¿Algún erudito de la India vagó por el mundo para reunir los conocimientos antes de la británica, ‘East India company’ o Vasco Da Gama?

Answer 1

Todos sabemos que los indios indígenas tenían poca propensión a escribir historia, aparte de los historiadores de la corte que escribieron para buscar el patrocinio de su gobernante. La palabra itihasa que leí en alguna parte significa “cómo eran las cosas”. Con esto implica que lo que tiene pasado no tiene implicaciones para el presente o el futuro o se sublimó en la expansión de la mitología y una vez que se metió en el panteón hindú, se absorbió automáticamente en los textos religiosos y de allí se utilizó como tal. (Ramayana? / Mahabharta?)

Grabar eventos por su propio bien tal vez no se consideró una virtud porque en el mundo indio antiguo, predominaba el concepto de Maya como ilusión y, por lo tanto, temporal o engañoso.

Por otro lado, sabemos que los indios comerciaron con el Medio Oriente (se dice que la Biblioteca de Alejandría tenía muchos textos indios) y países del borde del Pacífico, como también a través de la Ruta de la Seda a través de la cual el budismo fue transportado a China, Mongolia, Japón, Corea y Taiwán, etc.

Por lo tanto, tal vez sería seguro decir que los indios exportaron conocimiento, pero también trajeron conocimiento de sus viajes al extranjero y acumularon en las universidades de Taxila y Nalanda que, como saben, fueron incendiadas / destruidas al igual que la biblioteca de Alejandría.

Me encantaría escuchar las opiniones de los demás sobre esta intrigante pregunta …

Answer 2

Quizás no. La primera obstrucción fue el tabú asociado con ‘Kalapani’. Un hindú solía ser un paria si se atrevía a moverse por mar especialmente al oeste. Esta fue la razón por la cual el comercio costero en el lado occidental de la India estaba dominado por árabes y nunca por los indios. El tabú de Kalapani fue muy pronunciado entre los hindúes hasta los tiempos de Swami Vivekananda, quien se mudó a Estados Unidos por mar y predicó el hinduismo allí. Se volvió exitoso por su calidad personal y nadie podía llamarlo “marginado”. Más tarde fue castigado por no poder entrar al gran Templo Dakshineswar, donde había pasado tanto tiempo con su madre Sri Ramakrishna.

Así, Kalapani fue una de las principales causas por las cuales el hinduismo no pudo extenderse hacia el oeste.

En segundo lugar, los brahmanes hindúes que eran el almacén de textos védicos y modelos a seguir de la cultura india eran extremadamente megalómanos en la antigüedad y la Edad Media. Consideraron a todos los extranjeros como Mlechhas o impuros, sean del Medio Oriente o de Europa. Alberuni escribió: “Los hindúes piensan que no puede haber otro país que no sea el suyo, ni la civilización sino el suyo. No puede haber científicos de Khorasan o de ninguna otra parte, excepto su propia tierra “.

Entonces, ¿cómo podría un hombre sabio de la India ir a otros países y a sus pueblos para obtener conocimiento y sabiduría cuando supuestamente eran incultos o ilegales?

Incluso si alguien alguna vez ha intentado tal misión, no puede encontrar un registro histórico. Las pistas estaban interesadas en ideas teológicas, concepto de auto liberación y moksha, introspección, etc., pero el mantenimiento histórico o cronológico de los registros nunca fue quizás un gran idea.Esta es la razón por la que no puede encontrar el momento de la escritura y el nombre de los escritores de la mayoría de las escrituras religiosas de las que generalmente se jactan los hindúes.

Los hindúes carecían absolutamente de un celo misionero, ya que no podían categorizar a otras naciones y a su gente en brahmanes khatriyas, baishyas y sudras, predicar sanatan dharma y convertir a las personas en sanatan dharma fuera del subcontinente indio se convirtió en una gran idea. Por lo tanto, los reyes hindúes nunca lo consideraron una es una buena idea invadir otros territorios. Y tal vez, excepto unos pocos como Bodhidarma, Atish Dipankar, nadie salió a predicar u obtener conocimiento. La actitud de “Sabemos todo” fue un problema.

Solo los santos budistas tenían cierto entusiasmo por salir y compartir. El budismo era una versión exportable del hinduismo que podía abrazar a cualquiera sin la necesidad de una afiliación de casta.

Answer 3

Bueno, los eruditos indios viajaron a China y Japón en la antigüedad. Sin embargo, el objetivo de sus viajes era más difundir el budismo allí que ‘reunir conocimiento’. Boddhidharma, ampliamente acreditado como el creador del budismo tibetano, era indio y también un famoso maestro budista en Japón al que se hace referencia como Bamana (de Brahmana) en los textos japoneses. Ashoka también envió emisarios a muchas naciones, incluidas las de la Europa mediterránea.

Answer 4

¿Con el único propósito del conocimiento? Nadie famoso que se me ocurra.

Por otro lado, hay muchas personas que se me ocurren que diseminaron el Conocimiento.

Hay que entender que la India era la capital del conocimiento del mundo antiguo. Personas de toda Asia vinieron a las universidades indias de Nalanda y Takshasila para estudiar. Esto significaría que puedes aprender de naciones extranjeras simplemente hablando con las personas que han venido a estudiar de esas naciones. ¿Cuál sería el punto de viajar allí con el único fin de aprender acerca de ellos?

La gente viajaba por una miríada de razones, principalmente comerciales, y a veces militares y religiosas, pero la idea de ir a una nación extranjera para obtener conocimiento es una idea del siglo XVIII para los indios.