¿El Talmud es considerado 100% correcto por los judíos?

Answer 1

La palabra correcta y el calificador cuantificado 100% me hacen decir “No, por supuesto que no”.

Nota: la pregunta que estoy respondiendo está redactada actualmente: ” ¿Los judíos consideran que el Talmud es 100% correcto? “, A lo que yo diría, por supuesto que no. Sería ilógico que alguien use la expresión “100% correcto” en este contexto, sin importar su afinidad religiosa.

La corrección no es una característica de este tipo de texto. Recuerde, el Talmud es una gran colección de muchas conversaciones diferentes que abarcan siglos (son 63 volúmenes de texto en miles de páginas, recopilados en el transcurso de cientos de años por múltiples redactores que entrevistaron a personas para grabar y documentar sus recuerdos de conversaciones, que contienen una amplia variedad de discusiones, que van desde argumentos legales, cuentos populares, recetas medicinales, juegos de palabras, análisis textuales, historias personales y mucho más). En este contexto, la palabra “correcto” no puede aplicarse. Considerar:

• ¿Cómo puede ser correcto un cuento popular? ¿La corrección se mide por la precisión de la narración? Bueno, las mismas historias aparecen en diferentes partes del Talmud y se transmiten con diferentes niveles de detalles, ¿eso lo hace “incorrecto” porque dos redactores transmitieron la misma historia con diferentes detalles?
• A menudo encuentra una disputa en la que una persona dice “escuché X” y la otra persona dice “no, no dijo X, dijo Y”, ¿qué significa que esto sea correcto? ¿Qué dijo la persona (que probablemente sea X o Y), o es la corrección de que hay una disputa sobre lo que dijo?
• Incluso en áreas donde el Talmud discute asuntos que parecen de naturaleza científica, refleja la noción de la ciencia de la época, que podría ser contextualmente correcta dada la ciencia de esa época (por ejemplo, cuánto tiempo esperar después de una sangría para que espere alguien para sentirse mejor?), pero dada nuestra comprensión de la ciencia ya no es correcta. Entonces, presumiblemente, estas partes eran correctas y luego se volvieron incorrectas (como dirías con cualquier libro de texto de la escuela de medicina del siglo XX, con suficiente tiempo).
• Además, hay correcciones editoriales en casi todas las páginas donde los académicos agregaron o eliminaron varias palabras o nombres corregidos en función de las discrepancias entre los manuscritos. Entonces, ¿cómo podría ser eso 100% correcto ?

Una vez que encuentre dos manuscritos con una palabra diferente en un lugar, o una sola conversación en la que alguien no esté de acuerdo con un hecho real, o dos versiones de la misma historia, o cualquier afirmación científica que haya sido refutada (hay muchas, especialmente desde la ciencia de la época consideró que los demonios y la astrología eran tan reales para ellos como lo son para nosotros la materia oscura y el campo cuántico), o cualquier imprecisión en matemáticas (por ejemplo, el Talmud describe la relación entre la circunferencia y la circunferencia de un círculo como aproximadamente 3: 1 en lugar del más correcto 3.14159: 1) y de repente no es 100% correcto . Aquí está la cosa: hay cientos de estos “defectos de corrección” en todo el texto.

100% correcto es una barra muy alta. Y es bastante irrelevante también. La falta del estado “100% correcto” no hace que el texto sea menos valioso o interesante. De hecho, la razón por la que algunas personas pasan años en el estudio del Talmud es precisamente porque hay algo fascinante y valioso en la exploración. Es religiosamente significativo para las personas que lo siguen, y no exigen que sus fuentes de discurso e inspiración tengan que ser 100% correctas para ser dignas. Los textos, al igual que las personas, pueden tener algunos defectos aquí y allá, y de todos modos ser apreciados.

Ahora desde la perspectiva de la halajá normativa, Maimónides hace una declaración que se mantiene (aparentemente indiscutible), indicando que el corpus del pueblo judío en el momento de la redacción final del Talmud lo ha aceptado como un trabajo completo y, por lo tanto, no se involucra en disputándolo, sino más bien al estudiarlo para determinar dónde y cómo los elementos del Talmud se aplican a la halajá normativa. Esto no significa que el Talmud se considere 100% correcto, significa que la naturaleza del desacuerdo toma la forma que imita la forma en que Amoraim no estuvo de acuerdo en los asuntos de Tanaitic: es una designación técnica, no una afirmación de “100% de corrección”.

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Lamento tener en cuenta que la respuesta de Brent es inexacta. Cuando dice “La Mishná, ya que es una versión escrita de la Torá oral, es también la palabra de Dios, y también es perfecta e inerrante”, esto simplemente no es cierto. El Mishna es una colección de conversaciones seleccionadas por el príncipe rabino Yehuda en el siglo II para reflejar lo que él consideraba las versiones más precisas de estas conversaciones, dejando que las otras versiones se recogieran en Tosefta y Breita. Nadie ha afirmado nunca que es la “palabra de Dios”, es clara y explícitamente la palabra de las personas que se cita en ella.

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Creo que las preguntas (especialmente sobre asuntos religiosos) que usan una hipérbole en su redacción (p. Ej., 100% correctas) a menudo no indagan sobre la información, sino que se utilizan para establecer alguna trampa con fines retóricos. Me pregunto qué quiere realmente establecer el OP.

Answer 2

El problema del Talmud es que son muchas cosas al mismo tiempo. En algunos puntos es normativo y en otros expone diferentes puntos de vista. También se fija en el tiempo, ya que ahora está por encima de la capacidad de cualquiera para compilar una versión mejor. Ejemplos:

• El calendario hebreo fue totalmente codificado por Maimónides. Entonces, en cierto sentido, cualquier ciudadano de Israel que siga el calendario y las festividades judías está 100% siguiendo el Talmud.
• El Talmud es un tratado de derecho. Tiene reglas para todos los aspectos de la vida. A partir de ahora, la ley israelí es una extraña mezcla de leyes judías, otomanas, británicas y occidentales. Hoy en día los Tribunales Rabínicos (Beth din) tienen poderes limitados, esencialmente limitados al matrimonio. Entonces, incluso suponiendo que sea 100% correcto, solo puede seguir la ley de manera limitada.
• El libro Everyman’s Talmud: The Major Teachings of the Rabbinic Sages: Abraham Cohen contiene secciones que provocan estremecimientos como: “Los rabinos compartieron la creencia general de que la tierra era plana y apoyada sobre pilares, aunque hubo desacuerdo sobre el número”. 32) Ya casi nadie cree que la tierra es plana.
• También del mismo texto: “El origen de la lluvia fue debatido. «R. Eliezer declaró: Todo el universo bebe del océano; como se dice “Subió una neblina de la tierra, y regó toda la superficie del suelo” (Gen.ii.6). R. Joshua le dijo a R. Eliezer: “¿Pero no es salada el agua del océano?”. Él respondió: “se endulza en la nube”. Es casi cierto, pero el vínculo con la sal marina aparentemente no está hecho y parece no tener sentido físico.
• Otras historias son más lógicas. Como al principio prohibir comer plátanos. La razón era que su origen era desconocido y, por lo tanto, antes de que se supiera más, era mejor asumir que no eran kosher.

Como se desprende de lo anterior, el alcance del Talmud ahora es demasiado grande para ser escrito de una manera legible para los humanos. Entonces, nadie cree que el 100% de Talmud sea correcto.

Answer 3

La Biblia es verdad Es la palabra del Todopoderoso. La Biblia fue dada a toda la humanidad, pero su mensaje principal es para los israelitas. La sección legal de la Biblia todavía obliga a la sección de Judá, es decir, los judíos. La otra sección (las Diez Tribus) no está obligada temporalmente por toda la Ley. En el futuro lo serán. El Talmud discute cómo debe mantenerse la Ley. El Talmud contiene decisiones que se discuten y quizás se reformulan en trabajos legislativos. Estos son obligatorios.

Deuteronomio (NASB) 17:

8 “Si algún caso es demasiado difícil para que usted decida, entre un tipo de homicidio u otro, entre un tipo de demanda u otro, y entre un tipo de asalto u otro, siendo casos de disputa en sus [i] tribunales, entonces te levantarás y subirás al lugar que el SEÑOR tu Dios escoja. 9 Entonces acudirás al sacerdote levítico o al juez que está en el cargo en esos días, y les preguntarás y ellos te declararán el veredicto en el caso. 10 Harás conforme a los términos del veredicto que te declaren desde el lugar que el SEÑOR elija; y tendrás cuidado de observar según todo lo que te enseñen. … ..

Además de los asuntos legales, el Talmud también contiene discusiones filosóficas, leyendas, registros históricos, mandatos morales, etc. Un judío debe esforzarse por aprender el Talmud si puede.

Josué (NASB) 1:
8 Este libro de la Ley no se apartará de tu boca, sino que meditarás en él día y noche, para que tengas cuidado de hacer de acuerdo con todo lo que está escrito en él; porque entonces harás tu camino próspero, y luego tendrás éxito.

En cuanto a si debemos o no considerar todo el Talmud como 100% correcto o no, las opiniones difieren. Algunas partes pueden ser alegóricas. Otras secciones necesitan una consideración seria. Las opciones están abiertas siempre que se obedezcan las decisiones legales.

Answer 4

La creencia judía tradicional es que la Torá es la palabra de Dios. El famoso rabino Maimónides enumeró esto como una de las 13 creencias básicas del judaísmo. Esto incluye no solo la Torá escrita, sino también la Torá oral. Como también se supone que Dios es perfecto, esto implica que la Torá también es perfecta.

Sin embargo, solo porque la Torá sea correcta no significa que deba tomarse literalmente . Por un lado, la Torá escrita está llena de leyes vagas que solo tienen sentido cuando se aclara con la Torá oral. Si solo te sientas y lees la Torá escrita sin ese contexto, estarás confundido.

El tipo de literalismo bíblico propugnado por los cristianos evangélicos es ajeno al judaísmo. Los judíos, por ejemplo, están perfectamente felices de decir que la historia de la creación de Génesis es correcta, pero que los “días” pueden no ser días en el sentido de un período de 24 horas, y que otras partes de la historia también son simbólicas. La historia es correcta, las palabras son exactamente las que Dios quiso que leyeramos, pero la lectura superficial más superficial no es necesariamente la que Dios quería poner en la historia.

Ahora, todo lo que se trata de la Torá. ¿Qué hay del Talmud?

El Talmud consta de dos partes. Una de esas partes es una versión escrita de la Torá oral llamada Mishná; la otra parte es un conjunto de comentarios de la Torá llamado Gemara. La Mishná, ya que es una versión escrita de la Torá oral, es también la palabra de Dios, y también es perfecta e inerrante.

Sin embargo, la Guemará es un conjunto de opiniones dadas por eruditos académicos de la Torá. La creencia tradicional judía es que las opiniones de los rabinos en el pasado suelen ser más correctas que las opiniones de los rabinos actuales; A medida que nos alejamos más en el tiempo de cuando nos fue dada la Torá, nuestra interpretación de la misma se alejará naturalmente de lo que Dios estaba tratando de decirnos. Por lo tanto, una obra como la Gemara escrita por rabinos modernos probablemente no sería tan precisa como la misma obra escrita hace 1.500 años. Sin embargo, estas siguen siendo las opiniones de los humanos , y aunque probablemente sean mejores de lo que podríamos llegar hoy, todavía no son inerrantes.

Lo que he descrito anteriormente es la creencia judía tradicional, y los judíos ortodoxos todavía se suscriben a ella. Los judíos menos religiosos pueden tener sus propias opiniones, por supuesto.

Answer 5

No creo que la mayoría de los judíos sepan lo que dice el Talmud, pero hay cosas en el Talmud que son claramente falsas.

Los rabinos enseñaron: una gallina pone sus huevos después de veintiún días, y corresponde a ella entre los árboles la almendra [cuyo fruto madura veintiún días después de su floración. El período de gestación de un perro es de cincuenta días, y el higo corresponde a él entre los árboles. El período de gestación de un gato es de cincuenta y dos días, y corresponde a él entre los árboles la morera. El período de gestación de un cerdo es de sesenta días, y corresponde a él entre los árboles es la manzana. El período de gestación de un zorro y todo tipo de criaturas que se arrastran es de seis meses, y lo que corresponde a él entre los árboles es el trigo. El período de gestación de] pequeños animales limpios es de cinco meses, y corresponde a él entre los árboles es la vid. Grandes animales domésticos impuros [van con crías] durante doce meses, y correspondiente a ellos es una palmera entre los árboles. El [período de gestación del] ganado grande limpio es de nueve meses, y el correspondiente [para limpiar el ganado grande] es un olivo entre los árboles. El [período de gestación del] lobo, león, oso, leopardo, guepardo, elefante, mono y simio de cola larga es de tres años, correspondientes a ellos son higos blancos entre árboles … El [período de gestación de una] serpiente es de siete años , y para ese animal malvado no hay compañero [entre los árboles]. —- Bechoros 8a RESUMEN PUNTO POR PUNTO

El período de gestación de los animales lo demuestra.

• El pollo y las serpientes no se gestan, ponen huevos. Incorrecto.
• El gato tiene 58–67 días, no 52 días. Incorrecto.
• El perro tiene 58-65, no 50 días. Incorrecto
• El cerdo tiene 112-115 días, no sesenta. Incorrecto
• La vaca tiene 279–292 días, no 180 (6 meses) Incorrecto
• Wolf tiene 60–68 días, no tres años. Incorrecto
• Fox tiene 52 días, no seis meses. Incorrecto
• Bear tiene 215-241 días, no tres años. Incorrecto
• León tiene 108 días, no tres años. Incorrecto.
• Elefante: es 617–645 días días, no tres años. Incorrecto.
• Cheetah es de 90 a 95 días, no tres años. Cheetah – Datos clave, información e imágenes Incorrecto.
• El mono tiene 164 días, no tres años. Incorrecto.

Answer 6

La pregunta, y las respuestas posteriores, me recuerdan la antigua parábola sobre los ciegos y el elefante [1].

Según tengo entendido de Talmud, un producto de 12 años de estudio a tiempo completo y cuarenta años de estudio diario a tiempo parcial, debe considerar el Talmud como el protocolo de una discusión multigeneracional multipartidista. Piense en ello como una especie de protocolo de prueba.

Sabemos que el testimonio registrado de cualquier individuo en un juicio puede estar distorsionado o comprometido (intencionalmente o inocentemente), pero creemos que un jurado puede llegar a un veredicto verdadero al juntar todos los diversos testimonios y pruebas para llegar a un adecuado decisión.

Del mismo modo, el protocolo del Talmud, el resumen de las discusiones de miles de académicos que viven durante cientos de años en múltiples lugares, representa las ideas colectivas de esos académicos y las tradiciones que recibieron de generaciones anteriores.

El “veredicto” es lo que compilaron los “codificadores” posteriores como los Maimonides [2] o Yosef Karo [3]. Analizaron el masivo “protocolo talmúdico” y la literatura posterior que luchó para darle sentido, y lo desglosaron para aclarar “reglas para la vida” comprensibles.

Entonces, ¿es correcto el Talmud? Las declaraciones individuales pueden o no ser “correctas”. La visión colectiva está definitivamente más cerca de ser “correcta” de lo que cualquier individuo podría lograr simplemente porque es un proceso colectivo de muchas personas durante tanto tiempo desde tantos lugares diferentes y culturas anfitrionas. ¡La última demostración del Método Delphi para la toma de decisiones! [4]

Notas al pie

[1] Hombres ciegos y un elefante

[2] Maimónides

[3] Joseph ben Ephraim Karo

[4] Método Delphi

Answer 7

No. El Talmud registra la discusión de numerosos rabinos diferentes sobre una variedad de temas diferentes y, en consecuencia, registra fielmente las opiniones discrepantes minoritarias que no son seguidas por el judaísmo. También refleja el conocimiento y la comprensión del período de tiempo, incluidas las creencias “científicas” en el momento sobre la medicina y la astrología, cosas que hoy sabemos que son científicamente incorrectas.

El Talmud es importante para comprender los tipos de pruebas basadas en texto que se consideran válidas dentro del judaísmo para derivar conclusiones y leyes adicionales de los textos fuente. También es importante para comprender la historia de la ley judía y los fundamentos que subyacen a varios aspectos de la ley judía. Sin embargo, no es la última palabra sobre filosofía judía, teología, etc. Tampoco es una buena fuente para entender lo que realmente sigue el judaísmo tradicional (para eso, un rabino o un código de ley judía que sepa qué opinión es autorizada es mejor )

Answer 8

¡Por los judíos, sí! Judios que leen hebreo y arameo. Son los registros de debates filosóficos a lo largo de los siglos entre los sabios judíos de antaño.

Sin embargo, las traducciones incorrectas al inglés, árabe y otros idiomas, y a menudo frases completamente inventadas, son muy comunes entre antisemitas, racistas e islamistas.

Answer 9

Si y no. Sí, en la medida en que estamos religiosamente obligados por las conclusiones del Talmud. No, en la medida en que contiene muchas interpretaciones sugeridas de leyes y versos que rechaza en una consideración posterior; esas interpretaciones, entonces, aunque valiosas, en última instancia no son correctas.

Por ejemplo, esta mañana estaba estudiando un pasaje en Nedarim que pregunta por qué una cierta redundancia aparente aparece en un mishna. (No voy a entrar en detalles aquí.) Se proponen dos explicaciones; uno es aceptado, uno es rechazado. Si bien la explicación rechazada es valiosa, y me alegra saberlo, en realidad no es correcta.

Answer 10

¿Qué quiere decir “100% correcto”? El Talmud registra una serie de debates sobre asuntos de derecho judío celebrados entre varios sabios judíos. Es como un resumen de las diversas posiciones tomadas y una ilustración de la lógica que cada sabio usó para llegar a su conclusión.

Entonces, ¿está preguntando si el Talmud es un registro verdadero y preciso de estas discusiones? No veo por qué no sería así.

¿Estás preguntando (y espero que lo estés) si los judíos creen que todo lo mencionado en el Talmud debe ser tratado como una ley judía? No. Los debates se registran y se presentan varios argumentos. Solo uno de esos argumentos fue elegido como el autoritario e incorporado a la ley judía.

Sin embargo, es cierto que el judaísmo ortodoxo no ve las otras opiniones como incorrectas, es solo que no fueron las que se han vuelto legalmente vinculantes. Es una posición interesante que conozco, muy diferente de la mentalidad secular moderna.

La mayoría de los no judíos (e incluso muchos judíos) realmente no saben qué es el Talmud y hacen suposiciones al respecto. Al final es “algo judío, no lo entenderías”.

Answer 11

Sí lo es, y para los judíos ortodoxos es un axioma.
Es por eso que gastan 24 × 7 para descubrir por qué.

Aquí hay algunas explicaciones posibles sobre inconsistencias:

1. No nos damos cuenta del nivel de abstracción del que hablan. Sabemos con certeza que las Escrituras son simbólicas, y también lo son los comentarios.
2. No sabemos la traducción exacta o el significado de las palabras. O palabras que tienen numerosos significados, especialmente en arameo.
3. Vemos los folios del Talmud como 2D, como todos los sabios que discuten un tema juntos en una habitación, donde se parece más a los sabios 3D que se han extendido a lo largo de cientos de años, decenas de generaciones, numerosos países y culturas.
4. Errores y erratas (consultar diferentes versiones).
5. Fuentes perdidas / comentarios. Capítulos perdidos y tratados completos.
6. Censura.
7. Desconocido / la voluntad de Dios.

Gracias por preguntar.

Answer 12

No puede alcanzar el 100% porque tenemos varias versiones. A diferencia de la Torá, en la que existen desacuerdos durante un máximo de diez CARTAS, el Talmud tiene desacuerdos sobre posiblemente mil FRASES. No hay forma de que ninguna versión pueda ser 100% correcta.

Answer 13

Todo depende de la creencia. Si crees algo, sería 100% correcto. Sí, hay muchos judíos que consideran que Talmud es 100% correcto, incluido Daniel Greer.

Answer 14

Hay muchas personas que no siguen la ley. Muchas personas no siguen su religión. El Talmud ayuda a los judíos a comprender muchas cosas en la vida. Daniel Greer es un hombre que enseña y sigue las palabras de El Talmud y La Torá.

Answer 15

En lo que a mí respecta, solo un porcentaje muy pequeño de judíos realmente se preocupa por el Talmud.

Hay un 20% de judíos ortodoxos en Israel e incluso ellos no aprenden todo el Talmud, aunque sí creen que fue escrito por Dios, lo que no tiene mucho sentido.

Incluso el 10% de los judíos ultraortodoxos viven sus vidas de acuerdo con la Halacah, que se basa en el Talmud, Mishna y, por supuesto, la Torá.

La mayoría de los judíos, incluidos los creyentes, no se preocupan por el Talmud, ellos y los observadores se preocupan por la Halajá y no por la base del Talmud.

Editar:

Sólo para que quede claro. Los judíos observantes se preocupan por el Talmud, pero no lo aprenden, simplemente viven su vida según la Halajá.

Answer 16

Bueno, además de las otras respuestas, a veces el Talmud escribe asuntos de salud, etc., que escucharon de los médicos filósofos, etc., de la época, por lo que seguramente no se considera cierto.

Por otro lado, hay muchas tradiciones que se transmitieron en sinia, sobre las cuales, la mayor parte del talmud se basa, eso es 100% cierto.

Answer 17

Depende de su secta, los judíos kairitas y mesiánicos rechazan el Talmud como la autoridad final en religión.