¿Qué ideas ilustrativas había en la declaración de independencia?

Answer 1

(Voy a asumir que te refieres a la Declaración de Independencia de lo que eventualmente se convertirá en Estados Unidos; al menos esa es la pregunta que responderé)

Una idea de la Ilustración que está en el centro de la Declaración de Independencia es que los humanos nacen como Pizarras en Blanco.

Este concepto se ilustra mejor en la famosa apertura de la Declaración de Independencia atribuida a Thomas Jefferson:

Sostenemos que estas verdades son evidentes, que todos los hombres son creados iguales, que su Creador les otorga ciertos derechos inalienables, entre los que se encuentran la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.

La cláusula más relevante para los propósitos de esta publicación es “que todos los hombres son creados iguales”. Por lo general, esta frase se invoca para justificar la extensión de los derechos a un círculo de demandantes en constante expansión (es decir, si todos los hombres, ahora generalmente interpretados para humanos humanos: son creados iguales, entonces todos aquellos ahora designados como humanos merecen estos derechos inalienables). En lugar de este énfasis habitual en la definición de ‘hombres’, los conceptos relevantes con respecto a mi respuesta a su pregunta involucran lo que significa ser creado igual y cómo esto se relaciona con los derechos posteriores delineados en la Declaración de Independencia.

Thomas Jefferson no compuso estas palabras de su propio intelecto aislado; más bien son un reflejo de las corrientes intelectuales de la época en que Jefferson las escribió. Como discuto en otra parte, estas corrientes intelectuales en sí son el producto de una larga historia cultural que se extiende hasta los antiguos griegos. En el momento de la Revolución Americana, esta historia había producido la concepción de personas nacidas como tabula rasa (o ‘pizarras en blanco’), lo que significa que los individuos nacen sin capacidades o preconceptos previos, sino que comienzan de nuevo desde el nacimiento, lo que es la raíz de su evidente igualdad.

Esta idea de los recién nacidos como pizarras en blanco tiene sus raíces en las teorías de la biología y la psicología de Aristóteles, tal como se filtra a través de la teología cristiana medieval del alma de Santo Tomás de Aquino discutida en parte aquí, pero el crédito por la encarnación moderna de este concepto generalmente se le da a John Locke (1632-1704) y sus teorías del empirismo.

Para Locke, todo nuestro conocimiento proviene solo de la experiencia, por lo que las personas nacen como “papel blanco, sin ningún carácter, sin ninguna idea”. Combinado con la distinción tomista entre “sustancias” (que existen necesariamente y esencialmente) versus “accidentes” (que se acumulan para las sustancias) en lo que respecta al alma y al cuerpo, esta noción de pizarra en blanco también incluye nuestra biología al nacer para que las personas humanas también nazcan libres de influencias físicas del medio ambiente. Esta independencia mental y física de las circunstancias preexistentes es un aspecto integral de la visión claramente moderna (es decir, ilustrada) del individuo racional autónomo nacido con la identidad básica de la especie humana, pero aún libre de definir el contenido de su carácter.

Locke también fue una influencia significativa en la filosofía política de los Padres Fundadores. La frase fundamental “vida, libertad y búsqueda de la felicidad” en la Declaración de Independencia es en realidad una paráfrasis de Locke, al igual que muchas otras partes de la Declaración de Independencia y otros documentos fundacionales, tanto es así que la filosofía política de Locke se considera justificadamente una piedra angular de la democracia liberal moderna. Es importante destacar que la filosofía política de Locke se entrelazó con su epistemología como se describió anteriormente, y viceversa, de modo que invocar uno de estos aspectos del pensamiento de Locke necesariamente invoca a los demás. Padres fundadores como Thomas Jefferson conocían bien esta relación y abrazaron tanto la filosofía política de Locke como las teorías biológicas y psicológicas sobre las cuales se basaba esta filosofía política.

Que el concepto de pizarra en blanco de que los humanos son iguales entre sí porque son creados libres de influencias preexistentes es fundamental para la filosofía política expresada en la Declaración de Independencia, es aún más evidente en el borrador de la Declaración de Independencia de Jefferson, en el que la frase fundamental “Que todos los hombres son creados iguales” se traduce como:

Sostenemos que estas verdades son sagradas e innegables; que todos los hombres son creados iguales e independientes, que de esa creación igual derivan derechos inherentes e inalienables, entre los cuales se encuentran la preservación de la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.

Las implicaciones políticas de esta proposición de humanos nacidos como pizarras psicológicas y biológicas fueron literalmente revolucionarias: si todas las personas nacen esencialmente iguales como blancos psicológicos y biológicos, entonces la desigualdad solo surge como resultado de las condiciones sociales y económicas preexistentes a las que el recién nacido No había consentido. Dada esta falta de consentimiento entre personas esencialmente iguales, los arreglos sociales existentes no necesitan ser tomados como dados sino que pueden ser disputados y razonados y acordados a través del consentimiento mutuo de las partes involucradas. Aunque la pizarra en blanco es más o menos desacreditada por la ciencia de hoy (por ejemplo, en otros lugares, abordo las implicaciones políticas y éticas de la ciencia emergente de la epigenética que proporciona una refutación tan fuerte de los supuestos fundamentales como la pizarra en blanco), como el neurocientífico Steven Pinker escribe en su tratamiento de larga duración sobre la historia de la pizarra en blanco, en el momento en que esta noción “socavaba la realeza hereditaria y la aristocracia, cuyos miembros no podían reclamar ninguna sabiduría o mérito innato si sus mentes hubieran comenzado tan en blanco como la de todos los demás. , ”[1] que ayuda a explicar por qué la epistemología y la filosofía política de Locke eran tan importantes para los revolucionarios estadounidenses.

[1] Steven Pinker (2002). La pizarra en blanco: la negación moderna de la naturaleza humana . Nueva York: Penguin Books.

Answer 2

La Ilustración europea no fue un evento o idea única, sino un renacimiento del pensamiento político que elevó la discusión política.

Hobbes Leviathan hizo el argumento de sacar a la sociedad del desorden y el caos, la ley y la consideración por los demás era necesaria para la función productiva de la sociedad. Hobbes defendió el gobierno saludable.

John Locke, en refutación a Hobbes, llevó la conversación mucho más lejos. Sus dos tratados de gobierno fueron comentarios sobre la Revolución Gloriosa que tuvo lugar unos años antes en Inglaterra.

Muchas fallas persistentes hoy en día se encuentran en la diferencia no resuelta entre la visión de Hobbe de un gobierno benéfico y la visión de Locke de la necesidad de controlar el gobierno.

El Segundo Tratado de Gobierno coloca la soberanía en manos del pueblo. El argumento fundamental de Locke es que las personas son iguales y están investidas de los derechos naturales en un estado de naturaleza en el que viven libres de reglas externas. En el estado de naturaleza, la ley natural gobierna el comportamiento, y cada persona tiene licencia para ejecutar esa ley contra alguien que la infringe al infringir sus derechos. Las personas toman de la tierra lo que necesitan, pero acaparan lo suficiente para cubrir sus necesidades. Eventualmente, las personas comienzan a intercambiar sus bienes excedentes entre sí, hasta que desarrollan una moneda común para el trueque o dinero. El dinero elimina los límites en la cantidad de propiedad que pueden obtener (a diferencia de la comida, el dinero no se echa a perder), y comienzan a reunir propiedades alrededor de ellos y sus familias. Luego, las personas intercambian algunos de sus derechos naturales para entrar en la sociedad con otras personas y estar protegidas por leyes comunes y un poder ejecutivo común para hacer cumplir las leyes. Las personas necesitan poder ejecutivo para proteger su propiedad y defender su libertad. El estado civil está en deuda con la gente, y tiene poder sobre la gente solo en la medida en que exista para proteger y preservar su bienestar. Locke describe un estado con una rama judicial, legislativa y ejecutiva separada, siendo la rama legislativa la más importante de las tres, ya que determina las leyes que rigen la sociedad civil. Las personas tienen derecho a disolver su gobierno, si ese gobierno deja de trabajar únicamente en su mejor interés. El gobierno no tiene soberanía propia: existe para servir al pueblo.

Segundo tratado de Locke sobre gobierno civil

La Declaración de Independencia toma mucho prestado de Locke.

EN CONGRESO, 4 de julio de 1776.

La Declaración unánime de los trece Estados Unidos de América,

Cuando en el curso de los acontecimientos humanos, se hace necesario que un pueblo disuelva las bandas políticas que los han conectado con otro, y que asuma entre los poderes de la tierra, la estación separada e igual a la que las leyes de la naturaleza y de la naturaleza Dios les da derecho, un respeto decente a las opiniones de la humanidad requiere que declaren las causas que los impulsan a la separación. Sostenemos que estas verdades son evidentes, que todos los hombres son creados iguales, que su Creador los ha dotado de ciertos Derechos inalienables, entre los que se encuentran la Vida, la Libertad y la búsqueda de la Felicidad. Para asegurar estos derechos, los gobiernos se instituyen entre los hombres, derivando sus poderes justos del consentimiento de los gobernados, que cada vez que cualquier forma de gobierno se vuelve destructiva de estos fines, es el derecho del pueblo alterarlo o abolirlo, e instituir un nuevo gobierno su fundamento en tales principios y la organización de sus poderes en tal forma, en cuanto a ellos, parecerá más probable que afecten su Seguridad y Felicidad. La prudencia, de hecho, dictará que los gobiernos establecidos desde hace mucho tiempo no deben cambiarse por causas ligeras y transitorias; y, en consecuencia, toda experiencia ha demostrado que la humanidad está más dispuesta a sufrir, mientras que los males son sufribles, que a enderezarse aboliendo las formas a las que están acostumbrados. Pero cuando una larga serie de abusos y usurpaciones, persiguiendo invariablemente el mismo Objeto, muestra un diseño para reducirlos bajo el despotismo absoluto, es su derecho, es su deber, deshacerse de dicho Gobierno y proporcionar nuevos Guardias para su seguridad futura. . – Tal ha sido la paciente paciencia de estas colonias; y tal es ahora la necesidad que los obliga a alterar sus antiguos sistemas de gobierno. La historia del actual Rey de Gran Bretaña es una historia de repetidas lesiones y usurpaciones, que tienen como objetivo directo el establecimiento de una Tiranía absoluta sobre estos Estados. Para probar esto, deje que los hechos se envíen a un mundo sincero.

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El traspaso de Locke a la Declaración es innegable.

• Los ciudadanos son soberanos y el gobierno existe para proteger los derechos de las personas.
• Todo el poder reside en los ciudadanos y los ciudadanos tienen el derecho, de hecho, el deber de expulsar al gobierno injusto.
• Gobierno dividido
• Gobierno de leyes no hombres
• Acumulación ilimitada de bienes
• Derechos naturales o inalienables.
• La gente puede renunciar a ciertos derechos al gobierno a cambio de protección de gobiernos extranjeros.

Es un pensamiento político deslumbrante, revolucionario en concepto.

Creo que hace que los estadounidenses sean diferentes a los ciudadanos en países con gobiernos soberanos. Los estadounidenses serían más arrogantes (leídos soberanos), menos deferentes, más materialistas, que otras culturas.

Answer 3

Una de las ideas más importantes en la Declaración de Independencia que surgió directamente del pensamiento ilustrado fue que un gobernante estaba sujeto a la voluntad del pueblo. Los gobiernos, como establece la Declaración, derivan sus poderes del consentimiento de los gobernados. Cuando el gobierno se vuelve destructivo, la gente tiene el derecho de abolirlo y establecer un nuevo gobierno para garantizar la seguridad y la felicidad de la gente.

Este fue un pensamiento verdaderamente revolucionario. Antes de esta idea de gobierno del pueblo, existía el derecho divino de los reyes que establecía que un monarca no estaba sujeto a ningún poder terrenal porque derivaban su derecho a gobernar de la voluntad de Dios. Un rey no estaba sujeto a la voluntad de su pueblo, la aristocracia ni a nadie en la tierra porque solo Dios podía juzgar a un rey injusto. El pensamiento ilustrado cambió por completo esta idea del poder divino y cambió el papel de los gobiernos y los monarcas.

Answer 4

“Todos los hombres son creados iguales” no es más que una declaración que refuta la noción de que debería haber un sistema de clases. La idea de que los ciudadanos de las 13 colonias puedan determinar su propio futuro es ciertamente un resultado de la iluminación.

Answer 5

Las ideas de libertad y los derechos del individuo. Sin la Ilustración, no habría habido un impulso intelectual detrás de la Revolución Americana.