¿Cuándo el viaje en el tiempo se convirtió por primera vez en un concepto? La historia es el mejor espejo

The Time Machine de HG Wells se publicó en 1895 y luego se consideró novedad. A Connecticut Yankee de Mark Twain en King Arthur’s Court (en el que se realiza un viaje en el tiempo, aunque si no recuerdo con ningún mecanismo conocido, sino que se publicó una especie de “transporte de literatura”) en 1889. Samuel Taylor Coleridge’s (1772 – 1834) Los poemas “This Lyme Tree Bower My Prison” y “Kubla Khan” expresan una sensación de atemporalidad momentánea que podría compararse con el viaje en el tiempo.

Por otro lado, hay historias de dioses antiguos que fueron eternos, como Zeus y Hermes. El viaje en el tiempo en el sentido antiguo podría compararse con el viaje entre los reinos de lo inmortal y lo temporal. La creencia en la atemporalidad de las deidades puede haber evitado que se desarrollen creencias en el viaje en el tiempo.

La mitología temprana también tenía temas que involucraban reinos especiales que obedecían a diferentes reglas de tiempo, como el Plano Astral y el concepto aborigen de Dreamtime o Creation, que debe haber sido anterior a la psicología. Estas creencias pueden llevar el viaje en el tiempo a un período aún más temprano que la Antigua Grecia, a través de las creencias de la Edad de Piedra que pueden haber implicado la deferencia al poder de los dioses. Por lo tanto, el poder de los dioses, además de su atemporalidad, pueden ser los principales factores que impiden a los humanos creer en el viaje en el tiempo. El desarrollo de las ciencias basadas en Aristóteles puede haber sido una influencia adicional que enfatizó el tiempo cronológico y la importancia de causa y efecto sobre las correlaciones no lineales.

Notablemente, durante la época medieval no se veía que la historia evolucionara o progresara, sino que se la veía “en suspenso” bajo el gobierno del Todopoderoso. Los cambios que podrían ocurrir fueron vistos como arbitrajes de justicia, que pusieron a los hombres en el cielo o en el infierno, o si eran filósofos o tontos o comerciantes o comerciantes, entonces permanecían en la tierra como hombres ahorcados hasta que se cumplieran sus negocios. Esta mentalidad puso el poder del viaje en el tiempo metafóricamente en manos de los poderosos reyes, sacerdotes, nobles (los ‘justos’) y solo en segundo lugar brujas, judíos, santos, etc. Sin embargo, a menudo se decía que las leyes del tiempo estaban determinadas. por la muerte y Aristóteles y la rueda de la fortuna y, a veces, el destino. Había una sensación de determinismo involucrado. El viaje en el tiempo siguió siendo en gran parte una provincia de dioses y demonios, heredada de la mitología y el folclore chinos.

En China, el viaje en el tiempo recibió un impulso con el concepto de Lao Tzu de que “El camino o el río es más antiguo que Dios” y los conceptos de hierbas que otorgarían la inmortalidad. Las hierbas eran vistas como la forma de prevenir la vejez, pero no se suponía que el tiempo fuera lineal. En cambio, se pensó que los dioses podían controlar las “puertas” del tiempo. Al igual que los europeos medievales, había mucha obsesión por el significado de la muerte y la importancia de figuras como dioses y demonios para influir en el destino de los mortales y, por lo tanto, la naturaleza de los reinos intermedios, posiblemente mágicos, que dividían lo inmutable de lo normal. .

El concepto de Lao Tzu del ‘I Ching’ o Libro de cambios puede ser la inspiración original para el viaje en el tiempo, así como los primeros conceptos de objetos mágicos como alfombras voladoras y varitas mágicas. También puede atribuir el viaje en el tiempo a las experiencias de drogas, o bien dioses reales. En la antigua Grecia, Heráclito puede haber encontrado viajes en el tiempo al pensar en su afirmación de que “no se puede pisar el mismo río dos veces”. Un científico consideraría que esa declaración responde a una norma en la sociedad de Heráclito de que el viaje en el tiempo se consideraba dado por sentado debido a la creencia en los dioses, por lo que su idea le pareció radical. De esa manera, hemos cerrado el círculo cuando Mark Twain.