¿Era el Señor Krishna una entidad real?

Answer 1

Por supuesto, Krishna es real y es eterno.

en Bhagavad-Gita- 2 capítulo 12 Versículo que Krishna dice.

Nunca hubo un momento en que yo no existiera, ni tú, ni todos estos reyes; ni en el futuro ninguno de nosotros dejará de serlo.

Capítulo 6 versículo 30

Para alguien que me ve en todas partes y ve todo en mí, nunca estoy perdido, ni nunca está perdido para mí.

SIGNIFICADO

Una persona con conciencia de Kṛṣṇa ciertamente ve al Señor Kṛṣṇa en todas partes, y él ve todo en Kṛṣṇa. Tal persona puede parecer ver todas las manifestaciones separadas de la naturaleza material, pero en cada caso es consciente de Kṛṣṇa, sabiendo que todo es la manifestación de la energía de Kṛṣṇa. Nada puede existir sin Kṛṣṇa, y Kṛṣṇa es el Señor de todo; este es el principio básico de la conciencia de Kṛṣṇa.

La conciencia de Kṛṣṇa es el desarrollo del amor de Kṛṣṇa, una posición trascendental incluso a la liberación material. Es la etapa más allá de la autorrealización en la que el devoto se convierte en uno con Kṛṣṇa en el sentido de que Kṛṣṇa se convierte en todo para el devoto, y el devoto se llena al amar a Kṛṣṇa. Entonces existe una relación íntima entre el Señor y el devoto. En esa etapa, la entidad viviente alcanza su inmortalidad. La Personalidad de Dios tampoco está fuera de la vista del devoto. Fusionarse en Kṛṣṇa es aniquilación espiritual. Un devoto no corre tal riesgo. Se afirma en la Brahma-saṁhitā:

premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena

santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti

yaṁ śyāmasundaram acintya-guṇa-svarūpaṁ

govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

“Adoro al Señor primigenio, Govinda, que siempre es visto por el devoto cuyos ojos están ungidos con la pulpa del amor. Se lo ve en su forma eterna de Śyāmasundara situado dentro del corazón del devoto”. (Bs. 5.38)

En esta etapa, el Señor Kṛṣṇa nunca desaparece de la vista del devoto, y el devoto nunca pierde de vista al Señor. En el caso de un yogī que ve al Señor como Paramātmā dentro del corazón, se aplica lo mismo. Tal yogī se convierte en un devoto puro y no puede soportar vivir por un momento sin ver al Señor dentro de sí mismo.

Capítulo 9 versículo 18

Soy el objetivo, el sostenedor, el maestro, el testigo, la morada, el refugio y el más querido amigo. Soy la creación y la aniquilación, la base de todo, el lugar de descanso y la simiente eterna.

SIGNIFICADO

Gati significa el destino donde queremos ir. Pero el objetivo final es Kṛṣṇa, aunque la gente no lo sabe. Quien no conoce a Kṛṣṇa se engaña, y su llamada marcha progresiva es parcial o alucinante. Hay muchos que hacen de su destino diferentes semidioses, y por el rígido cumplimiento de los estrictos métodos respectivos alcanzan diferentes planetas conocidos como Candraloka, Sūryaloka, Indraloka, Maharloka, etc. Pero todos esos lokas o planetas, siendo creaciones de Kṛṣṇa, son simultáneamente Kṛṣṇa y no Kṛṣṇa. En realidad, tales planetas, siendo las manifestaciones de la energía de Kṛṣṇa, también son Kṛṣṇa, pero en realidad solo sirven como un paso adelante para la realización de Kṛṣṇa. Acercarse a las diferentes energías de Kṛṣṇa es acercarse a Kṛṣṇa indirectamente. Uno debe acercarse directamente a Kṛṣṇa, ya que eso ahorrará tiempo y energía. Por ejemplo, si existe la posibilidad de subir a la parte superior de un edificio con la ayuda de un elevador, ¿por qué se debe ir por la escalera, paso a paso? Todo descansa en la energía de Kṛṣṇa; por lo tanto, sin el refugio de Kṛṣṇa, nada puede existir. Kṛṣṇa es el gobernante supremo porque todo le pertenece y todo existe en su energía. Kṛṣṇa, al estar situado en el corazón de todos, es el testigo supremo. Las residencias, países o planetas en los que vivimos también son Kṛṣṇa. Kṛṣṇa es el objetivo final del refugio, y como tal uno debe refugiarse en Kṛṣṇa ya sea para protección o para aniquilar su angustiada condición. Y siempre que tengamos que protegernos, debemos saber que nuestra protección debe ser una fuerza viva. Así, Kṛṣṇa es la entidad viviente suprema. Dado que Kṛṣṇa es la fuente de nuestra generación, o el padre supremo, nadie puede ser un mejor amigo que Kṛṣṇa, ni nadie puede ser un mejor simpatizante. Kṛṣṇa es la fuente original de creación y el descanso final después de la aniquilación. Kṛṣṇa es, por lo tanto, la causa eterna de todas las causas.

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Answer 2

Sí, fue una verdadera figura histórica nacida alrededor del 900-1000 a. C. que probablemente fue un rey, filósofo, político y estadista y un indio nativo de ascendencia prearia (harappan). Su papel fue principalmente ganar la guerra civil de los bharatas, donde estaba luchando del lado de un conjunto de tribus bharata aryan contra otros. El papel de Krishna en la derrota de las tribus arias opuestas condujo a la fase final de la indigenización de los arios migratorios (migración que comenzó cuando las tribus arias comenzaron a establecerse en la India alrededor del año 1500 AC). Las tribus arias que ganaron bajo su guía dejaron de luchar entre ellas y se establecieron para formar una confederación de reinos aliados (Janapadas). Esto condujo a un largo período de paz y prosperidad en la India y también aceleró los matrimonios mixtos entre reyes arianos y locales (un proceso que había comenzado incluso antes del 1000 a. C.). En muchos sentidos, puede llamarlo el fundador de la civilización india y la cultura india y un precursor de Buda. Sin embargo, su ascenso a Dios llegó mucho más tarde (alrededor de 100-500 dC en la era épica del hinduismo) cuando las epopeyas de Ramayana y Mahabharata basadas en eventos históricos pero adornadas con mitos locales se compilaron por completo. Antes de eso, solo era una deidad local. El bhagvad gita en sí mismo puede haberse basado generalmente en su filosofía, pero incorporó específicamente el trabajo de filósofos, brahmanes, etc. en esa época épica. En general, es un símbolo central del hinduismo porque, a pesar de sus orígenes muy humanos, sus logros refuerzan la creencia hindú de la divinidad inherente a todas las formas de vida, especialmente a los humanos.

Answer 3

Nadie lo sabe y las posibilidades de que alguien lo sepa no son muy altas. Él es parte de un sistema de creencias. Hay algunas evidencias de una guerra como Mahabharata, pero no implica nada sobre Krishna. No hay registros históricos comprobables de esa época. Incluso si hubiera algún registro escrito, no podemos distinguir entre realidad y ficción de un período de tiempo diferente. Depende de usted creer en la existencia de Krishna o no. Creo que es un personaje muy fascinante mucho más que Rama y me encanta leer sobre él o ver su interpretación en la televisión / películas. Su existencia o falta de ella nunca ha sido un gran problema para mí.

Answer 4

Hay un mantra Chandogya Upanishad 3.17.6 que dice:

Ghora Angirasa expuso esta conocida doctrina al hijo de Devaki, Krishna, y dijo: “Tal conocedor debería, en el momento de la muerte, repetir esta tríada:” Tú eres lo imperecedero, eres lo inmutable, eres la esencia sutil de Prana “. (al escuchar lo anterior) Krishna se volvió sin sed. Hay dos estrofas Rk con respecto a esto.

Swami Swahananda en su comentario sobre el Chandogya Upanishad escribe que Sri Sankaracharya afirma que la mención de Krishna es solo con el propósito de resaltar la excelencia de este Vidya (sacrificio). Él dice que el deseo de Vidyas se apagó en la mente de Krishna después de escuchar las instrucciones de Gora Angirasa. Los Mimamsakas cuyo dogma central es que cada sílaba del Sruti no tiene principio y es eterna consideraría la referencia a Krishna como Arthavada y no una alusión a la personalidad histórica. Los estudiantes de pensamiento histórico, sin embargo, encuentran una referencia definitiva al maestro del Gita en la epígrafe Devakiputra. Esta conclusión se hace probable por la identificación del hombre y el sacrificio (correspondiente al ideal de Gita de la dedicación de cada actividad de la vida a lo Divino) y por la larga vida de Sri Krishna que se extiende a 128 años descritos en el Bhagavata durante un período de 116 años se considera normal en este Vidya. En este pasaje, los historiadores encuentran la primera referencia a Sri Krishna que no puede ser descartada como legendaria.

Answer 5

Sí, Krishna era una persona real que realmente existió hace unos 5000 años en la India. Puedes considerar mirar este documental de 35 minutos para ver una prueba de la existencia de Krishna: