¿Cuál es el significado de la excavación reciente en Keezhadi, Sivaganga, Tamil Nadu?

Answer 1

El sitio arqueológico de Keezhadi, cerca del río Vaigai, data de principios de la era de Sangam alrededor del año 200 a. C., la datación por carbono confirma que el sitio de Keezhadi es de la era de Sangam. Mis objetivos son resaltar la importancia de Keezhadi en el contexto de la urbanización del norte de India y cómo podría haberse extendido a Sri Lanka y Keezhadi. Las diferencias entre Keezhadi y la civilización del valle del Indo se examinan en detalle.

Herencia de Keezhadi : Primero, examinemos la pregunta, ¿a quién pertenece la herencia de Keezhadi, a los lugareños o a la nación? Para empezar, los pueblos antiguos han migrado libremente e interactuado entre sí. Como resultado, todos los indios de hoy tienen una ascendencia mixta, algunos de sus antepasados ​​pueden haber pertenecido a Keezhadi o Harappa. El Sr. K. Amarnath Ramakrishna, el Arqueólogo Superintendente, Rama-VI, Bangalore, dio a entender lo mismo cuando dijo:

“. . . los restos excavados en Keezhadi pueden ser mejor nombrados y referidos como ‘Patrimonio Nacional’ en lugar de llamarlo el “orgullo” de la comunidad tamil … Cualquier antigüedad o material recuperado de las excavaciones arqueológicas son propiedad nacional “. ¿Por qué no mover los artefactos de Keezhadi a Chennai ?, pregunta HC.

Sería tan inapropiado como llamar al valle del Indo un “orgullo punjabi”. La verdad es que la aparición de Keezhadi como centro urbano no sería posible sin los aportes culturales y comerciales del resto de la India y Sri Lanka. Los artefactos recuperados del Keezhadi en realidad confirmaron sus raíces en el norte de la India, como señaló el Sr. K. Rajan, profesor de historia de la Universidad de Pondicherry:

“Los tiestos con inscripciones en Tamil-Brahmi mostraron la prevalencia de un sistema de comunicación. Si bien Brahmi fue el guión utilizado, el idioma utilizado fue tanto el tamil como el prakrit. El nombre ” Tissa ” inscrito en la escritura Brahmi en una vasija pertenecía al idioma Prakrit. Rajan estaba seguro de que el nombre de Prakrit indicaba que Keezhadi tenía comercio marítimo con Sri Lanka ”. Desenterrando el pasado Sangam de Madurai.

Ciudades históricas tempranas : Keezhadi perteneció a la segunda fase de urbanización de la India que apareció inicialmente en el norte de la India alrededor del año 600 a. C. El siguiente mapa muestra la propagación de la segunda fase de la urbanización durante el período 6to-2do siglos AEC.

Fuente: G.Erdosy (1987). Primeras ciudades históricas del norte de la India, siglos VI-II a. C.

Según Thakur (1981), han aparecido docenas de sitios urbanos históricos en el norte de la India a lo largo de las llanuras indogangéticas. Las influencias de Harappan se han encontrado inicialmente en la región de Ganga-Yamuna. Estos centros urbanos pueden haberse extendido desde Hastinapura en el oeste hacia el este a lo largo del río Ganges y sus afluentes y haber llegado a Patliputra en Magadha (p. 30, párrafo 3).

Desde el imperio Magadha, la urbanización puede haberse extendido a Sri Lanka a través del comercio marítimo y la expansión del budismo. Los colonos iniciales del norte de la India pueden haber llevado su conocimiento de la planificación urbana a Sri Lanka. La ciudad capital de Anuradhapura en Sri Lanka probablemente fue fundada en el siglo IV a. C. Tenía algunos de los “edificios más altos del viejo mundo” (Anuradhapura). Los complejos del monasterio y los edificios altos le han valido a Anuradhapura el estatus de sitio del patrimonio mundial (Sitios del Patrimonio Mundial de Sri Lanka).

Los primeros jefes de Pandya tenían vínculos comerciales y culturales con Sri Lanka y el norte de la India, lo que puede haber ayudado en el intercambio de ideas y posiblemente el conocimiento de la arquitectura de la ciudad (Schenk, Tripati, 2015).

Pie de foto: A la izquierda, Ruinas arqueológicas en Mohenjodaro, por Junhi Han, cortesía de la UNESCO . A la derecha, excavación de Keezhadi, The News Minute, con fecha 08/11/2017.

Comparación con IVC : Keezhadi y la civilización del valle del Indo exhiben una cuadrícula como calles, estructuras de paredes de ladrillo y un sistema de drenaje con tubos de arcilla. Esto ha llevado a algunos a creer que tanto IVC como Keezhadi están de alguna manera relacionados. Tales comparaciones no tienen sentido porque, Keezhadi es una civilización de la edad de hierro que perteneció a la era de Sangam, alrededor del año 200 a. C., mientras que IVC perteneció a una edad de bronce distante y alcanzó su fase madura alrededor del año 2500 a. IVC se considera demasiado avanzado para su tiempo. Hay una inmensa brecha de casi 2,300 años entre los dos. La característica más destacada de IVC es su uniformidad en un vasto territorio geográfico. Construcción y tecnología.

Leyenda de la foto: a la izquierda hay una maceta intrincadamente pintada (PGW) de Chunnudaro, IVC. A la derecha están las macetas negras y rojas (BRW) de Keezhadi. Tenga en cuenta las diferencias en los estilos de cerámica,

Todos los intentos de relacionar IVC con la cultura dravidiana han fallado, a pesar de los esfuerzos que utilizan las últimas herramientas de alta tecnología. La mayoría de los académicos han renunciado a las perspectivas de demostrar que Dravidian es el lenguaje de la VCI. Incluso el conocido defensor de la hipótesis Dravidian-IVC, Iravatham Mahadevan, que pasó muchos años tratando de descifrar el guión de IVC, admitió lo mismo en una entrevista con Harappa.com.

“. . . no tiene sentido decir que las personas en Tamil Nadu son los herederos de la cultura del valle del Indo. Se podría decir que las personas que viven en Harappa o Mohenjo-daro hoy en día son aún más propensas a ser los herederos de esa civilización ”. I.Mahadevan en The Indus and Dravidian Cultural Relationship

Hacha de piedra Mayiladuthurai: Ninguno de los símbolos religiosos y culturales asociados con IVC se han encontrado en Tamil Nadu, excepto el Hacha de piedra Mayiladuthurai, que tenía una inscripción similar a IVC. Inicialmente, generó mucha emoción. Más tarde se revela que tales ejes de piedra pulida son comúnmente utilizados por las primitivas tribus neolíticas. Hallazgos similares se han informado de Telangana, Gonds puede haber migrado desde el valle del Indo. Como Michel Danino (2009) explicó:

“[Es] muy improbable que los Harappans hayan emigrado al sur de la India después del final de la fase urbana [IVC], volviendo de una cultura avanzada de la Edad de Bronce a una neolítica, olvidando todas sus artesanías típicas y técnicas sofisticadas, diseños de cerámica, adornos y urbanismo. La continuidad cultural desde los tiempos de Harappan es visible en el norte de India en diversos campos, pero no en el sur ”. Michel Danino (2009)

Leyenda de la foto: a la izquierda, sello de unicornio de IVC. A la derecha, un hacha celta neolítica con símbolos similares a IVC.

Artesanía de IVC: la artesanía superior de IVC se vuelve inmediatamente obvia cuando comparamos el sello de IVC a la izquierda con el hacha de piedra a la derecha. Es poco probable que las marcas apenas visibles (¿o los rasguños?) En el hacha sean obra de un artesano experto en IVC. Posiblemente, las personas neolíticas primitivas pueden haber tomado prestado parte del simbolismo religioso de IVC en el pasado distante.

Papel de la religión: los comunistas y el partido DMK en Tamil Nadu consideran que los períodos de Keezhadi y Sangam son “seculares”. Propagan sus puntos de vista haciendo caso omiso de todas las evidencias de lo contrario. Según Dikshitar (1978),

“La vida descrita en Silapattikaram está generalmente impregnada de conceptos arios e ideas religiosas arias. El culto a Indra y Baladeva se menciona en más de un lugar. Esto también es cierto para obras de Cankam como Tolkappiam, Narrinai, las antologías de Akananuru y los Purananuru “. Las primeras líneas del primer capítulo son elogiosas de Surya , Candra , Indra y Varuna ” (págs. 71, 120, 130, 133).

Independientemente de si Keezhadi es secular o no, el IVC está claramente asociado con imágenes religiosas como la diosa madre y la deidad como yogui sentado, cuyo significado sigue siendo desconocido.

Leyenda de la foto: arriba a la izquierda, la diosa madre sentada en un trono con púas. Arriba a la derecha, una deidad en la postura de yoga. Abajo, deidades femeninas. Fuente: www.harappa.com.

Adornos en IVC : La gente común en IVC, tanto hombres como mujeres, usaba una amplia variedad de adornos hechos de piedras preciosas, oro, plata, cobre y marfil como se muestra a continuación.

Pie de foto: exquisitas joyas de oro, piedras preciosas y otros adornos del valle del Indo. Fuente: adornos antiguos, Harappa.com.

Hasta la fecha, los artefactos excavados en Keezhadi son artículos comunes de uso cotidiano, como cuentas y cerámica negra y roja (BRW), no se ha encontrado nada espectacular.

Resumen

• Keezhadi perteneció a la segunda fase de urbanización de la India que comenzó en el norte de la India alrededor del siglo VII a. C. y llegó a Sri Lanka en el siglo IV a. C. y se extendió a Keezhadi en el siglo III a. C.
• Las excavaciones de Keezhadi se encuentran en las etapas preliminares, sin embargo, según cualquier evidencia disponible, se puede afirmar, prima facie, que no hubo una conexión directa entre IVC y Keezhadi. La red como el diseño urbano podría ser la influencia indirecta que alcanzó Keezhadi a través de la segunda fase de urbanización del norte de la India.
• Hasta la fecha, todos los intentos de relacionar el IVC con la cultura dravidiana han fallado. Lo que distingue a IVC es su artesanía experta, cerámica de cerámica pintada, símbolos religiosos y la abundancia de exquisitas joyas.

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Lista de referencias

1. Anuradhapura – Enciclopedia del Nuevo Mundo
2. La datación por carbono confirma que el sitio de Keezhadi es de la era Sangam.
3. Danino, M. (2009). ¿Una conexión Dravido-Harappan? La cuestión de la metodología. Civilización del Indo y lengua tamil, 70-81.
4. Deraniyagala, SU (1996). Director General de Arqueología, Sri Lanka. Actas del xiii Congreso, Forli’-Italia. ACUERDO PRE Y PROTOHISTÓRICO EN SRI LANKA
5. Desenterrando el pasado de Sangam de Madurai
6. Erdosy, G. (1987). Primeras ciudades históricas del norte de la India. Estudios del sur de Asia. Taylor y Francis.
7. Gonds pudo haber emigrado del Valle del Indo
8. Ramachandra Dikshitar, VR trans., 1978. The Cilappatikaram.
9. Schenk, H. y Tripati, S. (2015). Papel de la cerámica en el comercio marítimo del Océano Índico durante el período histórico temprano. S. Tripati (edr), Contactos marítimos del pasado. Descifrando conexiones entre comunidades. Nueva Delhi , 143-81.
10. Thakur, VK (1981). Urbanización en la antigua India . Abhinav
11. La relación cultural Indo y Dravidiana
12. ¿Por qué no mover los artefactos de Keezhadi a Chennai ?, pregunta HC.
13. Sitios del Patrimonio Mundial de Sri Lanka – Wikipedia

Answer 2

La excavación ofrece varias ideas y alcance para una mejor comprensión de la cultura tamil. La magnitud del hallazgo, además de los vastos tractos inexplorados, hace que esta excavación sea significativa. Hay varias razones por las cuales el hallazgo es de suma importancia, por lo que he leído y comprendido, son

1. La literatura de Sangam proporciona una descripción vívida de la vida y las prácticas de la época. La falta de evidencia material suficiente, aparte de algunas monedas y productos, ha hecho que las afirmaciones basadas en la literatura parezcan altas. El presente encuentra que cerca de 5000 artefactos pueden corroborar los reclamos literarios.
2. El material actual encuentra lugar en la historia tamil no antes del año 200 a. C., pero los hallazgos preliminares de la investigación ubican el material encontrado hace unos 2500 años. Se han enviado algunos artefactos para radiocarbono que datan de las fechas, incluso se pueden retrasar (viceversa también puede suceder, pero las posibilidades remotas)
3. La civilización del valle del Indo (IVC) que existió desde 3500 a. C. hasta 1800 a. C. exhibió la planificación urbana y la infraestructura que se adelantó a su época. Tal planificación precisa y configuración urbana nunca se repitieron en el subcontinente indio. Las excavaciones de Keezhadi exhiben rasgos similares. Paredes hechas de ladrillos quemados, etc.,.
4. Si lo mencionado anteriormente está firmemente incluido en una investigación adicional, Keezhadi se convertiría en el sucesor de la IVC. También podría contener las respuestas a la misteriosa desaparición de IVC. Algunos lingüistas, epigrafistas e historiadores han teorizado (Iravatham Mahadevan, etc.) que la cultura tamil tiene sus raíces en la VCI, según Keezhadi puede ayudar a investigar en esa área.
5. Se encontraron cerca de 5000 artefactos, pero ninguno de ellos era religioso. Esto será de gran importancia antropológica si se demuestra que es correcto porque el culto religioso es un aspecto importante de cualquier cultura, la ausencia de tales hallazgos en el lote actual de artefactos excavados (5000 no es en absoluto pequeño) apunta en esa dirección.
6. Potencial: las excavaciones se llevaron a cabo en una pequeña extensión de tierra y solo por alrededor de 2 años. Cerca de 100 acres de tierra han sido marcados como el sitio para futuras futuras excavaciones. La magnitud de los hallazgos en un tramo de tierra tan pequeño y las vastas áreas inexploradas aumenta exponencialmente la importancia de Keezhadi.
7. El sitio puede alterar la comprensión actual de la historia tamil, india del sur e india. Tiene suficiente potencial para colocarse inmediatamente al lado o a la par con el cultivo de Harappan. También puede resolver algunas “disputas prolongadas” que han ocupado el escenario central al analizar la historia y la cultura india.

Las razones anteriores, aparte de muchas otras, hacen de Keezhadi un descubrimiento significativo. Se necesita más investigación y financiación para llevar a cabo excavaciones futuras y llegar a conclusiones científicas.

Artículos recientes en periódicos señalan que se han denegado fondos para nuevas excavaciones en el presente año en Keezhadi, esperamos que los obstáculos se eliminen pronto. La politización de la historia y la investigación histórica para propósitos de mente estrecha nunca ha beneficiado a un estado-nación o humanidad modernos.

Keezhadi es ciertamente un tesoro para ser apreciado por toda la humanidad. Espero que la investigación se lleve a cabo lo antes posible.

Nota: La investigación todavía está en la fase naciente. Grandes áreas aún están sin explorar. El significado anterior se basa en los hechos mencionados en los artículos de periódicos y revistas que figuran a continuación.

1.Keezhadi, un nuevo sitio de Sangam Age

2. Tesoros de Keezhadi atrapados en un remolino

3. Una nueva hipótesis vincula a Keezhadi con el valle del Indo

Answer 3

Keezhadi es excavado por arqueólogos y no políticos. Y todo lo que intentan probar es que es la más antigua de todas las civilizaciones y no intenta vincular ninguna otra civilización con ella.

Sus investigaciones para demostrar que Keezhadi es la civilización más antigua, casi ha terminado y tiene éxito. Esa es la razón por la que se ven obligados a abandonar la investigación y de hecho obligados a enterrar el descubrimiento de nuevo en la tierra.

Las personas que no quieren aceptar que Tamil Nadu tenga un lugar donde haya existido la más antigua de todas las civilizaciones, están tratando de suprimirlo. Y el departamento de arqueología no puede hacer nada contra el gobierno.

Answer 4

En Keezhadi, los arqueólogos encontraron muchas cosas únicas que afirman que la cultura tamil era muy antigua de 2500 años. En tamil nadu, la gente dice que es más antigua que la civilización Harrapan. Pero según la historia actual, la civilización de los Harappans es muy antigua. Por lo tanto, puede existir la posibilidad de que la historia cambie si la investigación continúa. Hubo algunos artículos publicados en revistas tamiles sobre este tema y un famoso canal de youtube tamil “Bioscope” publicó sus pensamientos al respecto. He proporcionado el enlace del video de YouTube a continuación.

Answer 5

http: //jayasreesaranathan.blogsp …
El autor del blog anterior lo discute detalladamente.
Este es un gran hallazgo ya que anteriormente, solo unos pocos pequeños artefactos y lingüística sugerían enlaces. Aunque se dice que el hallazgo es una civilización independiente, dado que hay una gran distancia en el espacio y el tiempo (como se dice que es más antiguo de 2500 años a partir de ahora) wrt Harappan, debe observarse de cerca ya que si encontramos artefactos más antiguos, puede ser una prueba para establecer el vínculo entre tamiles y harappanos.

Answer 6

‘El sitio de la era Sangam en Keezhadi es tan complejo como el valle del Indo, prueba de una gloriosa civilización tamil’

Excavación de Keezhadi: lo que se encontró y lo que significan

http: //blogs.timesofindia.indiat …

Enayam: un puerto anclado en la esperanza

http://www.thehindu.com/society/ …

Devdutt Pattanaik: el diseño fascinante de la Biblia judía

Answer 7

Esto tiene el potencial de dividir a la India y los tamiles para separarse.

Incluso antes de Keezhadi, la mayoría de los nacionalistas tamiles solían creer en el continente perdido en la región del Océano Índico y los orígenes de la cultura tamil. Pero con esta evidencia directa, sentada justo al lado de Madurai, envalentonaría a los nacionalistas tamiles que la usarán como un caso fuerte para separarse de la India, y la propaganda posterior.

La verdad debe prevalecer y nadie debe jugar con la historia, sino el gobierno indio. También debe actuar con cuidado al tratar con los nacionalistas tamiles.