¿Qué sucedió en el shtetl judío de Kholopkov, Ucrania en 1919?

Answer 1

http: // … DESCONSTRUCCIÓN DEL ARCHIVO TCHERIKOWER

Este artículo apareció en el sitio web de Feiga’s Choice . Feiga’s Choice es el primer documental que explora los pogromos. Para obtener más información sobre la película, visite Feiga’s Choice . Astashkevich es consultora histórica de la película debido a su extensa investigación sobre pogromos en el Archivo Tcherikower.

Por Irina Astashkevich

El Archivo Tcherikower es enorme hasta el punto de ser abrumador. Recuerdo el día de agosto hace unos 10 años, cuando fui al edificio YIVO bellamente restaurado en la calle W. 16th en la ciudad de Nueva York, entré en la sala de lectura, abrí la descripción del archivo, cargué el primer carrete de microfilm en la máquina, y luego salí a tomar un respiro.

Mi único pensamiento fue: simplemente no puedo hacerlo. Es una tarea imposible; el archivo es tan grande, y estoy aquí por solo tres días, y ni siquiera sé por dónde empezar. Caminé un poco, tomé una taza de café y volví, decidida a intentarlo y comenzar en alguna parte.
Casi 10 años después, confieso, no he leído todas las páginas de la colección, y tampoco he ordenado todos los carretes, pero descubrí algo que me cambió la vida por completo.

Esta es una declaración excesivamente emocional para un erudito, pero tengo que admitir que fui al archivo buscando escribir sobre algo casi completamente diferente de lo que he hecho. Pero una vez que comencé a descubrir la historia de los pogromos y la violación masiva de mujeres judías como una parte crucial de los pogromos en Ucrania en 1919, encontré mi verdadera vocación.

El documento traducido a continuación es de una colección que investigué durante uno de mis últimos viajes al Archivo Tcherikower. Sabía exactamente lo que encontraría en el archivo: un catálogo, compilado por Riva Tcherikower (esposa de Elias), de todos los pogroms documentados en el archivo con un breve resumen de lo que sucedió. Entendiendo que no todos los pogrom fueron grabados por Elias Tcherikower y el Consejo Editorial, la lista de más de 400 pogromos llevados a cabo en la primera mitad de 1919 por el Ejército de Petlyura (el Ejército Popular de Ucrania) y varias pandillas armadas, más el número comparable de pogromos. Durante la segunda mitad de 1919 perpetrada por el Ejército Denikin (también conocido como el Ejército Blanco), dibuja una imagen muy espantosa del abismo violento que consumió Ucrania y los judíos de Ucrania en 1919.

Cada página del catálogo fue meticulosamente escrita por Riva Tcherikower (esposa de Elias) y contiene datos estándar: la ubicación geográfica, los perpetradores del pogrom, la fecha y el número y la descripción de las víctimas. La tarjeta de catálogo tiene otro campo: “violada”. Considerando que había números reales enumerados para las víctimas de los pogromos heridos y asesinados, a pesar de que los datos a menudo eran muy aproximados, me preguntaba si alguna vez se incluiría alguna estadística de violación. Mis dudas estaban bien fundadas. La violación fue considerada extremadamente vergonzosa para la víctima y dañó su reputación sin remedio. No encontré un solo número para víctimas de violación en el catálogo, pero las descripciones basadas en las narraciones personales de los sobrevivientes de pogrom masculinos y femeninos son reveladoras.

Permítanme traducir aquí una tarjeta de catálogo al azar. Elegí este sin mirar, ya que cada caso de un pogrom fue trágico independientemente de dónde sucedió: en el pequeño shtetl, donde vivían solo unas pocas familias judías, o en una gran ciudad con decenas de miles de habitantes judíos.

(Traducido del yiddish)
Página 25646
Kholopkov (región de Podol)
Número de habitantes judíos antes del pogromo: 400 familias
Cuando tuvo lugar el pogrom: 25 de mayo de 1919
¿Quiénes fueron los perpetradores de pogrom: las pandillas de Petlyura (cosacos)
Asesinados: 57
Herido: Sí, pero el número no es seguro
Violada: mucho
¿Hubo una defensa propia: –
Casas en ruinas y destruidas: todo el shtetl está destruido
Quemado: —-
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Notas:

Kholopkov aparentemente era un shtetl de tamaño mediano en la región occidental de Ucrania de Podoliye. Según el número de familias judías, no era estrictamente una comunidad agrícola sino un centro local donde los judíos tenían pequeñas empresas o trabajaban como artesanos y comerciantes.
El pogrom ocurrió a fines de mayo cuando el ejército de Petlyura se retiró y los bolcheviques avanzaron. Se desconoce si fue el primer pogrom en Kholopkov, pero es muy probable.

Los cosacos de Petlyura no eran los cosacos “reales”: miembros de las comunidades militarizadas cerradas que servían a los zares rusos y en el ejército ruso, y que luego se unieron al ejército Denikin. En la primera mitad de 1919, el término “cosacos” se usaba muy a menudo para referirse a los soldados del nuevo Ejército Popular de Ucrania. A veces también se les llamaba “Nuevos cosacos”. Esos soldados eran reclutas y voluntarios ucranianos, a menudo campesinos locales.
El hecho de que la mayoría de las casas fueron destruidas sugiere que la población local no judía, incluidos los campesinos de las aldeas cercanas, participaron en el pogrom. Se sabía que la población local saqueaba no solo bienes muebles y artículos grandes como muebles, sino que también desarmaba y retiraba casas judías, derribaba paredes, etc.

El número de violaciones nunca fue conocido o revelado. El término “mucho”, el más utilizado en todo el catálogo, describe, según mi investigación, un amplio rango del 30% a casi todas las mujeres del shtetl. Durante los pogromos de la Guerra Civil en Ucrania, particularmente en 1919, la violación masiva de mujeres judías ganó impulso y se utilizó cada vez más para humillar, torturar y degradar a los judíos. Las niñas y las mujeres mayores fueron víctimas de violaciones masivas, y a menudo públicas. Los sobrevivientes y los testigos fueron silenciados casi por unanimidad por la vergonzosa experiencia, y la mayoría de las estadísticas disponibles son de segunda mano. Uno de los principales objetivos de mi investigación fue descifrar la evidencia disponible, como la tarjeta de catálogo que se muestra aquí, y reconstruir la historia de los pogromos. Nunca sabremos cuántas niñas y mujeres fueron violadas en Kholopkov, pero puedo estimar con confianza que al menos la mitad de todas las mujeres fueron víctimas.

La falta de esfuerzos de autodefensa en Kholopkov no fue única. Una autodefensa organizada y armada solo existía en unos pocos pueblos y ciudades más grandes, e incluso allí solo tuvo un éxito moderado. En las primeras etapas de los pogromos en 1917-1918, hubo intentos de la Unión de Soldados Judíos de organizar fuerzas de autodefensa judías, pero esto nunca sucedió.

En resumen, esta breve entrada de catálogo registra el final de este shtetl judío en particular. Debido a que sus casas fueron completamente destruidas, los judíos restantes escaparon o al menos intentaron escapar a ciudades o pueblos más grandes o al extranjero. En el mapa moderno de Ucrania, no hay pueblo o ciudad llamada Kholopkov. Tampoco puedo encontrar ninguna referencia al respecto.
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Irina Astashkevich está en la Universidad de Brandeis como investigadora asociada invitada del Instituto Tauber y tiene un doctorado de Brandeis. Su disertación se titula “Pogroms in Ukraine 1917-1920: An Alternate Universe”. Astashkevich recibió su maestría en historia, historia judía y archivos del Proyecto Judaica, un proyecto conjunto de la Universidad Estatal Rusa de Humanidades, el Instituto de Archivo Histórico, el Instituto Teológico Judío Seminary of America, y el Instituto YIVO de Investigación Judía en Nueva York. Ha trabajado en varios archivos en Rusia, Lituania y los EE. UU., Así como en organizaciones filantrópicas judías, como el Comité de distribución conjunta judía estadounidense en Moscú.