¿Qué pensaba el comunista de la revolución americana?

El comunismo fue creado por Karl Marx a fines del siglo XIX, casi un siglo después del estallido de la Revolución Americana en 1775. Entonces, la pregunta “¿Qué habrían pensado los comunistas sobre la Revolución Americana” sería más precisa? En ese caso, nadie puede decir con certeza lo que hubieran pensado, pero intentaré especular.

Hablando objetivamente, la Revolución Americana fue simplemente una guerra de poder entre Inglaterra y Francia, las dos principales potencias mundiales de la época, así como enemigos amargos desde hace mucho tiempo. Como estadounidense, veo que mis compatriotas y yo tendemos a ver la Revolución como una victoria orgullosa y valiente obtenida por los agricultores sobre los mejores y más grandes militares del mundo a través de la determinación y la resolución, pero este simplemente no es el caso .

Tan pronto como se dispararon los primeros disparos, los franceses (que todavía estaban molestos por perder sus propiedades norteamericanas en la Guerra de los Siete Años) vieron la oportunidad de devolver el golpe a Inglaterra. Todas y cada una de las naves de tropas y suministros que vinieron de Inglaterra a las colonias durante la Guerra tuvieron que atravesar un grupo de furiosos buques de guerra franceses antes de que pudieran abandonar el Canal de la Mancha. Francia suministró uniformes, barcos, armas y municiones a los estadounidenses, y hay muchas posibilidades de que nuestra pequeña rebelión hubiera sido sofocada con bastante rapidez sin la ayuda de Francia (si recuerdan, Yorktown fue la decisiva victoria estadounidense que esencialmente puso fin a la guerra) y habría sido muy diferente si los franceses no hubieran sellado la ruta de escape de Cornwallis).

Los comunistas tenían que ver con la igualdad social y financiera obligatoria de las personas. Probablemente habrían simpatizado con los estadounidenses por verse atrapados en una guerra entre dos grandes y ricas naciones aristocráticas (como probablemente habrían visto a Francia e Inglaterra), pero no estoy seguro de que hubieran estado de acuerdo con los ideales estadounidenses. De hecho, casi puedo garantizar que se habrían burlado de ellos, ya que la joven América se basó estrechamente en los principios económicos establecidos por Adam Smith y John Locke, quienes defendieron los mercados libres y la propiedad privada sobre el control del Estado y la propiedad común. La libertad y la propiedad son inherentemente incompatibles con el comunismo.

Creo que lo que estoy conduciendo es que los comunistas habrían visto a los rebeldes estadounidenses por lo que eran esencialmente en ese momento: marionetas en un conflicto anglo-francés más grande. Sin embargo, habrían estado en desacuerdo con las razones de la rebelión de los estadounidenses, por lo que tal vez hubieran tratado de secuestrar la Revolución para transformarla en un levantamiento bolchevique, 120 años antes de lo que era en esta línea de tiempo.

Me alegro de que no lo hayan hecho.

Si le preguntamos a un historiador francés del siglo XXI, probablemente dirán que la Revolución Americana no fue lo suficientemente lejos como para plantar el comunismo totalitario francés en la columna vertebral de la Sociedad Americana. La mayoría de los historiadores, estadounidenses o europeos, estarán de acuerdo en que la Revolución Francesa inspiró los movimientos totalitarios del siglo XX, especialmente el comunismo.

La independencia de las 13 colonias, de Gran Bretaña, se decidió mediante un procedimiento parlamentario deliberado. En términos generales, una revolución es un levantamiento del pueblo para derrocar militantemente a un gobierno despótico como ocurrió en la Revolución Francesa de ese mismo período de tiempo. El comunismo del siglo XVIII solo estaba emergiendo de las sombras de la “Utopía” de Thomas More y los puritanos que querían eliminar la propiedad privada de la tierra. El comunismo, como formuló Marx, no existía en la época de la Revolución Americana.

Hoy tenemos derechos civiles, descritos en nuestra Declaración de Derechos, como ‘vacas sagradas’; que hay ciertas cosas que el gobierno no debería poder hacernos. Por el contrario, hay ciertas ‘vacas sagradas’ que se espera que el gobierno haga por nosotros, 1) red de seguridad social, 2) atención médica, 3) educación, 4) protección de nuestras fronteras soberanas … todo para proporcionar un espacio para la búsqueda de riqueza y felicidad.

Esto contrasta también con la influencia francesa en todos los movimientos totalitarios / dictatoriales que restringen o niegan las libertades civiles en nombre de la igualdad y la justicia. Esto existe hoy en Rusia, Venezuela e Irán, donde una fachada de democracia oculta la opresión y un gobierno corrupto. Algunos argumentan que Estados Unidos se está “apartando” para encontrarse con Rusia, China, Irán y otros. Lo vemos en el nacionalismo populista del mundo que termina en una dictadura, como lo hizo la Revolución Francesa con Napoleón. La democracia del plebiscito, donde a las personas se les permite hablar solo una vez y mantener la paz para siempre, es un legado de la Revolución Francesa … muchos en Estados Unidos preferirían esto … este escritor no lo haría.

Nicole Machiavelli nos enseñó, en su libro sobre Cesare Borgia (“El Príncipe”), que a veces se tenía que hacer el mal para crear el bien (un postulado francés acérrimo), pero Maquiavelo entendió que era intrínsecamente malo … una excepción a la regla … pero últimamente en el liderazgo de EE. UU. Encontramos una gravitación hacia la discusión de Maquiavelo sobre el mal de Borgia … donde no surge ningún bien.

Un comunista del siglo XXI, digamos en China, le diría que la Revolución Americana no fue una revolución en la forma de la “Revolución China reformada del presidente Mao … y tendrían razón.

Aprobada como una útil “revolución burguesa”, aunque menos que la Revolución Francesa.

Sorprendentemente, Marx dijo poco al respecto y tampoco dio una explicación coherente de cómo veía la Revolución Francesa. Solo se asoció con los republicanos de línea dura.

También apoyó firmemente al Norte en la Guerra Civil de los Estados Unidos.