No. Era el único abolicionista inequívoco entre los hombres que generalmente se consideran los fundadores de los Estados Unidos. Desafortunadamente, sus súplicas para prohibir la esclavitud en la Constitución cayeron en oídos completamente sordos.
Dicho esto, sus argumentos, como casi todos los argumentos seculares utilizados en el siglo XIX, parecen un poco extraños y desagradables para la gente moderna, porque abolicionista no significa no racista. Al crecer en Nevis, una economía basada en plantaciones de esclavos, observó que los propietarios de esclavos deben estar listos para atacar con violencia letal en cualquier momento para preservar su lugar en el orden social; y que ningún hombre es 100% exitoso en compartimentar ese tipo de crueldad y violencia contra solo unos pocos objetivos “apropiados”. Los dueños de esclavos no se atreven a criticarse ni a responsabilizarse mutuamente por las indiscreciones, porque en caso de una rebelión generalizada de esclavos, necesitan el apoyo incondicional de sus vecinos para sobrevivir. Al final, la crueldad de los esclavistas y la falta de juicios morales los convierten en monstruos que no pueden funcionar como ciudadanos de una democracia. No pueden practicar simultáneamente un orden social basado en el gobierno de los más salvajes mientras fingen un sistema legal basado en la igualdad y el estado de derecho; uno u otro debe dar.