¿Es el Talmud un relato histórico de lo que la gente real realmente dijo sobre los eventos ficticios?

El Talmud (Gemara – ver comentario más abajo) es ante todo la exposición, exégesis y análisis de la tradición Mishna u Oral que acompaña a la tradición escrita o Tanach (Torá, Profetas y Escritos)
Documentado como discusiones abiertas entre los sabios, el Talmud incluye análisis lógico, tradiciones transmitidas de padres a hijos, mitología, discurso legal, historias personales, fábulas, percepciones históricas, opinión, argumentación y negociación.

Por ejemplo, la Torá dice que uno debe recitar el “Shemá” – la porción, “Escucha a Israel …” cuando uno se acuesta y cuando se despierta.
El Mishna califica lo que implica acostarse y despertarse con respecto al ciclo circadiano de 24 horas, la definición de amanecer, día, anochecer, tarde, etc.
El Talmud a su vez aplica esto a los días de la creación como en “y fue la tarde y fue la mañana, el día 1 …”. Trae historias de lo que los sabios recuerdan de sus padres y abuelos. Examina la aplicación de esto a los turnos de guardias en el templo. Discute lenidades, restricciones, medidas preventivas, excepciones, etc., etc., etc.
En consecuencia, los aspectos mitológicos e históricos del Talmud son incidentales a su propósito principal.

Si y no. Tiene eventos históricos, pero está claramente adornado. La historia del sabio del Talmud, Choni HaMagel Obviamente no es un evento histórico.

Sí lo es. Pero es más que solo un comentario. Con demasiada frecuencia sacan de esos eventos una conclusión sobre la correcta implementación de diferentes leyes religiosas.