Fui criado como judío reformista y fui a la universidad en una universidad judía conservadora. Al ver ambos, decidí convertirme en un judío conservador.
Estaba en la universidad exactamente cuando estas decisiones estaban llegando a un punto crítico. Me alegró ver que el movimiento de Reforma se movía en lo que considero la dirección correcta. Estaba feliz de ser parte del movimiento para lograr que el movimiento conservador hiciera lo mismo.
Y tengo algunos muy buenos amigos que son rabinos reformistas, que creen que los dos movimientos se están acercando el uno al otro. Pero mis amigos rabínicos en el movimiento conservador rara vez lo ven así, y yo tampoco.
La analogía que uso para mí, así que, por favor, disculpe la simplicidad, es cómo los diferentes movimientos se relacionan con la Torá y el Talmud.
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Los ortodoxos están dispuestos a agregar tantos enlaces como se les ocurra, pero no se alejan de la Torá y el Talmud, todos parecen estar justo al lado de ellos, como un brazalete de dijes.
El judaísmo conservador agrega enlaces a las diversas cadenas, y esas cadenas pueden fluir lejos del centro, siempre que pueda rastrear las cadenas hasta el texto central.
Pero el movimiento de reforma parece haber perdido el vínculo. Tienen enlaces de cadena repartidos por los textos, pero a menudo no hay un enlace directo de regreso.
Estoy dispuesto a llegar muy lejos del texto original, de hecho! Pero quiero ver un tipo de cadena académica rabínica que conduzca de nuevo al original. Para mí, el judaísmo reformista tiene los programas sociales más sólidos, pero religiosamente, no puedo ver la Torá como un libro que leemos como Fábulas de Esopo, en el que aprendemos lecciones donde los encontramos, pero no tengo en cuenta el concepto de que Di-s es importante en Esos escritos.
Para mí, es posible que no haga todos los mandamientos, pero soy consciente de ellos, pienso en ellos y trabajo para seguir los que siento que están conectados tanto con la Torá como con los tiempos contemporáneos (como si no estuviera descontento con eso). no hacemos sacrificios de animales, pero no voy a afeitarme la cabeza y ponerme una peluca).
La reforma y el judaísmo conservador no descansan en los mismos fundamentos, y aceptar que las personas se enamoren de otras personas del mismo sexo o no, es solo un problema.