¿Fue el plan de partición británico de 1947 para Israel y Palestina un plan justo?

Creo que puede haber cierta confusión en algunas de las respuestas presentadas aquí, incluida la confusión entre los términos de la Declaración Balfour y el mandato británico temprano, el cambio de políticas por parte de los británicos en el transcurso de su mandato sobre Palestina y la propuesta de partición aprobada por la ONU en 1947.

Sospecho que los partidarios discutirán sobre la imparcialidad de la propuesta de la ONU durante décadas o siglos. No había un enfoque que satisficiera a todos los jugadores, y había nociones diferentes e inconsistentes de “justicia” en el juego. Ciertamente, hubo una cierta simpatía por la situación del pueblo judío después del Holocausto, más el problema de qué hacer con los refugiados judíos después de la guerra. La crítica anticolonial no fue tan avanzada como llegaría a ser en los años siguientes. Había muchos otros países árabes, y el nacionalismo palestino aún no estaba completamente desarrollado. Los judíos estaban decididos a lograr un estado propio, y acordaron una partición que no cumplió con sus objetivos máximos. Los palestinos se resistieron a la creación de un Estado judío y perdieron la oportunidad de un estado propio, un patrón que se repetiría en las décadas posteriores. Nadie ha propuesto una resolución que sea más justa para ambas partes que alguna forma de resolución de dos estados, pero eso no se ha logrado. La atención ahora se está volcando hacia alternativas dentro de un modelo de un solo estado con iguales derechos democráticos para judíos y ciudadanos palestinos. Tal vez eso sería preferible a la continuación de una ocupación fea de la misma, pero personalmente creo que sería más difícil de implementar, al menos en el futuro, que dos estados, esencialmente, un retorno a una forma de partición, El espacio conceptual en el que comenzamos.

Como señala Gerald, el plan no era británico. Provenía de un comité de diez naciones (que no incluía Gran Bretaña), y tres de ellos estaban en contra. El plan era básicamente injusto porque (a) las condiciones detrás del mandato para Palestina no decían nada sobre la creación de un estado para los árabes; más bien, el propósito como se dijo era una patria para los judíos y “derechos civiles y religiosos” para los no judíos; y (b) incluso si interpretamos que “derechos civiles y religiosos” significan un estado independiente para los no judíos dentro de los límites del mandato, ese estado ya se había establecido en 2/3 del territorio, el estado conocido entonces como Transjordania , ahora como Jordan.

El plan británico (en la medida en que era ‘británico’) era precisamente para evitar la partición. Era un sistema de ‘acantonamientos’, basado en mucha autonomía local. Su objetivo era evitar una división completa y permitir vidas paralelas. Era inaceptable para los sionistas porque no daba un “estado judío”, sino más bien un estado con judíos; era inaceptable para los nacionalistas árabes (en la medida en que estaban organizados en una posición política coherente), porque permitía la inmigración judía ilimitada; y era inaceptable para los Estados Unidos porque … bueno, esa es otra historia.

Dado lo que sucedió, es una tragedia que no se haya puesto en práctica. Se podrían haber evitado muchas luchas. (Alternativamente, como estamos discutiendo AltHist, es excelente que no sucedió, de lo contrario los judíos habrían sido linchados por un nacionalismo árabe cada vez más violento, como se vio en Egipto y Siria en la década de 1950, y un Islam cada vez más violento, promovido. de Arabia Saudita … ¿Quién sabe?)

Creo que la partición es inherentemente injusta. No puedo pensar en una instancia en la que la partición, biológicamente o en relación con los estados-nación, no fuera dolorosa.