¿Por qué Japón fue tan cruel durante la Segunda Guerra Mundial?

Porque la República de China no se rindió cuando tomaron Nanjing.

Ahora hay muchas respuestas excelentes aquí sobre por qué los japoneses fueron tan crueles durante la Segunda Guerra Mundial que examinan la cultura, la vinculan con el código Bushido y discuten el complejo de superioridad que tenían. Recomiendo leerlos todos (especialmente los de Jakub Handlíř).

Lo que voy a tratar de examinar aquí es el momento en que Japón se rompe total y totalmente cuando se trata de crueldad. Y por qué sucedió eso .

Estoy hablando, por supuesto, de la violenta e inhumana masacre de Nanjing.

Desde diciembre de 1937, durante un período de un mes y medio, Japón literalmente puso la espada de la capital de China. Los asesinatos en masa de civiles, las violaciones sin trabas (hasta el punto de establecer ‘casas de placer’ para los soldados japoneses), la violencia extrema, la brutalidad y el desprecio absoluto por el valor de la vida humana ocurrieron en este corto período de tiempo, lo que condujo al asesinato de 200 personas. – 300,000 personas.

Un ejemplo revelador. Dos soldados comenzaron una competencia sobre quién sería el primero en matar a 100 chinos con una espada. Cuando ambos llegaron al mismo tiempo, incapaces de decidir, lo extendieron a 150. La prensa japonesa cubrió su competencia muy de cerca, para el deleite de la población local.

¿Pero por qué sucedió esto? ¿Qué causó que una nación que, hasta ahora, había sido agresiva pero no incivilizada, descendiera a la brutalidad absoluta?

Bueno, para eso tenemos que volver a agosto de 1937, cuando Japón comienza su invasión de China a través de Shanghai. Es una invasión increíblemente bien planificada e inmensamente efectiva. Desde Shanghai, los japoneses se mudan en tres grupos principales hacia la capital, Nanjing. ¿La meta? Conquiste la capital, obligue al gobierno a rendirse y obtenga concesiones, tanto económicas como en términos de tierra. Habían adquirido Manchuria de los chinos y establecieron un estado títere allí, y probablemente esperaban un resultado similar.

Puedes ver que la invasión comienza desde Shanghái (extremo derecho) y luego se mueve a lo largo de múltiples puntas, asegurando todas las pequeñas aldeas en el camino y dirigiéndose a Nanjing (extremo izquierdo), un gran agradecimiento a Xu Zhibin por encontrar este mapa para mí. !

Y la invasión va exactamente según lo planeado. Llegaron a Nanjing en diciembre de 1937, y la ciudad cae rápidamente. Pero en lugar de rendirse, Chiang Kai-shek ordena una retirada apresurada hacia Wuhan.

Aquí es donde las cosas van mal . Los japoneses no habían hecho planes más allá de la rendición china. Esperaban (irónico, dado que eso había resultado en la Primera Guerra Mundial para las naciones europeas) que la invasión fuera una guerra relativamente corta.

Ahora, los japoneses estaban en una situación difícil. Continuar con la guerra hacia Wuhan sería difícil: estaba muy lejos, estiraría las líneas de suministro y sería un verdadero drenaje para los recursos de Japón. E incluso si llegaran a Wuhan, ¿qué evitaría que las fuerzas chinas se fueran a una ciudad aún más distante, como Chongqing? (lo cual hicieron)

Entonces el ejército simplemente se detiene en Nanjing. Frustrado y enojado con los chinos por no rendirse, y aún más frustrado y enojado por el hecho de que todavía hay soldados y civiles que hacen un tipo de guerra de guerrillas. En este punto, uno también se pregunta si no fue idea de un general comenzar a atacar a la población civil para obligar a Chiang a responder.

Cualquiera sea el caso, comienza lentamente al principio, al reunir y ejecutar a los civiles, antes de explotar en un baño de sangre que se extendió a las regiones vecinas. Peor aún, en realidad se encontró con reacciones positivas en la patria.

Mientras tanto, Europa está tratando de mantener a Hitler bajo control mientras reclama agresivamente los Sudetes, mientras que Estados Unidos es positivamente no intervencionista. Entonces, cuando esto sucede, a pesar de que los extranjeros dentro del país protestan y piden ayuda (algunos nazis alemanes en realidad protegieron a una tonelada de civiles en Nanjing creando una zona segura internacional) … no pasa nada. La reacción internacional está silenciada.

Frente a nada más que reacciones positivas o ausentes, y habiendo alcanzado ese nivel de violencia … no había vuelta atrás.

Entonces, ¿por qué Japón era tan cruel? Porque cuando la invasión de China no salió según lo planeado … se rompieron.

Se necesita un tipo especial de crueldad para usar un bebé para la práctica de bayoneta. La mentalidad de la década de 1930 fue la expansión a expensas de su vecino. Los chinos / rusos están en nuestro Lebensraum, tienen que irse. Siendo realistas, los invasores no podían matar a todos … pero ahuyentan a los bejeesus de la población objetivo, y se irán, y crearán mucho espacio para su gente.

Los japoneses fueron crueles con su propia gente y, por lo tanto, aún más crueles con los demás.

Creo que lo que dice Jakub Handlíř es mayormente correcto. Algunos asocian la brutalidad con el código Bushido. Pero las crueldades como el abuso de prisioneros estaban muy lejos del código, que era de mente alta y virtuoso.

> Primero estaba el códice / mentalidad de Bushido – Wikipedia

Había un código militar llamado 戦 陣 訓 (Senjinkun) emitido por el entonces ministro de Guerra Hideki Tojo. La cita más famosa es 生 き て 虜 囚 (り ょ し ゅ う) の 辱 (は ず か し め) を 受 け ず (Nunca vivir para experimentar la vergüenza como prisionero). Así que los prisioneros enemigos no podían esperar ser tratados bien porque ser prisionero era una pena. Golpear y abofetear a los soldados japoneses eran asuntos cotidianos, como explico a continuación, y los soldados sintieron poca antipatía por no hacer lo mismo con los prisioneros.

> En segundo lugar, las fuerzas armadas japonesas (principalmente el ejército) se llenaron de brutalidad

Los soldados japoneses trataron cruelmente a los amigos amistosos de clase baja. Los golpes y las patadas se veían normalmente tanto en el ejército como en la marina. En el ejército, se usaban zapatillas de cuero para golpear. Soldados de clase baja fueron linchados por soldados de clase alta todos los días hasta que sus rostros se hincharon, los labios se cortaron y los dientes se rompieron.

En la marina, los asnos de los soldados fueron golpeados por 軍人 精神 注入 棒 (bastón de inyección de espíritu militar). Era un grueso palo de madera y los soldados fueron golpeados varias veces, aunque solo un golpe fue insoportable. Algunos estaban lisiados. Algunos fueron asesinados.

El soldado de la derecha: “¡Toma esto!”
El soldado de la izquierda: “Ah … lamento ser voluntario para la armada”.

En mi opinión, una de las razones por las que Japón fue tan cruel durante la Segunda Guerra Mundial fue una característica japonesa para leer la atmósfera. En la cultura tradicional japonesa, se requiere que las personas lean las situaciones sociales en las que se encuentran y se adapten a ellas. Uno puede imaginar fácilmente que los soldados comunes fueron influenciados por la atmósfera brutal militar y se convirtieron en monstruos.

Michael Organ señaló los siguientes puntos por los que los soldados japoneses fueron excepcionalmente crueles con los chinos:

  1. La crueldad es una cosa cultural en la sociedad japonesa .
  2. Por sí solo, la bayoneta de los bebés por deporte definitivamente se lleva la palma cuando se trata de crueldades humanas. La parte más espantosa es la indiferencia de los japoneses que miran este acto vil, y su negativa a incluso reconocer o disculparse por la inhumanidad del mismo, dando así la aprobación tácita del mismo.
  3. Debe haber algo profundamente podrido en el alma japonesa antes de la Segunda Guerra Mundial y explicaciones como códigos de guerrero u honor en juego para el soldado japonés es una excusa para escapar.
  4. Parece que hay algo más profundo y evidentemente malvado en la cultura japonesa para que estas cosas sucedan. El hecho de que hasta el día de hoy haya una resistencia real dentro de Japón para reconocer estas atrocidades, es evidencia de una cultura japonesa inmoral disfuncional.
  5. Una China en ascenso no olvidará y un día el zapato puede estar en los otros pies.

Lo anterior son todas las observaciones válidas y al grano.

Sin embargo, esto necesita aclaración.

El mayor asesino del mundo es un chino: Mao Zedong. No soy japonés Es responsable de aproximadamente 70 millones de muertes. El siguiente es Stalin: acreditado con 50 millones de muertes. Hitler ocupa el tercer lugar con 30 millones de muertes. Un hilo común recorre a los tres asesinos en masa: todos ellos son dictadores.

Falta la explicación de por qué los soldados japoneses actuaron de manera inhumana hacia los chinos es el dictador detrás de la historia: el emperador Hirohito. Este fue el dictador que debería haber sido juzgado como un criminal de guerra y colgado. El estándar moral flexible de Estados Unidos permitió que el Emperador estuviera protegido de los cargos de crímenes de guerra para unir a los japoneses detrás de él y los esfuerzos estadounidenses para proteger sus propios intereses nacionales contra la expansión rusa de su esfera de influencia.

No será exagerado afirmar que la moralidad estadounidense flexible y los dobles raseros han causado a este mundo una gran cantidad de dolor y caos. (Los estadounidenses intentaron el mismo truco con el Shah de Irán, pero el iraní se dio cuenta de la artimaña estadounidense al usar títeres para hacer su trabajo pesado y sucio para promover los intereses estadounidenses: expulsaron la idea de tener un emperador gobernando sobre ellos. La tragedia es eliminaron a un dios y lo sustituyeron por otro.)

Tampoco será exagerado señalar que cuanto más absoluto sea el poder del dictador, más cruel será su reinado. Mao Zedong es un buen ejemplo. Mientras que Hitler gaseó eficientemente a los judíos (de ninguna manera me estoy burlando de la enormidad del mal de Hitler), Mao cruelmente sometió a su propio pueblo al hambre masiva. Sus enemigos fueron brutalmente torturados hasta la muerte y sus sufrimientos fueron grabados en una película que, según los informes, Mao estaba disfrutando viendo en la comodidad de su propia casa más tarde. En una escala del 1 al 10 para crueldad, este sería un 10: por supuesto, en una escala del 1 al 10, los bebés con bayoneta serían un 11.

La diferencia entre Mao y Hirohito es que el primero asesinó a su propia gente mientras que el segundo asesinó a otras razas. De hecho, Mao causó la muerte de muchos de su propia gente porque estaba enviando alimentos muy necesarios a países del tercer mundo en África para demostrar cuán exitoso es su régimen comunista: tratando de ayudar a otras razas con las consecuencias involuntarias de causar el hambre masiva en su país. propio país.

El problema con este mundo es la inclinación de los posibles dictadores y admiradores que citan y promueven las acciones de dictadores pasados ​​para engancharse fácilmente en la historia revisionista que los glorifica, para ganarse a partidarios crédulos y votantes.

Los chinos en China crecieron leyendo sobre las gloriosas hazañas de Mao Zedong: sus malas acciones que retrasaron a China por décadas en el desarrollo económico y social fueron ignoradas en el sistema educativo de China. Hasta hoy, gran parte del crimen de Mao se blanquea y desinfecta. La legitimidad del partido comunista se basa en vender la narrativa que Mao unió a China; El progreso social y económico que ves hoy se debe en gran parte a su brillantez y genio. Peor aún, Xi Jinping se está moldeando, a imagen de Mao, el líder fuerte, para promover sus propios objetivos de asegurar aún más poder y, en última instancia, eliminar los dos términos de limitación constitucional de la presidencia. Históricamente, los chinos siempre han sufrido mucho bajo otro liderazgo chino en todas partes y en cualquier parte del mundo. Los chinos son los más rápidos en traicionar a su propia especie por unos pocos dólares.

Por otro lado, los japoneses crecieron creyendo que cuando invadieron China en la década de 1930 fue para liberar a China de la explotación extranjera. Creían que los chinos eran ingratos y merecían castigos severos por no dar la bienvenida a los japoneses para explotarlos en lugar de los explotadores extranjeros en ejercicio. Creían que la violación de Nanjing era una propaganda china y no hay ninguna verdad en ninguna de las crueldades cometidas por los soldados japoneses, al igual que el presidente Donald Trump creía que el calentamiento global es un truco de propaganda china para perjudicar a Occidente, y China es un manipulador de divisas. : la realidad es que China está estabilizando y fortaleciendo su moneda, lo que perjudica a sus propios fabricantes en las exportaciones.

Si uno analizara cómo podrían existir el mal y las crueldades en nuestro mundo, no se necesita mucho esfuerzo para llegar a la conclusión de que el problema radica en la creencia en Dios: quienquiera que sea esa persona cuando reclamó la autoridad divina para actuar sin restricciones. Ya sea el género Mao o el emperador Hirohito, el resultado final es el mismo: el mal y las crueldades impregnarán las sociedades. No importa si es una crueldad de tipo Mao hacia su propia gente o una crueldad de tipo Hirohito hacia otras razas: el dictador siempre encontrará una excusa para hacer mucho daño en la sociedad.

¡El poder corrompe, y el poder absoluto corrompe absolutamente!

Creo que sería demasiado fácil decir simplemente que “se debió a su Código Bushido” o que “se debió a su complejo de superioridad”. Si bien estos ciertamente influyeron en la brutalidad que mostraron durante la guerra, la respuesta es mucho más profunda que esta. Kevin D. Aslan a continuación también hizo una muy buena explicación.

En mi opinión, la mejor manera de comprender a los japoneses es leer sus cuentas y ver cómo perciben las cosas. A continuación, copiaré varias cuentas tomadas de soldados y civiles japoneses y sus experiencias. He incluido experiencias negativas y positivas, de esa manera uno puede obtener una idea de las diferentes mentalidades que existieron durante este tiempo.


El intérprete ardiente Chen; Ojos chinos

En 1941, nuestro pelotón estaba estacionado en un pueblo llamado Fuzhuang Zhen en la provincia de Hebei en China. Era un soldado de segundo año en ese momento. El líder del pelotón, el sargento “A”, estaba usando como su intérprete personal, un chino llamado Chen. Chen había trabajado previamente en Osaka como electricista y era bueno hablando el dialecto de Osaka. De baja estatura y cara redonda, Chen causó una buena impresión.

Con el estallido de la Guerra del Gran Asia Oriental, el personal del ejército fue retirado de varios puestos para formar una compañía mixta. Esta unidad fue enviada a ocupar la concesión británica en Tianjin. Una noche, cuando las defensas eran delgadas, nuestros cuarteles fueron atacados con morteros de trinchera y ametralladoras por el ejército comunista de la Octava Ruta. Los destellos de explosivos que estallaban en la oscuridad eran terroríficos. Al amanecer, el enemigo comunista abandonó el ataque y se retiró.

Alrededor de las 8 en punto, el intérprete Chen vino a trabajar como siempre. El sargento “A” llamó a Chen a su oficina. Atando las manos de Chen a la espalda, lo torturó repetidamente e insistió en que el ataque de la noche anterior se debió a la información que Chen le había pasado al enemigo. El sargento no prestó atención a las protestas de Chen de que había estado en casa con sus dos hijos. La cara de Chen rápidamente se puso morada y se hinchó. El sargento comió tranquilamente su desayuno frente a su preso desfigurado.

La gente local, preocupada, mira desde la distancia. Con la orden de protegerlo, me quedé allí, con bayoneta fija. El sargento les gritó a los campesinos, ordenándoles que se reunieran. Hizo un anuncio: como represalia por el ataque de anoche y la traición de Chen, Chen sería quemado en la hoguera.

El sargento siempre llevaba su revólver en la mano derecha. Cualquier intento de fuga y él dispararía. Chen estaba a su merced. Le ataron los tobillos con una cuerda y lo colgaron boca abajo de un portal de troncos. Debajo de su cabeza se apilaba un poco de madera y se le vertía queroseno. El sargento ordenó a los soldados que prendieran fuego a la madera. Chen colgó allí, con la cabeza y los brazos colgando hacia abajo.

Cuando las llamas subieron, su cuerpo se retorció en sus brazos bailando como patas de calamar a la parrilla. Eso duró unos 30 segundos. Los ojos de la gente local parecían arder de rabia ante la barbaridad de la vista mientras el cuerpo ennegrecido de Chen colgaba en el humo. Los campesinos lloraron cuando colocaron su cuerpo sobre una tabla y se lo llevaron.

En aquellos días, los chinos pensaban que las fuerzas japonesas eran “temerosas del este del diablo” [Dongyang kuizi]. Más tarde, los lugareños me dijeron que los dos hijos de Chen también habían perdido a su madre. Se convirtieron en huérfanos.

Matsugatani Toshio, sesenta y ocho

retirado, Chiba


Guerra de gérmenes y experimentos con el cuerpo humano

En el otoño de 1943, mientras trabajaba como farmacólogo en el hospital del ejército de Linfen en la provincia de Shanxi, el mayor general Ishii Shiro vino a inspeccionar el hospital. Fue entonces el cirujano que cometió la primera sección médica del ejército y también fue el comandante de la infame Unidad 731 del Ejército Kwangtung en Manchuria.

Después de la inspección, el director del hospital y otros oficiales ofrecieron una cena para el mayor general Ishii. Una película documental de la Unidad 731 se mostró en la cena. Esta película nos presentó una sucesión de datos gráficos de experimentos en seres humanos, para su uso en la guerra de gérmenes y en el tratamiento de la congelación en zonas frías. Uno quería evitar los ojos. El mayor general Ishii nos explica con orgullo sus datos.

También se representaron escenas de la miserable condición de las diezmadas fuerzas japonesas y luego el Incidente de Nomahan. Vimos la oleada de tanques soviéticos cuando el cielo se oscureció con aviones de combate Yakovalev. Vimos la exhumación del cuerpo del suboficial japonés Shinozaki en la estepa.

Según los informes, el mayor general Ishii se jactó de que se convertiría en un general completo como cirujano del ejército.

Cuando recuerdo el brutal trato dado a los prisioneros militares de la guerra y a toda la población de China después de la invasión de China, no puedo dejar de sentir que la cortesía tradicional del pueblo japonés y nuestro sentido de la caballería se habían hundido tan bajo. que los soldados japoneses se han reducido a un grupo de locos. Es cierto que el estado mental de aquellos involucrados en la guerra de matar o morir es anormal. Sin embargo, los japoneses eran particularmente propensos a tener una sensación de superioridad sobre los chinos, incluso en los hospitales detrás de las líneas, hubo casos en los que se sospechaba que los espías chinos eran sometidos a experimentos quirúrgicos. ¡Su propósito era mejorar las habilidades clínicas de jóvenes doctores del ejército sin experiencia! Por alguna razón, mientras se halagaban a sí mismos de que eran las mejores personas del mundo, los alemanes y los japoneses eran capaces de tener un comportamiento escandaloso. Lamentablemente, ni una vez nos enseñaron sobre la convención de la Cruz Roja Internacional durante nuestro servicio militar.

Kimizuka Kiyoshi, sesenta y siete

Asesor corporativo, Narashino


Las historias sobre Nanjing conmocionaron el corazón de una niña

A principios del otoño, justo después de la rendición de Japón, yo era una estudiante de tercer año en una escuela secundaria para niñas en Kishiwada. Fue el momento más difícil. La escuela estaba cerrada. No quedaba más comida en la comunidad agrícola vecina. Apenas nos manteníamos vivos comiendo las vides de calabaza y batatas que cultivamos al lado del camino. Mi madre y yo fuimos a comprar arroz. Después de viajar en un tren tan lleno de gente que incluso los baños y los estantes de equipaje estaban llenos de gente, finalmente llegamos a una aldea agrícola. Como no quedaba vidrio en las ventanas del tren, el hollín de la locomotora ennegreció las caras de los pasajeros cuando atravesamos túneles. Cambiamos algo de dinero y nuestros mejores kimonos por un poco de arroz.

Esa noche, nos quedamos en la casa de alojamiento del pueblo barato. Todos dormían en una habitación grande debajo de una enorme mosquitera. Estaba empezando a quedarme dormido, exhausto, cuando cinco o seis hombres comenzaron a beber. Todos fueron soldados recientemente dados de baja que ahora son profesionales del marketing negro. Cada hombre se jactaba de sus hazañas durante la guerra.

Era insoportable escucharlos. Se rieron groseramente acerca de cuántas mujeres chinas habían violado, y una de ellas habló de ver hasta dónde llegaría el brazo de una mujer, empujando su brazo hasta la axila.

Me levanté de la estera como un muñeco de cuerda e intenté salir corriendo de la habitación, rasgando la mosquitera. En pánico, mi madre me agarró, advirtiéndome que me quedara callada porque quién sabe qué podría pasar. Me quedé callado. Y aun así los hombres seguían y seguían.

“¿Donde fue eso?

“Nanjing, nos divertimos mucho en Nanjing. Podemos hacer lo que queramos y robar lo que queramos.

Dijeron que cuando los soldados se cansaran, sus oficiales superiores los instarían a perseverar un poco más, prometiéndoles que podían hacer lo que quisieran en la siguiente ciudad.

Recuerdo unirme al desfile para celebrar la caída de Nanjing, ondeando una bandera hecha a mano. Ahora no podía soportarlo. Había usado cosas que necesitábamos mucho para llenar bolsas de confort para enviar a nuestros soldados; Había hecho talismanes y cinturones de mil puntadas; Había escrito cartas casi todos los días para agradecer y alentar a nuestros soldados.

Me sorprendió mucho lo que escuché. No pude dormir en toda esa noche. No creo que todos nuestros soldados fueran como esos hombres. Mi tío era un hombre amable que murió joven en Guadalcanal. Es probable que los soldados que hicieron cosas tan terribles en Nanjing y en otros lugares ahora estén viajando y divirtiéndose, jugando al croquet en grupos de personas mayores. Te lo ruego, por favor escribe la verdad sobre la guerra.

Ozaki Junko, cincuenta y cinco

ama de casa, Yokohama


El círculo rojo es el corazón; Nunca lo apuñales

En marzo de 1942 se arregló un poste en el suelo en una esquina a las afueras de la ciudad del condado de Shan de la provincia de Shandong. En un hueco al lado del poste se encogieron 5 soldados chinos capturados con las manos atadas a la espalda. Estaban dolorosamente demacrados y absolutamente sucios. Sus caras se contraen y sus cuerpos tiemblan.

Estos prisioneros debían ser utilizados como objetivos para la práctica de la bayoneta por veintiún reclutas en bruto. Durante mi período de entrenamiento con el Regimiento Kofu, utilizamos muñecos de paja como objetivos. Aquí, en el frente de batalla, usaban seres humanos vivos. A punto de apuñalar a un ser humano por primera vez en sus vidas, los nuevos reclutas estaban aterrorizados: sus rostros estaban blancos. Las puntas de sus bayonetas temblaron mientras estaban listas.

Sus prisioneros tenían los ojos vendados y atados al poste. Se dibujó un círculo con tiza roja alrededor del área del corazón en su ropa sucia. Cuando comenzó el entrenamiento de bayoneta, el instructor gritó: “¿Listo? El círculo rojo es donde está el corazón. Ese es el único lugar donde está prohibido apuñalar. ¿Entendido?”

Pensé que el instructor había marcado el área para facilitar que los nuevos reclutas apuñalaran el corazón, pero ese fue mi malentendido. Fue para hacer que los prisioneros duraran el mayor tiempo posible

Varios minutos después, estridentes gritos de guerra resonaron continuamente fuera de la ciudad. Los prisioneros, con sus cuerpos en forma de panal con bayonetas, se arrugaron en un charco de sangre.

La guerra había transformado a los instructores y soldados en asesinos frenéticos. Este estado mental anormal debe haber sido insondable para los jóvenes de hoy que nunca han experimentado la guerra.

Kawano Masato, sesenta y siete.

Dueño del restaurante, Yokosuka


Un monumento a tres amigos de la guerra

El 28 de diciembre de 1937, una fuerza de 25 hombres liderados por un comandante de pelotón fue enviada a una aldea en el condado de Lingshi, provincia de Shanxi, para realizar actividades de pacificación y explorar movimientos enemigos. Mientras estábamos descansando, de repente fuimos golpeados por un ataque concentrado. Soldados enemigos desde la cima de la montaña hacia el oeste nos atacaron con fuego de ametralladoras. El enemigo contaba más de cien. Decidiendo que estábamos en una desventaja excesiva para contraatacar, el comandante del pelotón se retiró y reunió a sus hombres en un lugar seguro.

Una lista indicaba que faltaban tres hombres. El intérprete declaró que “A” y “B” estaban de guardia, mientras que “C” devolvía el fuego desde el techo de una casa. Los esperamos, pero no volvieron. Anochecía estaba cayendo. Temiendo que quedarse quieto podría provocar más víctimas, comenzamos de nuevo. Tomamos un largo desvío sin parar para dormir o descansar y llegamos a nuestro puesto defensivo a la mañana siguiente.

En el cuartel general del Batallón, una unidad de rescate de 300 hombres liderados por el comandante del Batallón se reunió e inmediatamente partió. Al llegar al pueblo donde había ocurrido el ataque el día anterior, hicieron una búsqueda. Descubrieron que tres enemigos han sido hechos prisioneros por el enemigo y les han sido arrebatados sus armas y municiones. En el frío de -10 grados centígrados, fueron despojados de sus uniformes del ejército y les ataron las manos a la espalda antes de ser masacrados. Era insoportable mirar las numerosas cicatrices de golpes y puñaladas en sus cuerpos.

Sus compañeros de guerra se arrodillaron y lloraron por lo doloroso y desgarrador que debió haber sido para ellos. Esta matanza de seres humanos que están juntos: esto es lo que es la guerra. Aunque estaban luchando por nuestro país, me pregunto si a alguno de los soldados que presenciaron esto le gustó la guerra. ¿No se sentían en el corazón, si pudieran, les gustaría renunciar e irse a casa? Estoy enviando esto como un memorial para el descanso de las almas de los tres soldados.

Tanaka Norio, sesenta y ocho

retirado, provincia de Mie


Todas estas historias muestran la brutalidad de la guerra en el Frente de China y cómo la exposición a tales condiciones podría llevar a los hombres a cometer actos despreciables. Por el contrario, ahora compartiré cuentas que muestran momentos más positivos.


“Ninguno de los lados quiere matar al otro”

En respuesta a una solicitud, “recuerdos agradables y experiencias del campo de batalla”, me gustaría proporcionar una anécdota que muestre el toque humano.

Poco después del estallido del incidente chino-japonés, la Orquesta Ferroviaria de Manchuria del Sur recibió órdenes de entretener a las tropas en el frente y entró en el pueblo cerca de Datong, famoso por sus imágenes budistas de Yungang en piedra. Aunque esta era la posición más avanzada de las fuerzas japonesas, cerca de Mongolia Interior, era solo una pequeña unidad de unos 30 o 40 hombres. El comandante de la unidad era un hombre ligeramente formado, de unos 30 años, que había sido maestro de escuela. El pueblo constaba de solo 50 o 60 casas, ubicadas en una ligera elevación. A unos 40 o 50 metros debajo había una pequeña unidad de tropas nacionalistas chinas. A pesar del hecho de que cada parte se conocía, no se habían disparado durante más de medio año. Fue una sorpresa para mí que si nuestras fuerzas les arrojaran algunos cigarrillos, nos arrojarían dulces fritos. El comandante de la unidad sonrió inocentemente y dijo: “Ninguno de los dos lados quiere matar al otro”.

Se organizó una actuación con la orquesta. Se erigió un escenario en la plaza del pueblo a partir de escritorios y cajas cubiertas con esteras de paja. Se colocaron varias alfombras para el público. Los residentes locales salieron con caras complacidas para sentarse en las esteras. Niños, mujeres, ancianos, toda la comunidad, sin duda, se mostraron. Nuestros soldados tuvieron que pararse alrededor de los bordes para mirar

“Quería mostrar estos instrumentos musicales inusuales a la gente local”, dijo el comandante de manera conmovedora.

No tengo forma de saber qué pasó con la unidad en el pueblo. Pero puse esta escena conmovedora en el contexto de la guerra y lo que experimenté

Fushimi Yoshio, setenta y nueve

ex empleado del ferrocarril del sur de Manchuria, Kasukabe


Perdimos la guerra en información y educación también

Desde septiembre de 1945, pasé un año y 4 meses en un campo de prisioneros de guerra militar estadounidense en las afueras de Manila. Trabajé en la sección de información y educación de las fuerzas estadounidenses durante este tiempo. Me sorprendió encontrar en un gran almacén montones de libros de bolsillo en idiomas de conversación para cada uno de los idiomas asiáticos. El volumen en japonés era el libro de frases japonés (184 páginas), publicado por el Departamento del Ejército de los Estados Unidos en febrero de 1944.

La conversación diaria en tiempos de guerra se imprimió en cuatro columnas en inglés, pronunciación japonesa, romanización japonesa, caracteres japoneses y kana. Los ejemplos de conversación y el vocabulario fueron bien seleccionados, lo que me sorprendió nuevamente fue que la primera palabra en la lista fue ayudarme (taskuete). Después de eso había frases como “He perdido el rumbo”, “Soy estadounidense”, “Llévame allí”, “Por favor, dame comida (agua)”.

Otro volumen fue What is a War Crime , publicado en agosto de 1944. Esto se incluyó en ilustraciones y dio ejemplos de las masacres perpetradas por los países del Eje contra sus enemigos durante la Segunda Guerra Mundial en violación de las leyes de la guerra en varias convenciones. Por ejemplo, señaló que los militares alemanes masacraron a una compañía de soldados polacos en el frente en violación de la Convención de Ginebra ——- “En particular, está prohibido matar o herir a los soldados enemigos que arrojaron sus armas y se rindieron incondicionalmente (Artículos de guerra, artículo 32) “.

En contraste, el ejército japonés prohibió estrictamente el uso de un idioma enemigo en la educación militar. Tuvimos que usar términos como “demonios bestiales estadounidenses y británicos”. Ni siquiera nos habían informado sobre la idea de “crímenes de guerra” y el derecho internacional. Lo que nos dieron fue un código de servicio de campo unilateral. “No vivas y seas avergonzado como prisionero; la muerte no incurrirá en pecado de deshonra ”. Eso fue lo que nos enseñaron.

Si hubiéramos recibido el tipo de información humanitaria y educación dada a las fuerzas estadounidenses, podríamos haber evitado el costo humano de 470,000 muertos de guerra en Filipinas y 365 criminales de guerra de Clase B y C.

Sato Yoshinori, sesenta y ocho

ex maestra, supervisora ​​de la biblioteca de Filipinas, Oita


Como prueba de arrepentimiento

“Historias sobre Nanjing conmocionó el corazón de una niña” fue un reproche, así como una demanda de alguna respuesta de la generación que experimentó el campo de batalla. Descubra la vergonzosa realidad: tan lejos de la imagen de las fuerzas imperiales apreciadas en su corazón puro de niña, debe haber estado muy conmocionada, particularmente durante el tiempo inestable después de la derrota de Japón.

También me enviaron al frente chino en 1939. Nos dijeron que debíamos renunciar a nuestras vidas por nuestro país y no esperar regresar. Estaba conectado a una unidad llena de veteranos. Habían participado en muchos enfrentamientos y en varios lugares desde que su unidad aterrizó en Shanghai frente al enemigo. Los siguientes tres puntos fueron presionados inmediatamente en nuestras mentes: (1) si no matamos, seremos asesinados; (2) Las vidas que tenemos hoy, puede que no tengamos mañana; (3) incluso si podemos comer hoy, podemos morir de hambre mañana: una noche un príncipe, la siguiente un pobre.

Aunque puede haber algunas diferencias debido a la racionalidad y la naturaleza de un individuo, creo que todos los soldados tenían en común esta forma instintiva de pensar. Nadie lo disfrazó de guerra santa por la paz en Asia. Era un lugar donde se cometían actos impulsivos y masacres. Era natural que la propaganda dirigida a la Patria, que glorificaba el militarismo, fuera muy diferente de la realidad de las fuerzas militares que invaden otro país. La guerra en sí es más brutal y miserable

Aun así, cuando fui enviado a la guerra, la disciplina militar se había vuelto estricta, por lo que no había casos como las tiendas en Nanjing. Sin embargo, el entorno del campo de batalla cambia a las personas. ¿No todos tenemos cosas, ya sean muchas o pocas, que no queremos recordar? Probablemente estamos pensando que en este punto no solo no queremos alardear de nuestras experiencias, sino que tampoco queremos que las personas resuelvan nuestras viejas heridas. La gente puede pensar que tomamos esto casualmente. Pero mi prueba de arrepentimiento es prometer mi oposición a la guerra con sentimientos enfáticos y buscar en mi alma la guerra de agresión que causó un daño tan inmenso a otro país.

Inoue Hitoshi, sesenta y ocho

propietario de la compañía, Tokio


Actos despreciables contra una anciana

Mi unidad era el 4 ° pelotón de la 108 ° Inf. Independiente. Batt. Machine Gun Co. en la 58ª Div. Fuimos enviados a la primera compañía en mayo de 1942 y entramos en Zhangjiagou, China central. En la víspera de Año Nuevo de ese año, la fuerza principal de la compañía dirigida por el primer comandante, el Capitán Koriyama, se movilizó repentinamente en una expedición punitiva. El aire nocturno era penetrantemente frío después de una lluvia.

Alrededor de las 5 AM de la mañana siguiente, el día de Año Nuevo, llegamos a una aldea a 3 km de la posición enemiga. Inmediatamente nos preparamos para la batalla. La unidad de armas pesadas dejó la unidad del caballo de carga allí y montó un ataque. Pero no se disparó un solo tiro. El campamento enemigo estaba desierto. Era un mundo plateado de fuertes heladas hasta donde alcanzaba la vista. Se nos indicó que nos inclináramos en dirección al Palacio Imperial para presentar nuestros respetos desde lejos. La compañía tomó un largo descanso de 1 hora, durante la cual desayunamos

Sin embargo, la unidad de caballo de carga de un escuadrón de ametralladoras no estaba por ningún lado. La unidad del caballo de carga sigue directamente detrás de la unidad de ataque que avanza; la unidad de ataque carga equipo que no es inmediatamente necesario para el ataque sobre los caballos de carga justo antes de que entre en acción. El pelotón de ametralladoras quedó en desgracia. La cara normalmente sonriente de nuestro comandante de pelotón, el segundo teniente Tsurutome, se puso roja de ira. Esa cara parece la parte trasera roja de tres monos agrupados.

Me dio órdenes y me dijo: “Soldado Kushige, guíe a esos tipos aquí, a la carrera”. Llevando mi revólver conmigo, comencé a correr, deslizándome sobre los charcos congelados. Cuando finalmente llegué al pueblo, apenas podía creer lo que estaba sucediendo allí. “Hey, Kushige, ya que has venido hasta aquí, mira lo que está pasando”. El pelotón me condujo ordenadamente a la puerta de una casa.

Los soldados habían sacado a una anciana de su cama enferma y la habían presionado para que se desnudara. Parecía que la anciana se había quedado sola en la aldea para proteger su casa, incluso si su vida dependía de ello. Los soldados amenazaron con prender fuego a su casa y en el frío agrio, le quitaron la ropa a la mitad inferior de su cuerpo. Haciéndola sentarse en una silla, la pincharon en sus partes privadas con sus espadas. Mientras sangraba, la anciana temblaba de miedo.

Me agité y grité: “¡Idiotas! ¿Cómo te sentirías si ella fuera tu madre? ”Al mismo tiempo, le entregué los pantalones que se habían quitado. El color volvió inmediatamente a su rostro.

Era día de Año Nuevo, pero gracias al comportamiento de los cinco soldados en la unidad de caballos de carga, el líder del pelotón nos ordenó ayunar todo el día. Por supuesto que también ayunó. Todos sentimos que estábamos a punto de desmayarnos.

Kushige Masao, sesenta y seis

retirado, Omuta


No te vuelvas a atrapar de nuevo

Un prisionero de guerra fue enviado atado a Baofeng en la provincia de Henan, donde me habían enviado desde la sede del regimiento en Lushan. Nosotros, los oficiales no comisionados de bajo grado, no habíamos recibido palabras sobre este prisionero. Por el momento, lo sentamos en el piso de tierra de la sala de oficiales no comisionados. Cuando llegó la hora de la cena, envié al desorden la misma comida que la mía. Al decirle al prisionero que probara el envenenamiento mientras comía, aflojé sus ataduras. No debe haber comido en mucho tiempo, porque se tragó su comida. Esperando que llegara algún día al día siguiente, publiqué una guardia nocturna para que no escapara. Le dije al prisionero que ni siquiera pensara en escapar.
A la mañana siguiente, recibí órdenes del primer teniente “T” para ejecutar al prisionero. Si llevara al prisionero a las afueras del pueblo, los residentes locales nos verían. Como este había sido territorio enemigo hasta hace unos meses, podría haber algunos soldados enemigos entre los habitantes locales. Era obvio que ejecutar al prisionero incitaría los sentimientos negativos de los habitantes. En ese momento había cincuenta soldados bajo el primer teniente “T” en la guarnición de Baofeng. Todos estos fueron rechazados o rechazados recogidos de cada empresa. Los tres oficiales no comisionados, incluyéndome a mí, habían resultado heridos y recién dados de alta del hospital. Así que no estábamos en condiciones de ser enviados al frente.
Entre los prisioneros había dos coreanos, uno de los cuales no podía hablar japonés. Con el primer prisionero en un carro tirado por caballos, salimos de la ciudad. Muchos de los habitantes locales bordearon el camino, mirándonos con odio en sus ojos. Me envió un escalofrío por la espalda. Pensé que podía cuidar al prisionero por un gran árbol y avanzar hacia él. Cuando le pregunté al prisionero de dónde era, cuántos años tenía y por qué fue capturado, sentí compasión por este hombre, que era de mi edad. Decidí dejarlo ir. Mi auto justificación fue que, dejándolo ir, lograría que los habitantes locales se calmaran. Esto podría garantizar la seguridad de la guarnición de Baofeng.
Le dije al prisionero que lo estaba dejando ir, para que nunca volviera a este lugar. Debería ir a vivir una vida sana en otro lugar. Lloró mientras repetía su agradecimiento “Xie xie”. Apunté mi rifle al cielo y disparé tres veces y regresé. Cuando me di la vuelta, el prisionero me saludó y me hizo una reverencia una y otra vez. Luego salió corriendo como un rayo.
Cuando llegué a la aldea, todos me recibieron con una sonrisa, diciendo: “Caballeros, gracias por sus problemas”. No sé cómo habían visto lo que había hecho. Esto fue en marzo de 1945

Uchida Kanji, sesenta y seis
Dueño de la tienda


No dispares a un enemigo que se hunde

Como marinero de veinticinco años a bordo de un destructor, participé en la batalla naval frente a Leyte. En medio de la batalla, nuestro destructor perseguía a un portaaviones que huía a través de chubascos y cortinas de humo. De repente, un solo destructor enemigo se dirigió directamente hacia nosotros. Atacado por el fuego concentrado de nuestro escuadrón de destructores, rápidamente se incendió. Cuando nos acercamos a la nave enemiga para ver su último momento, se hizo a un lado, con llamas en todas partes. Estaba a punto de hundirse. Los hombres flotaban en la superficie del agua o flotaban debajo de ella, mientras que miembros de la tripulación semidesnudos se metieron en botes salvavidas y remaron, escapando.
Estábamos lo suficientemente cerca como para ver sus barbas descuidadas y los tatuajes en sus brazos. Uno de nuestros artilleros impulsivamente apretó el gatillo. Debe haber estado lleno de sentimientos de animosidad hacia el enemigo. Pero fue revisado por una fuerte voz desde el puente que decía: “¡No disparen a los hombres que escapan! ¡Dejen de disparar, detengan!” Así que no infligió daño al enemigo.
Leí un artículo después del final de la guerra que decía que el capitán, que sobrevivió (un descendiente de la tribu Cherokee) tenía lágrimas en los ojos cuando recordó la escena. “Un destructor japonés que pasó no disparó. Además, no puedo olvidar a los oficiales del gigantesco buque de guerra que nos saludaron en aparente condolencia por la pérdida de nuestro barco”. Lo que pasó por mi mente fue la historia del comodoro Uemura que rescató a la tripulación del Yurik que se hundía durante la Guerra Ruso-Japonesa. Seppuu era el nombre de su destructor, conocido como el buque de guerra más afortunado del mundo.

Okuno Tadashi, sesenta y ocho (m.)
Dueño de negocio, Oumuta


Asaltantes y víctimas

Desde la primavera de 1942, como soldado, pasé días hostigados en expediciones punitivas contra el ejército comunista chino y la provincia de Shandong en China. Una de nuestras operaciones regulares era lo que podría llamarse la operación de adquisición de mano de obra.

Rodeamos el pueblo al amanecer e hicimos un arresto generalizado entre los campesinos. Dejando a un lado a mujeres, ancianos y niños, entregamos a todos los hombres a nuestra sede central. Fue solo después de que fui repatriado que descubrí que estos hombres se convirtieron en los trabajadores chinos que enfrentaron la tragedia en las minas en varios lugares.

La operación fue despiadada y terrible. Ni una sola hormiga escapó del apretado círculo de soldados estadounidenses, algunas llevando lámparas: botellas grandes cuyas bases se cortaron al calentar el vidrio, que sostuvimos boca abajo con una vela clavada en el cuello y otras golpeando ruidosamente latas de aceite o lavabos Pero en ese momento, pensamos de hecho que así era la guerra. Más tarde, fui internado en Siberia. Creo que mis 4 años de trabajo forzado fueron una medida de expiación por lo que mis acciones de guerra. Fuimos asaltantes y también víctimas.

Yamada Ichiro, sesenta y siete

propietario de obras de tinte, Tokio


Aunque parece que es mucho, en realidad es solo una pequeña fracción del material disponible. Desde aquellos que creyeron de todo corazón en su causa hasta aquellos que sienten un gran dolor, cada historia es única. Aunque sé que no necesariamente aporté una respuesta exhaustiva a la pregunta, espero que estas cuentas puedan ayudarlo a medida que el lector comprenda mejor cómo los japoneses recuerdan la guerra.

Si cometí algún error o si está buscando cuentas específicas, no dude en dejar un comentario o enviarme un mensaje.

Sí, la mayoría del factor que contribuyó a este comportamiento fue su política, historia, creencias y antes de la guerra con China. Diría que sus leyes militares y gubernamentales en aquellos tiempos eran horribles. Solo para aclarar las cosas, no tengo, no odio a los japoneses, no deberíamos generalizarlos como uno, ya que fueron tiempos desesperados y el gobierno era malo y las nuevas generaciones no tienen nada que ver con las actividades de sus antepasados, las cosas están cambiando ahora.

Lea esto: los soldados japoneses fueron instruidos de que si fueran capturados por el enemigo, no solo deshonrarían al ejército, sino también a sus padres. Una vez capturado, la familia de un soldado japonés lo consideraba muerto y su nombre fue eliminado del registro de nacimientos. Awh, te está matando por dentro lentamente.

Mientras se hablaba de una conspiración internacional, la economía japonesa experimentó pérdidas ruinosas que resultaron en un desempleo generalizado en innumerables comunidades. Las empresas cerraron y muchos ciudadanos se vieron obligados a morir de hambre. La explosión demográfica, que vio al país duplicarse en tamaño desde la Restauración Meiji, lo había expuesto al brutal hecho de que no podía alimentar adecuadamente a su gente.

” Descendiente de los dioses, destinada a dominar a los pueblos menores del mundo, el espíritu del bendito Emperador Hirohito cabalgó con todos y cada uno de los soldados de las fuerzas imperiales. ”

¡Espera, hay más en esto!

UNIDAD 731! Google ahora si tienes un corazón valiente. No sé si esto ha sido un alto secreto, pero esto fue durante la Segunda Guerra Mundial. Al menos 12,000 hombres, mujeres y niños fueron asesinados durante la experimentación realizada por la Unidad 731 en el campamento solo en Pingfang.

Estas son algunas de las cosas que se hacen a la mayoría de los prisioneros chinos y rusos. Esto es bastante inquietante, así que proceda con una mente y un corazón fuertes. Pure Evil: el doctor japonés en tiempos de guerra no tenía en cuenta el sufrimiento humano

  1. Los prisioneros de guerra fueron sometidos a vivisección sin anestesia. Se realizaron vivisecciones en prisioneros después de infectarlos con varias enfermedades.
  2. Los científicos realizaron una cirugía invasiva en prisioneros, extrayendo órganos para estudiar los efectos de la enfermedad en el cuerpo humano. Estos se llevaron a cabo mientras los pacientes estaban vivos porque se temía que el proceso de descomposición afectaría los resultados.
  3. Los presos estaban infestados de pulgas para adquirir grandes cantidades de pulgas portadoras de enfermedades con el fin de estudiar la viabilidad de la guerra de gérmenes. Mira esto: Lucky Bastard! – Siete veces Adolf Hitler engañó a la muerte
  4. Se usaron objetivos humanos para probar granadas colocadas a varias distancias y en diferentes posiciones. Los lanzadores de llamas fueron probados en humanos.
  5. Los humanos estaban atados a estacas y utilizados como objetivos para probar bombas liberadoras de gérmenes, armas químicas y bombas explosivas. Los presos fueron inyectados con vacunas de enfermedades, disfrazadas de vacunas, para estudiar sus efectos.

Aquí hay algunas imágenes inquietantes, no estoy seguro de si es real o no, pero es realmente inquietante. También mira esto: cómo los científicos japoneses diseccionaron EN VIVO prisioneros de guerra en experimentos enfermos

Hay más en esto, es realmente inquietante. El hecho de que todo el equipo, la tripulación y el médico detrás de todos los experimentos ni siquiera fueron a la cárcel. Estados Unidos quiere todos los datos que tienen a cambio de su libertad de enjuiciamiento como criminales de guerra.

Leer más: 35 imágenes raras de la infame unidad japonesa de experimentos 731 en China

Al leer las respuestas aquí, creo que es importante señalar que la violencia no es inherentemente malvada. Sé que en nuestro mundo moderno de PC esa mezcla de violencia está de moda y es utilizada por muchos para demostrar su superioridad moral. Pero el hecho simple es que hay circunstancias en las que una sociedad no solo está moralmente justificada en usar la violencia para oponerse al mal, sino que es moralmente deficiente, tiene la capacidad de oponerse al mal y no lo hace.

El ejemplo más claro, por supuesto, es la violencia masiva utilizada por los Aliados para destruir a los NAZI y los militaristas japoneses en la Segunda Guerra Mundial. Por lo general, los problemas no son tan claros, pero aun así hay quienes se oponen a la violencia empleada, especialmente las dos bombas atómicas lanzadas sobre Japón, pero el simple hecho es que: 1) Japón comenzó la guerra, 2) Japón comenzó bombardeando a civiles, y 3) Japón mató a unos 15 millones de personas (en su mayoría mujeres y niños inocentes) ANTES de que Estados Unidos arrojara las bombas y 0 (cero) personas DESPUÉS de que Estados Unidos arrojó las bombas. Ese cálculo de 15 millones a 0 es un fuerte argumento para el uso de las bombas. Algunos soldados japoneses resistieron y se negaron a rendirse durante muchos meses (en algunos casos años), dudando de que el Emperador alguna vez se rindiera. Pero un golpe militar en Tokio fue fácilmente aplastado por fuerzas leales al Emperador.

También es importante señalar que, a menos que seas pacifista y estés preparado para dejar que personas como Hitler, Stalin, Pol Pot, los Kim e ISIS manejen el mundo, esa violencia debe ser utilizada. Y si eres pacifista tienes que vivir con el hecho de que el sentimiento pacifista en las democracias permitió a los fascistas y soviéticos obtener una ventaja militar que casi resultó en el fin de la civilización occidental con más de 50 millones de muertes y planes para matar a muchos más.

http://histclo.com/essay/war/pac

Ahora en cuanto a la pregunta. Muchos respondedores intentan señalar que la violencia es común (cierto), pero que niegan que los japoneses y otros totalitarios no fueran espectacularmente malvados (falsos). Afortunadamente la pregunta no pregunta cuál era el más malvado, los alemanes o los japoneses.

Segunda Guerra Mundial: crímenes de guerra y atrocidades japoneses

Segunda Guerra Mundial: crímenes y atrocidades nazis

Creo que los otros encuestados mencionan la mayoría de las razones principales por las que los japoneses eran tan crueles, una mezcla de brujas de: 1) valores culturales medievales (aceptación de la violencia), 2) Bushido, 3) nacionalismo xenófobo, 4) racismo, 5) militarismo, 6) colonialismo, 7) totalitarismo fascista, y 8) frustración con su incapacidad para completar una victoria militar en China. Japón comenzó a dominar la tecnología, pero las otras ideas modernas generadas por el Renacimiento, la Reforma y la Ilustración en Occidente todavía no estaban impactando profundamente el pensamiento japonés.

http://histclo.com/essay/war/ww2

Tenga en cuenta que los japoneses tanto en la guerra ruso-japonesa como en la Primera Guerra Mundial se comportaron correctamente.

Guerra ruso-japonesa 1904-05

http://histclo.com/essay/war/ww1

Entonces nos queda la pregunta de qué cambió entre la Primera Guerra Mundial y la invasión japonesa de la Guerra China / Pacífico. Los japoneses durante la Guerra Ruso-Japonesa y la Primera Guerra Mundial estaban tratando de ganar aceptación en la comunidad internacional dominada por Occidente. Y esto significó un grado de aceptación de los valores occidentales. Algunos de estos valores fueron el trato humano de los prisioneros de guerra (Acuerdos de Ginebra), así como los esfuerzos para proteger a los civiles durante la guerra. Los japoneses estaban dispuestos a aceptar los valores occidentales en un momento en que intentaban unirse al club occidental.

Esto cambió después de la Primera Guerra Mundial cuando los japoneses, especialmente los militares, se sintieron irrespetados por Occidente. Como resultado, ya no querían unirse al club occidental. En cambio, decidieron colonizar China y eventualmente apoderarse de las colonias occidentales en el sudeste asiático y el Pacífico Sur. Ya no sentían la necesidad de aceptar los valores occidentales como lo hicieron en la Primera Guerra Mundial. El objetivo era derrocar las influencias occidentales que limitaban su capacidad de expandir su imperio. Y lo hicieron sin las restricciones morales que habían comenzado a limitar el uso de la violencia en Occidente. (La misma dinámica estaba en juego en Alemania y la Unión Soviética, aunque cada una con su propia dinámica histórica única).

Para empezar…

Tengo que decir que este fue un período especial para los japoneses. Y la mayoría de ellos eran personas comunes. Sus experiencias y entornos extraordinarios envolvieron su humanidad …

  1. Educación.

El militarismo y el código Bushido son frases comunes para las personas. Para la mayoría de los niños en Japón, recibieron la educación de los oficiales, que no tenían ninguna diferencia entre alistarse en el ejército (especialmente en 1944 y 1945). El código Bushido se usó para limitar la ideología y alentar la moral. Insistieron en que la ” Esfera de Co-Prosperidad del Gran Asia Oriental ” se usa para liberar su libertad del Cáucaso y unir a todos los países de Asia, aunque la forma de cooperación es la invasión. Su ideología personal había cambiado, la gente confiaba profundamente en que estaban en camino de honor y misiones pesadas para “salvar el país”. Cuando esos niños se unieran al ejército, recibirán a los prisioneros que realmente entrenan para matar en la guerra.

2. Sistema de gobierno

El gobierno japonés moderno es la corte civil. Pero el agregado militar controlaba la sede del ejército japonés, siguen el orden de Mikado (aunque Hirohito rara vez le ordenaba a Hideki Tojo). Mientras no estén satisfechos con el gobierno, pueden presionar al Ministro por el ejército.

En cuanto a los soldados comunes, no están muy seguros sobre el sistema y la conexión política. Solo sabían que están luchando contra la amenaza adyacente para el Emperador Hirohito y el país. Están dispuestos a morir (basado en la razón 1). Esa es también la razón por la cual son diferentes del alemán, les gustaría luchar hasta que el último hombre-Rendición sea una pena para ellos. Aunque ya es un soldado medio muerto, pero aún puede sostener la granada para matar a los enemigos.

En primer lugar, estaba el códice / mentalidad de Bushido – Wikipedia . Bushido era tradicionalmente un códice moral para los samuráis, pero durante la modernización japonesa se convirtió en una doctrina para todos los soldados. Uno de los aspectos más importantes de este códice fue “la muerte antes de la desgracia”: básicamente, rendirse a un enemigo es una desgracia peor que la muerte. Entonces, si los soldados enemigos se rindieron a los japoneses, perdieron todo su honor y podrían / ​​deberían ser tratados como basura porque se rindieron en lugar de quitarse la vida y proteger su honor.

Esto estaba conectado a todo un sistema de creencias japonés. Si un soldado murió en la guerra, su espíritu fue al Santuario Yasukuni – Wikipedia y fue venerado como un héroe que cayó en defensa del país.

Debido a esto, fue difícil obtener prisioneros de guerra japoneses, pero una vez que fueron capturados fueron bastante cooperativos porque a) pensaron que no podían regresar a casa desde que fueron capturados yb) no recibieron capacitación sobre qué hacer si fueron capturados .

En segundo lugar, las fuerzas armadas japonesas (principalmente el ejército) se llenaron de brutalidad . A diferencia de, por ejemplo, en los ejércitos occidentales, un soldado común no tenía derechos y el oficial podía golpearlo y, en general, tratarlo como una basura. Esto inculcó una cultura de brutalidad dentro de las fuerzas armadas japonesas y la brutalidad y la violencia se volvieron normales.

En tercer lugar estaba el sentimiento de superioridad racial. Sin embargo, los japoneses son superiores a, por ejemplo, los chinos o los coreanos, del mismo modo que los nazis pensaban que eran superiores a los polacos o rusos. Y si tus enemigos son racialmente inferiores, entonces no hay problema en tratarlos como esclavos / subhumanos o incluso matarlos en masa porque no son / menos que humanos.

En cuarto lugar, Japón estaba mucho más desarrollado que la mayoría de los países no blancos, lo que aumentó aún más el complejo de superioridad . Japón atravesó un rápido período de modernización que comenzó en 1868 (ver el período Meiji – Wikipedia para más detalles). Japón aceptó la tecnología occidental, la ciencia, etc. Esto permitió a Japón no solo derrotar a su rival tradicional en la Primera Guerra Sino-Japonesa – Wikipedia (1894 – 95) sino también al “poder blanco” Rusia en la Guerra Ruso-Japonesa – Wikipedia (1904 – 1905). Básicamente, Japón era el único poder no blanco que era capaz de compararse con los “poderes blancos” de primera clase.

Quinto, a pesar de su progreso, Japón era un país pobre con pocos o ningún recurso . Las razones por las cuales Japón se expandió en la década de 1930 fue una falta general de recursos; no solo materias primas para la industria sino también cosas como alimentos. Esta desesperación después de los recursos condujo a una expansión extranjera masiva para adquirir los recursos. Además, un japonés promedio estaba comiendo mucho menos que un europeo o estadounidense promedio. Así que objetivamente, incluso si los japoneses se preocuparan por, por ejemplo, los civiles y los prisioneros de guerra (no lo hicieron, pero incluso si lo hicieron) no había muchos recursos de sobra para ellos.

Similar a por qué Alemania de repente comenzó a quemar judíos vivos durante la Segunda Guerra Mundial cuando no sucedieron cosas similares antes, la “fundación” ya estaba allí (antisemitismo) todo lo que se necesitó fue un régimen más brutal para poner en movimiento las fichas de dominó.

Durante siglos, Japón ya tenía una sociedad altamente fatalista y basada en el honor. El lema “muerte antes del deshonor” era literal para ellos. Esto los lleva a menospreciar a aquellos que hicieron “comportamiento no honorable”, como rendirse o no sacrificarse por los demás. Los japoneses también estaban anormalmente orgullosos de unificar su país, que durante siglos se había dividido, lo que se tradujo en un orgullo y una arrogancia nacionales insanos.

Luego llegó el régimen imperial japonés, que les enseñó que eran los humanos superiores y que era su responsabilidad invadir otros países para darle a Japón la grandeza que merecía. Se les dijo que los coreanos, chinos y otros asiáticos eran todos inferiores, sufrían en civilizaciones fallidas que debían mostrar las virtudes de una cultura japonesa superior. (Piense en White Man’s Burden pero en Asia). Y que estaba justificado torturar, violar, asesinar, experimentar y acarrear más atrocidades contra tales inferiores, ya que de todos modos no eran humanos.

Y así, el resto, como dicen, es historia.

He leído todas las respuestas a continuación y estoy un poco insatisfecho con el consenso general.

La idea de que cualquier nación pueda lavarle el cerebro a todo un ejército sin alguna forma de influencia cultural que permee a través de esa sociedad no es una buena respuesta.

La única imagen de abajo que dice mucho sobre la cultura de Japón durante y antes de la Segunda Guerra Mundial es la bonneting del bebé. No es tanto ese acto lo que me asusta, sino la aprobación casi tácita de quienes observan este vil acto inhumano. Nada ilumina más una cultura que su trato hacia aquellos que son impotentes y aún más la crueldad infligida a los jóvenes e indefensos. Para que este acto suceda, el primer requisito previo es que el impulso natural para defender a los indefensos tiene que ser superado y eso solo puede suceder si existe principalmente una cultura que lo permita y lo acepte.

Por lo tanto, tengo que concluir que debe haber algo muy podrido en el alma de la cultura japonesa antes de la Segunda Guerra Mundial que tiene poco que ver con los llamados códigos de guerrero u honor después de todo, qué código de honor puede justificar la bayoneta de un niño indefenso. De hecho, el único sentido que se puede hacer de un acto tan bárbaro es que al delincuente se le ha enseñado desde una edad muy temprana que los que no son de su raza no son humanos en absoluto. Este punto de vista no se puede enseñar en un corto período de tiempo, tiene que ser un adoctrinamiento que comienza en el nacimiento.

Mi tío estaba con la primera unidad de soldados que ingresó al campo de concentración de Bergen Belsen, el primer campo en ser invadido por las fuerzas aliadas. Me dijo que nada, absolutamente nada podría haberlo preparado para lo que presenció. Este es un hombre que desembarcó en las playas de Normandía y luchó en Europa, presenciando en su camino algunas de las batallas más viciosas de la guerra. Puedo adivinar que incluso él no podría comprender la mente que le permite a su dueño contemplar esa brutalidad extrema en un bebé.

No, parece que hay algo más profundo y evidentemente malvado en la cultura japonesa para que estas cosas sucedan. El hecho de que hasta el día de hoy existe una resistencia real dentro de Japón para reconocer estas atrocidades, es una prueba de que la cultura todavía tiene problemas importantes en el área de la moralidad. Japón necesita ser presurizado para mirar hacia adentro y alejar las partes podridas, antes de que yo acepte que esto es algo que sucedió en ese momento y no tiene relevancia para nuestra relación actual con el país.

China está en ascenso y los japoneses eventualmente se enfrentarán a ellos para hacer las paces por su trato inhumano. Lo menos que China requerirá es una aceptación de los crímenes de Japón y una sincera disculpa. Cualquier cosa menos puede dañar a Japón permanentemente y degradarlo a un también corrido en la región. Tales son los salarios del mal cultural.

Este es un gran tema. Deberías leer muchos libros de historia sobre la época, desde todos los lados del conflicto.

Pero una respuesta breve y simplista sería que, desde principios de los años treinta, Japón había sido gobernado por poderes muy militaristas y ultraconservadores. Utilizaron ciertos elementos de la cultura tradicional japonesa junto con ideas totalitarias más modernas para adoctrinar a la gente con una idea de un fuerte supremacismo racial y cultural, así como para fomentar ideales de obediencia y conformidad con el estado, encarnada por la figura del Emperador que fue considerado divino

Como lo ha demostrado la historia, ideas como estas producen resultados horribles cuando se inculcan en CUALQUIER grupo de personas. Los japoneses no fueron únicos en este sentido. Tenga en cuenta que no estoy poniendo ninguna excusa por sus acciones durante la guerra, pero esta crueldad no fue algo único o inherentemente japonés. Alza su fea cabeza en diversas culturas y poblaciones a lo largo de la historia.

Cuando le enseñas a las personas que son parte de un grupo especial y supremo y que otros humanos son menos que los que están dentro de tu grupo, ser cruel con los que se consideran menores nos resulta terriblemente fácil.

El comportamiento de Japón como otros han comentado fue particularmente cruel debido al código Bushido. Pero no fueron de ninguna manera los únicos en tratar a los prisioneros o civiles de manera espantosa. Lo que hace que el comportamiento de los japoneses sea tan intolerable es que estaban tratando a los prisioneros ya derrotados y a los débiles e indefensos de manera tan despreciable. Al mismo tiempo, durante la Guerra en el Frente Oriental entre rusos y alemanes, las dos partes cometieron atrocidades, pero lo hicieron para ganar. Cuanto más duro luchaba un lado para obtener ganancias, más recurría el otro a tácticas cada vez más desesperadas y de mano para ganar. En otras palabras, toda guerra y luchar hasta la muerte significaba cometer atrocidades. Ningún lado literalmente no tomó prisioneros, sabiendo que así era como sus propias tropas estaban siendo tratadas. Como las Waffen SS eran particularmente fanáticas y despiadadas en su conducta en Rusia, sabían que si eran capturadas serían torturadas o ejecutadas tan a menudo luchando hasta la muerte.

El comportamiento de los guardias de prisión japoneses tiene su corolario en el experimento de la prisión de Stanford – Wikipedia y el experimento de Milgram – Wikipedia también. Simplemente creando un escenario de nosotros y ellos y otorgando autoridad a un grupo dentro de un ambiente estresante con presión de grupo que requiere un cumplimiento incuestionable y parece que es relativamente fácil despojar a la gente común de su humanidad y convertirlos en brutos inhumanos. Estos resultados experimentales han sido criticados pero las comparaciones son interesantes:

“En opinión de Thomas Blass, autor de una monografía académica sobre el experimento ( The Man Who Shocked The World ) publicada en 2004, la evidencia histórica relacionada con las acciones de los perpetradores del Holocausto habla más que las palabras:

“Mi propio punto de vista es que el enfoque de Milgram no proporciona una explicación completamente adecuada del Holocausto. Si bien puede explicar la destructiva obediencia del burócrata desapasionado que pudo haber enviado judíos a Auschwitz con el mismo grado de rutina que las papas a Bremerhaven, se queda corto cuando uno intenta aplicarlo a las atrocidades más entusiastas, inventivas y motivadas por el odio que también caracterizaron el Holocausto “.

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Antes de la Segunda Guerra Mundial, Japón era un culto : el culto imperial del estado sintoísta

A finales del siglo XVIII, los pensadores japoneses buscaban razones para explicar por qué Occidente era tan poderoso y llegaron a la conclusión de que todo se redujo al cristianismo. (bien, bien) Entonces, después de la Restauración Meiji, las autoridades promovieron a Shinto como una religión estatal, establecida deliberadamente como una versión japonesa de la iglesia católica.

¡La creencia era que los japoneses descienden de dioses antiguos, y el Emperador es un Dios! La idea de comunidad se basaba en la adoración. Los líderes militares montaron caballos blancos, celebraron ceremonias religiosas vestidas con túnicas de sacerdote sintoísta y se comunicaron con la Diosa del Sol.

La educación militar se implementó a partir de la escuela primaria. Las aulas presentaban fotos del Emperador, los maestros daban conferencias sobre la ascendencia divina del Emperador como si fuera un hecho histórico. A los estudiantes se les enseñó el auto sacrificio por el bien común, suicidándose por el país como la mayor expresión de virtud, cualquier orden de un superior debe ser obedecida sin preguntas y demás.

(Escuela japonesa de samurais en un concurso, 1930)

El pacto, la espada, el ejército de Dios.

Cuando el líder del culto inicia una conquista de “fines justifica los medios”, la supremacía étnica y la supervivencia religiosa forman la teología de la violencia, los miembros del culto se vuelven libres de actuar de manera inocente y violenta.

Japón fue “tan cruel” durante décadas antes de la Segunda Guerra Mundial:

1: Antes de la invasión y ocupación japonesa de Corea en 1910, los coreanos eran en promedio de 5 a 10 cm más altos que los japoneses, tanto hombres como mujeres. En la Segunda Guerra Mundial, las privaciones que se les impusieron fueron tan duras que en promedio eran 5 cm más cortas .

Trabajé con coreanos en la década de 1980, y durante un año celebraron, porque las estadísticas de ese año mostraron que, una vez más, los coreanos eran en promedio más altos que los japoneses.

2: Algunos [no todos] de los regimientos del Ejército Kwantung de Japón [el ejército de ocupación del norte de China] tenían, como ejercicio de entrenamiento estándar para cada uno de sus reclutas, la muerte por bayoneta de un prisionero chino, atado a un puesto. Se llamaba ‘ensangrentarlos’. Algunas de las víctimas chinas eran prisioneros de guerra; otros eran solo civiles, reunidos al azar. Se pintó un círculo rojo sobre el corazón del prisionero, dentro del cual los soldados no tenían permitido apuñalarlos. Eso habría causado una muerte rápida; tener al prisionero viviendo más tiempo permitió más práctica.

3: Unidad 731 oficialmente conocida como el Departamento de Prevención de Epidemias y Purificación de Agua del Ejército de Kwantung que realizó experimentos humanos letales [químicos, biológicos, etc.]. Fue responsable de algunos de los crímenes de guerra más notorios llevados a cabo por el Japón imperial. La Unidad 731 estaba basada en Pingfang, Harbin

Originalmente creado en 1934. Al menos 3.000 hombres, mujeres y niños, de los cuales al menos 600 fueron proporcionados por Kempeitai cada año, fueron sometidos como “registros” a experimentos realizados por la Unidad 731 en el campamento con sede en Pingfang solo, que no incluye víctimas de otros sitios de experimentación médica, como la Unidad 100.

Los participantes de la Unidad 731 de Japón atestiguan que la mayoría de las víctimas con las que experimentaron eran chinos, mientras que un porcentaje menor eran prisioneros de guerra soviéticos, mongoles, coreanos y otros prisioneros de guerra aliados. La unidad recibió el generoso apoyo del gobierno japonés hasta el final de la guerra en 1945.

4: ” Mujeres de consuelo ” La participación del gobierno imperial japonés y de los militares en el sistema de mujeres de consuelo militar (1931-1945) quedó bajo el mando del Cuartel General Imperial: el Ejército Expedicionario de China, el Ejército del Sur y el Ejército de Kwantung. Las estimaciones del número varían ampliamente. Las fuentes japonesas varían de 20,000 a 410,000, dependiendo de la tasa de “rotación” o “reemplazo” de aquellos que murieron o fueron repatriados. La estimación es que, de las mujeres y niñas tomadas, aproximadamente el 25% sobrevivió

5: La violación de Nanking en 1937

No tengo ningún informe para los japoneses pero, en lo que respecta a la crueldad, los japoneses no estaban solos. Un equipo suficientemente adoctrinado, un equipo cuyos cerebros se lavaron lo suficiente como para creer que los ‘otros’ son subhumanos, no se encogen de nada. Agregue un poco de odio también, no hay retenciones . En mi opinión, es difícil responder “POR QUÉ”.

La historia está repleta de muchos ejemplos de la increíble crueldad del hombre hacia su propia especie. El ejemplo más reciente en la memoria viva es el del régimen nazi. Otro es el del régimen de Pol Pot. Si quieres otro más, esto es lo que sucedió durante los disturbios de la Partición India-Pakistán (1947):

  • Obligar a las víctimas a comer cosas prohibidas por sus creencias religiosas.
  • Conversiones forzadas.
  • Cortarse las manos en los hombros.
  • Corte de lengua, orejas.
  • Eviscerar, es decir, cortar y extraer órganos internos mientras la víctima aún está viva.
  • Encerrar a individuos o grupos en habitaciones / casas, empapando en gasolina / parafina / aceite de motor usado / cualquier inflamable que sea útil y queme a los vivos.
  • Gubiando los ojos.
  • Lanzar a los bebés al aire y luego aterrizarlos en lanzas o puntas de bayoneta.
  • Ocasionalmente, cortando a la víctima con espadas en pedazos diminutos mientras estaba vivo.

Las mujeres eran objetivos especiales. Algunos actos realizados en mujeres:

  • Desfilando mujeres desnudas.
  • Violación, violación grupal a la vista de sus familiares.
  • Muy ocasionalmente, violando y destripando a mujeres embarazadas.
  • Ardor en símbolos religiosos en sus rostros, senos.
  • Cortar los senos en la raíz.
  • Perforar implementos de hierro crudo en sus genitales.
  • Asesinato de tal manera que causó una muerte lenta, dolorosa y prolongada.

Estas son algunas de las cosas que algunas personas hicieron a sus víctimas indefensas. Hasta donde yo sé, los “expertos” aún no han entendido la psicología detrás de tal comportamiento. Amén.

Los soldados japoneses creían en Bushido. Si te rindes, no vales el aliento que tomas.

Mi Sensei, que era japonés, dijo que Samurai solía esperar en una esquina, cualquiera que sea lo suficientemente estúpido como para cortar la esquina, probarían sus nuevas espadas o también las cortarían por la mitad, o lo intentarían. Las víctimas serían campesinos o samuráis perezosos.

Un compañero de trabajo era japonés de sangre pura, pero nació en Canadá. Ella dijo que sus primos japoneses la tratarían como una persona menor.

Según el código, las personas con las que estaban siendo crueles eran humanos menores.

Incluso hoy, Japón tiene un problema de inmigración. Se están quedando sin jóvenes y no traerán a nadie.

Todos los que mencionaron “Bushido” probablemente sepan, pero no dijeron, que la palabra en sí no existía en japonés hasta finales del siglo XIX. Fue acuñado por un ex patriota japonés llamado Inzano Nitobe, quien nunca empuñó una espada en su vida y publicó un libro en inglés llamado Bushido, el Alma de Japón en 1899. El concepto de un “código” para el samurai era un riff en Hagakure , una memoria de un esgrimista japonés en el período Tokugawa que incluía algunas máximas filosóficas.

Para el siglo XX, el ejército japonés estaba ocupado adaptando filosofías antiguas para evitar modernizar demasiado (simplemente era demasiado costoso, a pesar de que la Armada logró mantenerse al día con los demás, más o menos) y justificar el descanso en su guerra ruso-japonesa éxitos de Yamato damasii , espíritu de Yamato.

Todo esto es un prefacio al punto que otros hicieron aquí: había un cierto código que se adoptó en los años veinte y treinta para justificar el tipo de crueldad que ejercieron los japoneses en la Segunda Guerra Mundial. Pero ese tipo de salvajismo no era exclusivo de los japoneses. Aunque su desdén por los no japoneses era parte de esto, no lo explica todo. Los japoneses eran mucho más xenófobos antes de 1945 de lo que son ahora, y esa fue la razón principal de su aparente crueldad indiferente.

Para los cinéfilos, Bridge on the River Kwai era, desde esa perspectiva, completamente irrealista. El comandante británico simplemente habría sido decapitado, y su sucesor habría dado las mismas órdenes. Esto continuaría hasta que se lograra el cumplimiento.

¿Por qué los nazis eran tan crueles?
¿Por qué estaban los serbios en la crisis yugoslava?
¿Por qué estaban los hutus en el genocidio de Ruanda?
¿Por qué estaban los soldados durante la guerra sucia de Argentina?
¿Por qué la Stasi, la KGB, las agencias de inteligencia de los estados de Estambul, la Guardia Roja?
¿Por qué estaban los Estados Unidos en Abu Ghraib?
¿Por qué estaban los británicos en Kenia?
¿Por qué los miembros de Ward 3 en la película “Blindness” (2008) protagonizada por Julianne Moore?
¿Por qué estamos, cuando nuestro deseo de carne y leche y buenos zapatos de cuero condena a millones de animales a toda una vida de tortura, explotación, dolor?

Y para traerlo de vuelta
¿Por qué la Kempeitai (policía secreta) era tan cruel con sus propios ciudadanos?
¿Por qué los civiles de Tokio, Hiroshima y Nagasaki tuvieron que soportar lo que hicieron?

Complejo de superioridad
Lavado de cerebro y propaganda
Pensamiento en blanco y negro
Miedo a recibir el mismo castigo.
La omnipresencia de las ideas, ya sea eugenesia o vergüenza o pureza.
Falta de empatía: ver a las personas como “otros” en lugar de como personas con necesidades similares a usted.

También sostengo que la noción de estados nacionales es un problema. Todos somos humanos. Todos respiramos el mismo aire. Las historias de nuestras comunidades son diversas y deben ser apreciadas, pero las líneas imaginarias solo sirven para crear “nosotros” y “ellos”, superioridad e inferioridad.

Hay muchas razones. Perteneciente a la Segunda Guerra Mundial, la eugenesia y el racismo estaban en todas partes. Además, Japón tenía mucho que demostrar contra los imperios blancos de la época, que se consideraba un hazmerreír.

Sospecho que tus actitudes son ligeramente prejuiciosas. Japón no está solo en atrocidades masivas. De hecho, algunos japoneses se resistieron.

¿Qué pasa con los japoneses que salvaron a la gente, que desertaron o resistieron?
Schindler de Singapur – Shinozaki Mamoru
https://en.wikipedia.org/wiki/Ch
La disidencia japonesa durante el período Shōwa temprano – Wikipedia

Y al igual que el dentista en “La violación de Nanking” de Iris Chang, todavía hay muchas personas que viven con arrepentimiento, remordimiento y vergüenza por sus acciones.

En las circunstancias adecuadas, usted y yo somos tan capaces de cometer las atrocidades que cometieron los japoneses durante la Segunda Guerra Mundial. Por favor recuerda eso.

Editar: generalmente no soy uno para defenderme, pero ya que hay 11 comentarios, permítame explicarme. No, no respondí a la pregunta cómo le hubiera gustado a la gente (aunque sí respondí la pregunta; enumero al menos las razones por las cuales los humanos de cualquier tipo consideran infligir daño a los demás). Mis razones son las siguientes:
1. Esta pregunta es demasiado amplia para mi gusto. Lo hubiera ignorado si la pregunta hubiera sido formulada más específicamente, como “¿Por qué Japón fue tan cruel con Malasia?”, Porque esa es una pregunta sobre relaciones exteriores específicas y cuestiones de raza, o “¿Por qué Japón siguió adelante con su humanidad? proyectos de experimentación? No etiquetamos a los alemanes como “crueles”, calificamos a los nazis como crueles y a los alemanes como conspiradores a lo sumo. ¿Por qué eso no se aplica a Japón? ¿Por qué juntar a las madres con los políticos cuando no hacemos eso con Alemania? Para mí, eso huele a “West is Best”.
2. Siento que la gente está haciendo suposiciones sobre mí, por ejemplo. ser pro-Japón El otro día escribí a 2 periódicos importantes, cuestionando la idea de que Japón es en realidad un lugar libre. He sido discriminado como un hombre gay. La mentalidad simple de la población en general me vuelve loco, y no se puede confiar en los políticos con sus propias manos. Pero estoy haciendo un proyecto fotográfico sobre dónde se encuentran las libertades en Japón, y me sorprendió. Hago esto con todos los países. No pienso en blanco y negro, y me niego a hacerlo. Tampoco hago narrativas de víctimas. Hago narrativas de sobrevivientes, hago justicia restaurativa, hago curaciones, me aseguro de que el horror nunca vuelva a suceder. Sí, WW2 chupó el culo. Fue horrible. Todavía se sienten cicatrices, especialmente para las mujeres de consuelo, y por supuesto que estoy del lado de ellas por defecto. Pero no veo el punto de responder una pregunta en blanco y negro, o alimentar la necesidad de la historia de la cultura pop.
Después de todo, no todos los japoneses eran crueles. No sé por qué todavía agrupamos a las personas con los políticos, por qué tenemos que ver un bloqueo cuando en realidad hay una gran cantidad de personas. Los políticos japoneses no se disculparán, y hay una buena parte de los nacionalistas de derecha (¿qué país no los tiene?), Y eso apesta, pero mis colegas y amigos saben lo que hicieron sus antepasados ​​y lo lamentan, y algunos están trabajando hacia un mundo mejor (no todos los maestros enseñan historia como los burócratas los quieren demasiado).
Escribí mi respuesta como lo hice porque sentí que se necesitaba un desafío. Me concentré en mi experiencia. A su vez, tenía fe en que otros coroanos responderían la pregunta desde otras perspectivas.
3. Excava lo suficiente, y encontrará una gran cantidad de voces (probablemente estadounidenses) que todavía creen que Japón es el enemigo y necesita ser bombardeado atómicamente para someterlo nuevamente. O que se lo merecían 3.11. Leí esos comentarios antes de responder a esta pregunta, y sentí que la pregunta olía a una ignorancia de la misma cepa (particularmente sin detalles adicionales).
4. Un gran problema que tiene Japón es que la gente se considera demasiado singular. Los extranjeros nunca obtendrán realmente la cultura japonesa porque no nacieron allí. El idioma es muy difícil. Y sí, fueron excepcionalmente crueles durante la guerra. No deseo alimentar esa narrativa: la población japonesa son humanos como el resto de nosotros. Me pareció importante poner esa idea en Quora.

No espero que nadie esté de acuerdo conmigo, espero que todos sean menos blancos y negros en cualquier tema.
Una buena semana para todos ustedes.

ADVERTENCIA: IMÁGENES MUY MUY GRÁFICAS A CONTINUACIÓN.

Bueno, yo personalmente pienso:

La gente encuentra arriba matar más cruel que :

PERO MATAR ES MATAR.

Para realizar cualquier tipo de asesinato, primero debes tener crueldad en tu corazón, la acción viene después. Entonces, en cualquier guerra, ambos enemigos tienen crueldad y odio en sus corazones antes de aterrizar en el campo de batalla. Pero la ventaja en la mano del individuo o equipo que toma la acción de matar primero, los hace parecer crueles. Si el individuo o equipo perdedor hubiera tenido la oportunidad, ¿realmente crees que le habrían dado alguna oportunidad o mostrarían algún tipo de piedad al oponente?

Edición 1: Hola, lo siento por una imagen tan gráfica que fue muy inquietante para muchos, así que la he reemplazado por otra que da el mismo mensaje. No estoy muy familiarizado con el sistema de carga de imágenes en Quora.

Fuente de la imagen: Google