¿Cuál es la mejor explicación del concepto de guerra?

Answer 1

La guerra no se limita a las naciones. Es la violencia estratégica organizada por un grupo como un medio para lograr un objetivo que otro grupo busca negarles.

Los daneses, por ejemplo, vinieron a Inglaterra por tierra para cultivar. Era mucho más hospitalario que su propio país e inicialmente eran mejores guerreros. Su objetivo era la tierra. Tomaron lo que querían por la fuerza. Los hombres marcharon juntos con armas y derrotaron a otros grupos de hombres en la batalla.

Del espectáculo “El último reino”

Según los estándares actuales, estas invasiones y batallas estarían en la escala de un condado luchando contra otro. No es lo que ahora consideramos como guerra. Pero la escala, siempre que involucre grupos relativamente grandes, no es tan importante como la intención.

Answer 2

La guerra es la expresión más grandiosa (y no glorificante) de las emociones humanas más comunes. La guerra es básicamente la escala más grande posible en la reacción de las emociones humanas que resulta de la ira, la desesperanza, el derecho y algunas emociones más básicas que no puedo pensar en este momento.

¿Alguna vez has experimentado un momento de ira total y absoluta? Una sensación de ira tan fuerte que golpearías a la otra persona en la cara. Tal vez incluso has pensado en matar a alguien por ira. Somos solo humanos y experimentamos sentimientos sobre los que nunca actuaremos, pero ¿y si pudieras? ¿Qué pasaría si literalmente pudieras destruir a alguien que cerró tu auto solo porque puedes?

Por supuesto, es 2016 y la mayoría de nosotros no nos dedicaríamos a guerras egoístas (o mataríamos a ese idiota que se rasca el auto). Pero el hecho es que muchas guerras en el pasado fueron simplemente reacciones de seres humanos poderosos. Quieren tierra (o expansión territorial), ir a la guerra (avaricia). Se ofendieron / insultaron, ir a la guerra. Estaban enojados por lo que otra nación / reino / tribu hizo, ir a la guerra. Les gusta lo que tiene la otra nación (invasión mongola de China), ir a la guerra. Les gusta la princesa de otro reino (Helena de Troya), ir a la guerra.

Entonces, si realmente observamos la causa de la guerra, y observamos a las personas que tenían la capacidad de librar la guerra (caudillos, jefes, reyes, emperadores, etc.), es posible que notes las emociones humanas muy fundamentales que comienzan una guerra. No tengo idea de cómo fue tu vida escolar. Y desde mi experiencia escolar (las pandillas criminales eran comunes), es bastante fácil presenciar la causa de la guerra. La única diferencia es la escala (pero una guerra de pandillas sigue siendo técnicamente una guerra). Esos gángsters durante mis años escolares no son tan emocionalmente diferentes de los líderes anteriores. Simplemente no tenían el control de un ejército.

Answer 3

Como soy psicólogo, daré una respuesta psicológica. Las guerras son simplificaciones de la realidad compleja, que reducen la solución de problemas al uso del poder. Permítanme explicar la conceptualización con un ejemplo. Supongamos que un país tiene un problema de desempleo. Por supuesto, este es un problema generalmente complejo que podría resolverse con un aparato bastante complejo que incluye fenómenos tales como lagunas en el sistema educativo, el derecho a un estilo de vida consumista, independientemente de la situación económica del país, etc. Sucede que muchos trabajos son tomados por una minoría étnica, lo que resulta satisfactorio para los bajos salarios. Por supuesto, cuándo y cómo apareció esta minoría étnica en nuestro país de ejemplo es otra cuestión histórica compleja. Esas dos o más complejidades pueden simplificarse a una visión política de que la minoría es responsable del desempleo, y todo lo que hay que hacer es deshacerse de esa minoría (solución de poder). La minoría comienza a defenderse y su país de origen puede sentir que defiende a sus compatriotas, el motivo de una guerra está listo.

Sería interesante averiguar quién es responsable de este punto de vista basado en el poder, pero es una historia diferente.