea para el trono si algo pasó con el rey o el emperador. Probablemente ningún gobernante dijo este tipo de cosas explícitamente, pero alguien como el primer emperador de la dinastía Han no estaba encerrado en una constelación familiar de individuos que habían ocupado cargos de autoridad como príncipes o relaciones subordinadas. La dinastía Zhou había peleas entre los hermanos del rey Wu, y la historia fue bastante claro en este hecho. Entonces, ¿por establecer problemas para uno mismo, poniendo mucha competencia para sus propios hijos en posiciones de autoridad? Seguramente hubo situaciones en las que los familiares de los emperadores tenían poder de facto y debían haber legitimado ese poder dentro de la estructura del gobierno. Sin embargo, la lección básica se había aprendido, por lo que en su mayor parte a los nobles hereditarios se les dio su lugar en el sol pero poco poder real. Las posiciones reales de poder, desde los más altos ministros hasta los funcionarios locales de yamen, tuvieron que ser evaluadas por su potencial para hacer las cosas en el gobierno, y luego fueron promovidos en función de sus actuaciones reales. Todas las dinastías chinas Han todavía tenían el rango de príncipe y, supongo, rangos más bajos de nobleza. Pero generalmente tenían poco poder, y a menudo sus ingresos provenían del tesoro imperial en lugar de los “estados” 國 guó de los que eran príncipes.

No creo que China haya abolido realmente la nobleza hereditaria. Lo que hicieron fue definirlo en virtual irrelevancia. Podían hacerlo porque habían inventado el “Estado moderno” alrededor o incluso antes de 200 aC. (Visite Youtube para una buena conferencia de Francis Fukuyama sobre este tema).

Occidente no podía deshacerse de la nobleza hereditaria en la mayoría de los lugares, porque no tenían nada mejor para reemplazarlo con. La monarquía británica se hizo menos poderosa por su nobleza hereditaria, los duques y otros nobles que no estaban estrechamente relacionados con la familia real, entraron en conflicto con la corona y por el surgimiento de gobiernos parlamentarios. La idea de los exámenes del servicio civil parece haber venido de China.

Estados Unidos no tenía una nobleza hereditaria, pero las burocracias de los gobiernos nacionales y estatales estaban dirigidas por individuos que tenían fuertes relaciones personales y / o de poder con quien fuera presidente en ese momento. Es solo en los últimos 150 años que Estados Unidos ha tenido un gobierno de burócratas calificados en lugar de un gobierno administrado por compinches de aquellos en cargos electos. Entonces, con respecto a la línea de poder desde los gobernantes hasta los administradores, los EE. UU. Se parecían más al GB anterior al servicio civil que a la dinastía Qin posterior a China en el pasado cercano.

Answer 6

Bueno, en primer lugar, la abolición de la nobleza hereditaria se restableció rápidamente durante la siguiente dinastía Han. Hay varias razones para esto.
1) la dinastía Qin (221-207) así como la posterior dinastía Sui (581-607) fueron lo que se podría llamar dinastías unificadoras. Relativamente breve, pero su importancia para China era enormemente importante, ya que representaban una estructura política altamente centralizada que creaba algunas de las estructuras más importantes de la historia china (Gran Canal, burocracia gubernamental, escrutinio y medición estandarizados, sistema de carreteras, etc.). Pero debido a la estructura enormemente centralizada, eran extremadamente frágiles, ya que molestaban a gran parte de la nobleza local en el campo. Y cuando a veces te lleva más de 100 días llegar a algunas áreas de tu imperio, tienes que delegar el poder a esos tipos en el campo. Entonces, las únicas estructuras políticas reales en la historia china que se liberaron de la movilidad local fueron estas dos dinastías que representan alrededor del 1-2% de la historia china registrada.
2) La estructura militar con un enorme ejército permanente habitualmente formado por campesinos que reforzó su poder hacia la nobleza solo se practicó hasta el 141 a. C., cuando la dinastía Han lo desmanteló. Esto se debió al tipo de enemigos imperios chinos más de las veces luchado – nómadas. Un ejército permanente es extremadamente costoso y demostró ser bastante ineficiente contra los ejércitos nómadas, que con un ejército generalmente formado por guerreros montados, podrían retirarse y atacar las líneas de suministro del enorme ejército. El ejército permanente era bueno para combatir guerras unificadoras dentro de China, pero demasiado costoso e ineficiente contra los ejércitos nómadas. En cambio, dependía de un pequeño ejército de caballería móvil, que requería una gran cantidad de equipo costoso y tierra para alimentar a los caballos, habitualmente algo de una nobleza local estaba a cargo de manera muy similar al sistema de timar otomano.
3) A menudo no se fundó una dinastía como el Sui o el Qin, con un pequeño estado bastante antiguo que se expandió lentamente para finalmente conquistar China, pero más por una revuelta local que creció tanto que finalmente derrocó a la antigua dinastía. Sin legitimidad, generalmente entregarían poder a todas las personas que los habían ayudado, creando así una nueva aristocracia hereditaria. La dinastía Han, por ejemplo, desde el comienzo de la dinastía solo controlaba directamente 1/3 del imperio, y el resto era controlado por príncipes o vasallos locales.

Todas estas cosas no quiere decir que China tenía una aristicracy hereditaria al igual que el europeo. Pero la idea de una burocracia meristocratic recogió mediante los exámenes imperiales prácticamente nunca existió. Algunos datan de la academia Hanlin de la dinastía Han, pero eso solo sirvió como un sello de goma de la élite ya establecida, con solo una pequeña proporción realmente seleccionada debido a su éxito en el examen. Por lo general, solo 1/3 de los titulares de cargos incluso se hicieron un examen. El restablecimiento de los exámenes en la dinastía Tang bajo Wu Zetian, básicamente también solo tenía la misma función. Con él beeing habitual encontrar a la persona que iba a examinate usted y los actuales regalos. La posibilidad de amiguismo era alta. El mero tiempo que tendría que pasar estudiando para estos exámenes significaba que solo las personas con una buena cantidad de dinero podían tomarlos. Estudiar día y noche desde la infancia hasta los 20 años, significaba que no podía aportar nada a la familia en términos de trabajo. Aparte de eso, los tutores tenían que pagar, y los libros tenían que ser asegurados. Los buenos profesores eran Normalamente única avalaible en las grandes ciudades, a veces sólo la capital, lo que significaba que el alojamiento y la comida tenía que ser previsto.

¿Qué pasó con la aristocracia hereditaria es que después de la caída de la dinastía Tang reoccuring los nombres de clan de la dinastía Han desaparecen. Los exámenes habían vinculado el éxito de la nobleza con el de la dinastía, asegurando así un mayor apoyo a la institución del emperador, lo que podría explicar por qué casi no hubo rupturas entre las dinastías del período en adelante. Los nombres de clanes de las principales familias nobles ahora solo duraron la duración de la dinastía.

Entonces, aunque la institución del emperador fue mucho más fuerte que la del rey en la Europa medieval, de ninguna manera fue capaz de reunir el mismo poder político que usualmente atribuimos al estado europeo centralizado de los siglos 17, 18 y 19, debido a la falta de transporation y tecnología de la comunicación, la estructura militar y un sistema officeassignment algo unmeriotoctratic.

Answer 7

Diciendo que sucedió en 200 ce generalmente fue incorrecto, el Qin todavía tenía algunos nobles hereditarios y, lo que es más importante, el sistema pronto retrocedió en menos de 50 años con el establecimiento de Han.

No fue sino hasta algún lugar más cercano a la dinastía Song en el siglo X dC que la nobleza realmente dejó de existir, e incluso entonces el Yuan / Qing tuvo una clase noble debido a problemas étnicos (pero la nobleza del Qing fue relativamente menos impactante en la vida cotidiana de los personas.)

Una de las principales razones por las cuales la nobleza dejó de ser una cosa sistemática fue el establecimiento completo del examen imperial, antes de esto, una forma poco confiable de criar funcionarios calificados, excepto a través de familiares / funcionarios preexistentes, por lo tanto, incluso cuando hay no eran nobles oficiales como las partes posteriores de la dinastía Han, terminaron siendo familias atrincheradas que dominaron las oficinas lo suficiente como para convertirse en nobles hereditarias de facto de todos modos.

El Sui inició por primera vez el examen imperial, y el período Tang vio su desarrollo gradual, pero no se fijó realmente en piedra hasta la Canción, donde una de las principales características era hacer que todos los documentos de prueba fueran anónimos y dos hacen que la prueba sea más sobre temas fijos en lugar de una prueba de tu habilidad artística.

Answer 8

La nobleza hereditaria también perdió poder en Roma. Cuando reapareció en la Europa medieval, títulos como “dux” eran los de los difuntos funcionarios imperiales.

La destrucción de la aristocracia china medieval (Serie de monografías del Instituto Harvard-Yenching): Nicolas Tackett: 9780674492059: Amazon.com: Libros

Las grandes familias aristocráticas Tang tuvieron mucho más éxito de lo que se creía anteriormente en adaptarse a las transformaciones sociales, económicas e institucionales de los siglos VII y VIII. Su influencia política colapsó solo después de que una gran proporción de ellos fueron eliminados físicamente durante las tres décadas de violencia extrema que siguió al saqueo de las capitales por parte de Huang Chao en 880 CE.

Answer 9

La respuesta del usuario de Quora lo hace absolutamente bien. El agua, y la geografía por extensión, dicta el ascenso y la caída de las potencias imperiales y, más aún, de los gobiernos centralizados.

Europa siempre ha estado dividida porque su geografía así lo dicta. Incluso hoy en día se ve las divisiones entre los pueblos dentro de sus propios paises, todos ellos procedentes de las barreras naturales que crean áreas de influencia para algunos. Ahora dirás que Roma no tuvo ningún problema con esto, y diré que Roma tuvo una visión increíble sobre cómo crear un imperio, y todo comienza en su guerra con Cartago. ¿Por qué fueron tan importantes las guerras púnicas? Se dio a los romanos el control sobre la mayor parte de las aguas del Mediterráneo, especialmente aquellos oeste de Grecia (sin poder quedó con la capacidad para desafiar los mares en aquellos tiempos). Con el agua bajo control, Roma podría consumar conquistas más fácil de llegar a regiones como la zona de Africa, Sicilia, la mitad de la Península Ibérica y la propia Grecia. La república pudo acceder y controlar esas regiones fácilmente, y al controlar las aguas controlaron principalmente a los pueblos que vivían allí (todos de origen fenicio, necesitaban el comercio para prosperar, que Roma ahora controlaba). Esta táctica fue repetida más tarde por el Imperio Británico, y en parte por los Estados Unidos.

Con eso hecho, Roma pudo acumular poder y recursos suficientes para lanzar una campaña de conquista por el resto del mundo conocido, y unieron esas áreas a través de grandes obras públicas (carreteras, puertos, puentes) que les dieron el tipo de control que disfrutaban naturalmente en el mar. Sin embargo, cada paso del camino estaba lleno de desafíos y mucha sangre, y en última instancia, la propia Roma no podía llegar a las partes más profundas del norte de Europa, desde donde vendrían las hordas bárbaras en los siglos posteriores. Cuando Roma cayó a todos los diferentes bárbaros, la geografía se impuso a estos pequeños reyes, y se convirtieron en los nobles que todos conocemos hoy en día.

Ahora piense en otras partes del mundo y verá este patrón repetido. Rusia siempre será una potencia central porque solo eso puede defender todas las fronteras necesarias para mantener a salvo el centro moscovita. China necesita un poder central para enfrentar los desafíos de la geografía. Incluso los pequeños países mostrarán esto, ya que México, con su principal ciudad central como el núcleo de todo, mientras que Estados Unidos sigue siendo una unión y siempre será, por lo tanto, nunca una potencia central.

Ahí vas. Un noble necesita que su propia tierra sea así, y si esa tierra no puede sostenerse y defenderse, entonces ese noble no durará mucho.

Answer 10

Qin suprimió en gran medida la vieja aristocracia; no tuvo éxito en abolirlo; Lo vemos todavía en la dinastía Han. Más tarde, China tenía nobleza local, etc., así que supongo que te refieres a nobleza hereditaria / feudalismo. Lo que significa que tienes que entender la historia europea, y eso significa más las raíces de la sociedad indoeuropea, por ejemplo, la sociedad germánica tenía caudillo / rey, clase guerrera y clase plebeya. Esto se aplica libremente a muchos otros (irlandeses, francos), creo. y de la clase guerrera, se ve la clase de nobleza naciente en general. Esa dinámica social y política de poder no existía en China en un cierto período (Estados Combatientes) donde los ejércitos de infantería profesional y de masas habían reemplazado a los costosos ejércitos de la nobleza (carros). Los ejércitos profesionales no evolucionan en Europa hasta mucho después. De esta manera, China podría ser más comparable al Egipto faraónico.

Answer 11

Antes de la dinastía Qin, había siete estados en China. Qin Si Huang, el primer emperador de la dinastía Qin unidos, podría no noblezas de confianza debido a que muchos tenían antecedentes dudosos como estar ex funcionarios de la otra derrotado seis estados. Con el fin de asegurarse de que el trabajo de unificación, se llevó a cabo tareas de construcción de una enorme nación, a partir del sistema de medición individual (dimensiones, peso, volumen) a la moneda única, escritos, así como los registros de domicilio unificado. Estas tareas tenían que ser realizadas por tecnócratas, no por nobles. De ahí surgió la primera administración centralizada.

Answer 12

Volviendo a la historia china antigua, puedes ver ese modelo de la dinastía Xia, Shang o Zhou como Europa, el Rey o el Señor solo gobiernan una parte del reino, otras partes tienen su propio gobernante pero solo son vasallos del Rey (como HOR o algún reino en Europa) y a menudo tienen la misma cultura, no todas sino muchas. Después de eso, cuando Qin Shihuang se convirtió en el Emperador de toda China, quemó la mayoría de los libros y documentos de vasallos antiguos y estandarizó el sistema de escritura para que tuviera un tamaño y forma uniformes en todo el país, esto tendría un efecto de unificación en los chinos. cultura por miles de años. Es la razón principal por la que China se convirtió en un país unificado y los chinos piensan que viven en un país y creyeron que el Emperador no es un humano normal, el Emperador se llama hijo de Dios y tiene el deber del cielo que se convirtió en gobernante. Es adecuado con las ideas del confucianismo cuando el confucianismo fue popular en la historia de China.

Mientras que en Europa, después de la caída del Imperio Romano, Europa se dividió en muchos países, ciudades y, por supuesto, son diferentes entre sí por
étnica y no tienen poder de un país o una regla se pueden unificar todos ellos y convertir la cultura de su país a uno, así emperador de HOR no puede hacer eso con solo miembro de HOR. Después de miles de años, China tiene una sola etnia importante, mientras que Europa tiene muchas.

Answer 13

Creo que Paul Denlinger ha dado una respuesta reflexiva e integral. Solo una pequeña adición. Hay un dicho: “China siempre ha sido fácil de conquistar y difícil de defender”. Los grandes ríos, las amplias llanuras aluviales, la falta de grandes cadenas montañosas siempre significaban que un emperador podía mover grandes ejércitos con relativa facilidad. No había necesidad de cruzar los Alpes como Hannibal o desarrollar una armada como lo hicieron los romanos. No hay Pirineos ni Gran Bretaña, grande y separada por el mar. Por lo tanto, fue relativamente fácil someter a los señores feudales y crear un imperio.

Answer 14

La clave de la respuesta está en tu pregunta. China es un país Europa es un continente.
Si bien China puede no haber sido un país unificado en ese momento, no obstante fue una colección de estados feudales que compartían cultura, idioma, etnia, etc.
Europa no tenía ninguno de estos. Lo único que los estados europeos tenían en común era el cristianismo y, en menor grado, el resplandor del Imperio Romano y todas sus ramificaciones.
Su pregunta sería más relevante si la formulara, digamos Francia o Inglaterra, en lugar de Europa. En otras palabras, ¿cómo lograron estas naciones unificarse bajo una Monarquía central a tiempo …

Answer 15

Tu pregunta me confunde por dos razones:

1. Los chinos no “la abolición de la nobleza hereditaria” cuando establecieron “la autoridad absoluta del emperador” desde la dinastía imperial era “hereditaria”, y
2. Muchas áreas de Europa han podido “abolir la nobleza hereditaria” (excepto en un sentido estrictamente legal).

Entonces, ¿podría explicar exactamente qué es lo que está preguntando?

Answer 16

Europa lo ha hecho más de una vez, en realidad. Si hablas de abolir el privilegio hereditario.

privilegio patricio dejó mucho antes de la República – ya que ambos eran patricios y plebeyos por parte entonces de una nueva élite, que tiende a la herencia: la nobleza senatorial.

Y así.

No creo que China haya estado realmente sin elementos hereditarios en su élite, e incluso sin elementos muy fuertes.

En cuanto al poder absoluto del Emperador, incluso en China es relativo y en Europa existe una tradición de derecho natural que tiende a oponerse.

Answer 17

China tenía una cultura única, y las diversas ideologías favorecían la lealtad al emperador, o bien la retirada del mundo.

Europa siempre tuvo una ideología de oposición legítima a la autoridad superior. La Iglesia cristiana cristiana apoyaría esto a veces, y su falta de coherencia debilitó su capacidad de apoyar la autoridad existente cuando lo decidió.

También tenga en cuenta que lo más cercano a la unidad que Europa tuvo antes de la actual Unión Europea fue el Imperio Romano. Lo que, sin embargo, era realmente un imperio de la cuenca mediterránea. Y fue destruido por los invasores de las partes de Europa que no había logrado conquistar.

Answer 18

Fue el período de los Estados Combatientes que eliminó la aristocracia hereditaria de los Zhou. Los nuevos estados fueron formados y dirigidos por reyes que reclutaron principalmente por mérito para que la clase dominante tradicional cayera en la pobreza. Cuando Qin Shi Huang unificó China fue 300 años después de la caída de Zhou. Solo quedaban restos empobrecidos de la vieja aristocracia.

Answer 19

No soy académico, así que corrígeme si me equivoco. Sin embargo, creo que la razón de esto es que China era más cultural y lingüísticamente homogénea que Europa, lo que hizo más fácil unirse en un sistema de gobierno centralizado. También era ventajoso para los chinos unirse porque vivían en un área sin litoral y podían ser vulnerables a varias invasiones si no tenían una apariencia de unidad.

Answer 20

1. La tiranía justo antes de 200 AC, en Qin.

2. Confucianismo, que es mucho mejor para decirle a la gente que obedezca a la clase dominante.

3. En Qin, el idioma y la moneda se unificaron, lo que construyó una base sólida para controlar el continente en miles de años.