¿Procopius se refería a la segunda mitad del siglo VI, cuando dice que “algunos de estos sinvergüenzas todavía eran animistas” o mucho antes en Arabia?

Aquí están apareciendo algunas buenas respuestas para abordar los detalles de la pregunta sobre Procopius y sus historias, por lo que haré una observación más general: nadie (que sepamos) sabe exactamente lo que escribió .

Cuando miras las muchas obras modernas que llevan su nombre, estás, de hecho, entrando en la tradición textual cristiana, lo que yo llamo “la red brillante”. Los historiadores se pierden en su interior.

Veamos exactamente qué es esto con respecto a estas famosas fuentes.

  • ¿Cuáles son las versiones más antiguas y existentes que tenemos?
  • ¿Cuándo fueron producidos? Y
  • ¿Quién los produjo?

Aquí hay un punto de partida para estudiar estas preguntas: La tradición del manuscrito de las guerras góticas de Procopio

Por lo que entiendo, esta serie de historias fue producida por scriptoria monástica en la Edad Media:

  • Como he escrito tanto aquí en Quora como en otros lugares, no conocemos las bases para que la Iglesia romana decida recolectar todos los manuscritos de la Antigüedad clásica que puedan encontrar, y luego que sus monjes los reproduzcan.
  • No sabemos cuán precisas son estas supuestas copias.
  • No sabemos qué pasó con los manuscritos antiguos después de que ingresaron a los monasterios; todos desaparecieron, todos ellos.

La Iglesia romana también produjo una serie de “historias” que cubren la mayor parte de la cristiandad:

  • No podemos encontrar evidencia confiable para sus autores en los períodos reclamados.
  • No podemos encontrar nada que respalde la afirmación de que estas “historias” se escribieron originalmente en el período reclamado.

Entre estas ‘historias’ hay una serie de relatos descritos como ‘anti-herejías’:

  • No podemos encontrar evidencia confiable de estas herejías,
  • No podemos encontrar evidencia confiable para los supuestos autores (y algunos me parecen imposibles, por ejemplo, Eusebio de Cesarea como mito).

Más bien, sabemos que los nombres de algunos de los supuestos autores cristianos en realidad pertenecen a personajes históricos que no eran cristianos, sino paganos.

Tomando estos temas como un todo es como llegué a la conclusión de que la tradición textual cristiana es un fraude, y que está en curso.

Cómo informar de hecho algo: Jones te dice algo; simplemente repetir Jones es repetir cualquier exageración o falsedad que Jones haya dicho; un informe correcto debe ser “Jones me dijo algo”. Esto es un diario básico, a pesar de que en estos días a menudo se ignora.

Lo mismo con la historia; La historiografía tiene reglas de evidencia para que los historiadores trabajen cuando examinan fuentes que no son contemporáneas a las personas / eventos descritos. Si se utiliza una fuente tardía, entonces (a) se debe hacer todo lo posible para encontrar al autor en el período que se reclama, los detalles se deben verificar con los hechos del período reclamado, se debe comparar el carácter de la persona histórica a la de la fuente posterior, para ver qué tan bien coinciden. Y así.

Método histórico:

Lo que un historiador nunca debe hacer es simplemente repetir el reclamo posterior, sin (a) hacer tales controles, o (b) explicar la situación al lector.

Ahora mira lo que tenemos para Procopius:

“Acompañando al general romano Belisario en las guerras del emperador Justiniano, se convirtió en el principal historiador del siglo VI, escribiendo las Guerras (o Historias ), los Edificios de Justiniano y la famosa (e infame) Historia Secreta . Se le considera comúnmente el último gran historiador del antiguo mundo occidental “.

Proyecto de libros de historia de Internet: “Escribió una serie de historias oficiales, incluyendo On the Wars en ocho libros [Polemon o De bellis], publicó 552, con una adición en 554, y On the Buildings en seis libros [Peri Ktismaton o De aedificiis ] , publicado 561. También dejó una “Historia secreta” [ Anecdota , es decir, “cosas inéditas”, no “anécdotas”], probablemente escrita c. 550 y publicado después de su muerte, que fue un ataque masivo contra el personaje de Justiniano y su esposa Theodora “.

Historia de las Guerras, Volumen I: “La Historia de las Guerras de Procópius en 8 libros (aquí reunidos en cinco volúmenes) relata las Guerras Persas de los emperadores Justinus y Justiniano hasta 550 (2 libros); La guerra de Vandalic y los sucesos posteriores en África 532–546 (2 libros); la guerra gótica contra los ostrogodos en Sicilia e Italia 536–552 (3 libros); y un boceto de eventos a 554 (1 libro). El conjunto consiste en gran parte en la historia militar, con mucha información sobre pueblos y lugares también, y sobre eventos especiales. Fue un narrador diligente, cuidadoso y juicioso de hechos y desarrollos y muestra buenos poderes de descripción. Es justo con los enemigos del imperio y critica audazmente al emperador Justiniano.

¿Ves alguna calificación en lo anterior? Así es como trabajan todos los historiadores de la antigüedad clásica; Es por eso que no son confiables y, en efecto, permiten la continuación del fraude de la Iglesia Romana.

  • La tradicion textual
  • La necesidad de una metodología

Por último, si alguien puede encontrar la primera arqueología explícitamente cristiana reclamada para Etiopía, vamos a verla. Lo he leído, pero en realidad no lo he visto. Las fotografías servirán.

Procopius, de Bellis I xx:

Aproximadamente en el momento de esta guerra, Hellestheaeus, el rey de los etíopes, que era cristiano y un partidario más devoto de esta fe, descubrió que varios Homeritae en el continente opuesto estaban oprimiendo a los cristianos allí escandalosamente; muchos de estos sinvergüenzas eran judíos, y muchos de ellos tenían en reverencia la antigua fe que los hombres de hoy en día llaman helénica. Por lo tanto, reunió una flota de barcos y un ejército y vino contra ellos, y los conquistó en la batalla y mató tanto al rey como a muchos de los Homeritae. Luego estableció en su lugar un rey cristiano, un homerita de nacimiento, llamado Esimiphaeus, y, después de ordenar que debía rendir homenaje a los etíopes todos los años, regresó a su hogar.

Hellestheaeus era Kaleb de Axum, rey de Axum (norte de Etiopía) en 520.

Los Homeritae son el reino himyarita, alrededor de Yemen, que cayó sobre Axum en 525.

Esimiphaeus (Sumuafa ‘Ashawa’) fue el virrey cristiano himyarita designado por Kaléb.

Los reyes himyaritas adoptaron el judaísmo alrededor de 380, probablemente por razones de neutralidad política. Por Wikipedia,

A partir de los años 380, los templos fueron abandonados y las dedicaciones a los antiguos dioses cesaron, reemplazadas por referencias a Rahmanan, “el Señor del Cielo” o “Señor del Cielo y la Tierra”.

Durante este período, las referencias a dioses paganos desaparecieron de las inscripciones reales y los textos en edificios públicos, y fueron reemplazadas por referencias a una sola deidad. Las inscripciones en el idioma Sabean, y algunas veces en hebreo, llamaron a esta deidad Rahman (el Misericordioso), “Señor de los Cielos y la Tierra”, el “Dios de Israel” y “Señor de los judíos”. Oraciones que invocan las bendiciones de Rahman sobre el “pueblo”. de Israel ”a menudo terminaba con las palabras hebreas shalom y amen.

Ahora, Procopio afirma que el paganismo continuó en Himyar, a pesar de que el judaísmo es la religión del estado. El paganismo ciertamente no se extinguió de inmediato. Al contar sobre el antiguo rey judío Abu-Kariba (390-420), Wikipedia relata:

Inicialmente, hubo una gran resistencia, pero después de una terrible experiencia que justificó la demanda del rey y confirmó la verdad de la fe judía, muchos himyaritas abrazaron el judaísmo.

Todavía

Después de la desaparición de Abu-Kariba (420), un pagano llamado Dhū-Shanatir tomó el trono.

No sé nada de la historia de los himyaritas ni de la arqueología yemení. Sin embargo, incluso si el paganismo ya no fuera la religión oficial, no veo ningún problema con que algunos himyaritas sigan siendo paganos.