¿Por qué la etnia y la raza son mucho más importantes en nuestro tiempo en comparación con los tiempos de los viejos imperios?

La etnia era, de hecho, importante antes. Simplemente importaba de manera diferente. La etnia, superpuesta con la nacionalidad y la religión, fue bastante significativa en gran parte de la historia de varias maneras. Por ejemplo, ciertas universidades medievales agruparon a los estudiantes por nacionalidad (alemanes aquí, inglés allí, francés aquí …), los gobernantes bizantinos y persas reconocieron los intereses de los demás en sus temas de una religión determinada, los comerciantes de diversas etnias tenían enclaves específicos en varias ciudades comerciales importantes, etc. Y ciertamente había estereotipos basados ​​en el origen geográfico de uno. Recuerdo haber leído libros de eruditos musulmanes e indios que atribuyen diversos rasgos de personalidad a países cálidos o fríos. Había estereotipos similares basados ​​en atributos más personales: las personas altas eran así , las personas con ojos verdes eran así. Y ciertamente hubo disturbios y animosidades basadas en esas distinciones étnicas. Sin embargo, esas animosidades fueron muchas, lo que dificulta que haya peleas generalizadas entre un gran grupo, nos organizó contra cualquier tipo de ellas. Ese terreno estaba cambiando constantemente.

Lo que sucedió con eso fue el siglo XVII. Las potencias europeas en expansión de repente se vieron expuestas a una amplia gama de sociedades con tecnología mucho más baja y estructuras sociales menos complejas en las Américas y en partes de África. Las ciencias recientemente desarrolladas expresaban una pasión por clasificar todo y llegar a conclusiones. Y la lógica y la economía del imperio y una religión misionera empujaron fuertemente a las personas a interpretar las cosas de una manera favorable a las necesidades políticas de la época. La razón por la cual todas estas diferentes personas de piel oscura eran tan salvajes era, obviamente, que eran salvajes por naturaleza (recuerden, esto es en un momento en que las puntas de flecha de piedra encontradas en Europa se atribuyeron a las hadas en lugar de a los ancestros igualmente salvajes del buscador). Por lo tanto, el salvajismo debe ser una propiedad común de los pueblos de piel oscura. Y, por supuesto, depende de nosotros (personas de piel clara), quienes somos los únicos dotados con la verdadera religión y los diversos poderes intelectuales necesarios para dirigir civilizaciones, para hacernos cargo de la situación.

Básicamente, los prejuicios recién creados se crearon al estilo de los antiguos, pero se aplicaron a categorías más amplias de personas y, lo que es más importante, se les dio fuerza de costumbre, ley, ley natural e incluso doctrina religiosa al expandir los poderes globales. Ya no eran solo prejuicios personales o comunitarios. Fue aplicado como política por lo que rápidamente se estaban convirtiendo en las naciones más poderosas de la Tierra. Los colonizados no tenían mucho poder para defenderse, y los colonizadores tenían pocas razones para cuestionar su posición, por lo que esa idea pudo penetrar profundamente en las culturas y seguir siendo la política oficial durante siglos. Solo estamos saliendo de eso, y tomará bastante tiempo deshacer lo que tomó largos años de esfuerzo deliberado para implementarlo.

El racismo y la discriminación estuvieron presentes antes y permanecerán para siempre. Sin embargo, cada vez es menos obvio a medida que evoluciona la civilización.

En muchas civilizaciones antiguas, los individuos con apariencias físicas muy diversas se convirtieron en miembros de pleno derecho de una sociedad al crecer dentro de esa sociedad o al adoptar las normas culturales de esa sociedad. (Snowden 1983; Lewis 1990).

Cuando los antiguos egipcios más claros estaban en el poder, llamaron al grupo más oscuro “la raza malvada de Ish”. Cuando los antiguos egipcios más oscuros estaban en el poder, llamaron al grupo más ligero “la raza pálida y degradada de Arvad”. [2] Estas diferencias también se relacionaron con diferentes grupos culturales que competían por el poder. Por ejemplo, el texto sagrado del Antiguo Egipto llamado Libro de las Puertas identifica cuatro categorías étnicas que ahora se denominan convencionalmente “egipcios”, “asiáticos”, “libios” y “nubios” (ver Antiguo Egipto y raza), con tales distinciones que tienden a combinan las diferencias definidas por características físicas como el tono de la piel, con identidad tribal y nacional.

Las civilizaciones clásicas desde Roma a China tendieron a invertir la mayor importancia en la afiliación familiar o tribal que la apariencia física de un individuo (Dikötter 1992; Goldenberg 2003). Las sociedades todavía tendían a equiparar las características físicas, como el color del cabello y los ojos, con cualidades psicológicas y morales, generalmente asignando las cualidades más altas a su propia gente y cualidades más bajas al “Otro”, ya sea clases bajas o extraños a su sociedad. Por ejemplo, un historiador de la dinastía Han del siglo III en el territorio de la China actual describe a los bárbaros de cabello rubio y ojos verdes como “los monos de los que descienden” [2] (Gossett, pp. 4).

La etnia y la raza siempre han sido un gran problema en la historia.

Considere a los romanos, que pensaban que las tribus germánicas blancas, de ojos azules y cabello rubio del norte de Europa eran bárbaras, y las conquistaron para hacerlas romanas.

Considere a los conquistadores españoles, que consideraban a los amerindios de piel oscura como salvajes, e instalaron un sistema de castas en el que cuanto más sangre española tenía, más respetado era.

De hecho, considere a todos los imperios europeos, que esclavizaron a innumerables personas negras y marrones, y los trataron mal y con menos respeto que los blancos.