Tengo una idea de cómo alguien que realmente vivió en 1914 puede reaccionar.
El cruelmente mordaz Saki publicó The Unrest-Cure en 1911. Al estilo de su predecesor, Oscar Wilde, Saki escribió burlonamente sobre las idiosincrasias de su entorno, la clase alta eduardiana inglesa.
En The Unrest-Cure, Clovis Sangrail escucha a un extraño (el Sr. Huddle) en el tren quejándose de su vida monótona. Clovis anota la dirección en la maleta del demandante. Decide darle vida a su rutina diaria.
Teniendo en cuenta la postura general liberal, izquierdista e individualista de los coroanos, tenemos el carácter correspondiente del Sr. Huddle, un hombre cristiano educado, de clase media, que valora el multiculturalismo y la tolerancia, y cuyo respeto por las personas depende de su conducta, en lugar de su religión.
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Aquí, Clovis, haciéndose pasar por el “secretario confidencial” del obispo, ha pronunciado ciertos planes para el pueblo …
El Sr. Huddle lo recibió en el pasillo unas dos horas después y le preguntó cuándo llegaría el Obispo.
“Está en la biblioteca con Alberti”, fue la respuesta.
“¿Pero por qué no me lo dijeron? ¡Nunca supe que había venido!” exclamó Huddle.
“Nadie sabe que está aquí”, dijo Clovis; “cuanto más tranquilos podamos mantener las cosas, mejor. Y en ningún caso molestarlo en la biblioteca. Esas son sus órdenes”.
“¿Pero de qué se trata todo este misterio? ¿Y quién es Alberti? ¿Y no va a tomar el té el obispo?”
“El obispo está buscando sangre, no té”.
“¡Sangre!” Huddle jadeó, quien no descubrió que el rayo mejorara en un conocido.
“Esta noche será una gran noche en la historia de la cristiandad”, dijo Clovis. “Vamos a masacrar a todos los judíos del vecindario”.
“¡Para masacrar a los judíos!” dijo Huddle indignado. “¿Quieres decirme que hay un levantamiento general contra ellos?”
“No, es idea del Obispo. Él está allí organizando todos los detalles ahora”.
“Pero, el obispo es un hombre tan tolerante y humano”.
“Eso es precisamente lo que aumentará el efecto de su acción. La sensación será enorme”.
Eso al menos Huddle podía creerlo.
“¡Lo colgarán!” exclamó con convicción.
“Un motor espera llevarlo a la costa, donde un yate de vapor está listo”.
“Pero no hay treinta judíos en todo el vecindario”, protestó Huddle, cuyo cerebro, bajo los repetidos golpes del día, estaba operando con la incertidumbre de un cable de telégrafo durante los disturbios del terremoto.
“Tenemos veintiséis en nuestra lista”, dijo Clovis, refiriéndose a un paquete de notas. “Seremos capaces de tratar con ellos más a fondo”.
“¿Quiere decirme que está meditando violencia contra un hombre como Sir Leon Birberry”, tartamudeó Huddle; “Es uno de los hombres más respetados del país”.
“Está en nuestra lista”, dijo Clovis descuidadamente; “después de todo, tenemos hombres en los que podemos confiar para hacer nuestro trabajo, por lo que no tendremos que depender de la asistencia local. Y tenemos algunos Boy-scouts que nos ayudan como auxiliares”.
“¡Boy-scouts!”
“Sí; cuando entendieron que había que matar de verdad, fueron incluso más listos que los hombres”.
“¡Esto será una mancha en el siglo XX!”
“Y tu casa será el bloc de notas. ¿Te has dado cuenta de que la mitad de los periódicos de Europa y Estados Unidos publicarán fotos de ella? Por cierto, te envié algunas fotografías tuyas y de tu hermana, que encontré en la biblioteca, a Matin y Die Woche; espero que no les importe. También un boceto de la escalera; la mayoría de los asesinatos probablemente se realizarán en la escalera “.
Las emociones que surgían en el cerebro de JP Huddle eran casi demasiado intensas para ser reveladas en el discurso, pero se las arregló para exclamar: “No hay judíos en esta casa”.
“No en este momento”, dijo Clovis.
“Iré a la policía”, gritó Huddle con repentina energía.
“En los arbustos”, dijo Clovis, “se publican diez hombres, que tienen órdenes de disparar contra cualquiera que salga de la casa sin mi señal de permiso. Otro piquete armado está en una emboscada cerca de la puerta principal. Los Boy-scouts observan el locales de vuelta “.
Saki predijo la “mancha en el siglo XX” antes de que estallara la Primera Guerra Mundial, y aunque estaba hablando de la Iglesia de Inglaterra aquí, describió con bastante precisión el papel y el apoyo de la iglesia católica.
El antisementismo en Inglaterra no fue tan moderado como nos gusta pensar. Solo necesita leer otras novelas contemporáneas de la época para ver comentarios casuales antisemánticos sin causar mucha angustia, indignación o protesta. Ford Madox Las novelas de Ford, Parade’s End , tratan el antisementismo más en serio que Saki.