¿Por qué los arqueólogos estudian ruinas? ¿Para qué sirve?

Estudio arqueología porque quiero; Disfruto el proceso y el aprendizaje; Este es mi propósito; a veces me pagan para hacer esto (por compañías, por ejemplo, promotores inmobiliarios, propietarios de tierras y gobiernos) y a veces lo hago solo porque lo disfruto mucho.

Los edificios y las estructuras construidas tienden a deteriorarse, por lo que cuando su uso se interrumpe, es probable que, con el tiempo, colapsen y se conviertan en una ruina. ¿Y que? Podemos tratar de ignorarlos, borrar todos los rastros de ellos o estudiarlos, nuestro patrimonio cultural. Algunas personas prueban lo primero, algunas (por ejemplo, los yihadistas) toman la segunda opción, pero muchas, espero que la mayoría, quieran preservar nuestro patrimonio cultural, por muchas razones.

Patrimonio cultural:

La ética y la justificación de la preservación cultural.

Los objetos son parte del estudio de la historia humana porque proporcionan una base concreta para las ideas y pueden validarlas. Su preservación demuestra un reconocimiento de la necesidad del pasado y de las cosas que cuentan su historia. [1] En The Past is a Foreign Country , David Lowenthal observa que los objetos preservados también validan los recuerdos. Si bien las técnicas de adquisición digital pueden proporcionar una solución tecnológica que puede adquirir la forma y la apariencia de los artefactos con una precisión sin precedentes [2] en la historia humana, la actualidad del objeto, en oposición a una reproducción, atrae a las personas y les da Una forma literal de tocar el pasado. Desafortunadamente, esto representa un peligro ya que los lugares y las cosas son dañados por las manos de los turistas, la luz necesaria para mostrarlos y otros riesgos de hacer que un objeto sea conocido y esté disponible. La realidad de este riesgo refuerza el hecho de que todos los artefactos se encuentran en un estado constante de transformación química, por lo que lo que se considera preservado en realidad está cambiando, nunca es como antes. [3]

Del mismo modo, cambia el valor que cada generación puede asignar al pasado y a los artefactos que lo vinculan al pasado.