Me gustaría agregar las dinastías de Kerala. Básicamente, las comunidades Nair y Ezhava en Kerala han seguido el sistema matrilineal (aunque no el matriarcado) hasta los últimos tiempos en que sus propios “reformadores” demostraron que la matrilinealidad era algo malo. Y debido al peculiar clima político y social de Kerala, muchas comunidades que básicamente han surgido de estas comunidades también han adoptado la matrilinealidad. Por lo tanto, las dinastías que tenían relaciones matrimoniales o sus propias raíces en estas comunidades seguían la matrilinealidad, en Kerala. Estos son :
Gośrī Perumpaṭappu svarūpam – El reino de Kochi
Reclaman el linaje de los posteriores Cheras, aunque técnicamente pertenecen al Samāntan Nair, una casta mixta matrilineal Kshatriyan. (No debe confundirse con los Nairs comunes que fueron considerados como Śūdras) Las hembras de la familia real se casan con Nambudiri Brahmins a través de sambandham , (por lo que Nambudiri no es dueño del niño de su casta, ni le da propiedad, y tampoco tienen que hacerlo; como propiedad de las mujeres en el sistema matrilineal) la hipergamia que resulta en la casta Kshatriya, por lo que el hijo se convierte en un Kshatriya. (Según Manu, una casta mixta puede ascender a una casta superior a través de la hipergamia femenina) Dado que la comunidad es matrilineal, el heredero del gobernante (que es un Kshatriya) será el hijo de la hermana nacido en la hipergamia, que también es un Kshatriya. Los Kshatriyas llevan el título de Varma, como es la tradición. También realizan los saṃskāras brahmánicos como upanayanam, y llevan un estilo de vida sátvico.
Dado que las chicas que tienen la carga del linaje siempre se casan con los brahmines Nambudiri y engendran gobernantes, los hombres generalmente se casan con mujeres Samāntan Nair.
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Además, hubo una práctica de nomenclatura para los príncipes / princesas Kochi.
Los príncipes de la madre fueron nombrados Goda varma, Rāma Varma, Keraḷa varma y Ravi varma en el orden de su nacimiento. Del mismo modo, las princesas tomaron el título de Ambā, Ambikā y Ambālikā basándose en la antigua tradición védica.
> Trivikramapuram Neṭiyirippu svarūpam (Zamorin de Calicut)
Se cree que los famosos Sāmūtiris de Calicut provienen de los gobernadores hereditarios de Cheras. La leyenda es que el gobernante Chera no pudo asignar ninguna tierra para su general más confiable, del clan Samānta Nair “Eradi” en Calicut, y lleno de remordimiento, les dio su caracola y espada, y los bendijo para que se expandieran tanto como fuera posible. ellos quieren. Como símbolo de respeto, los Eradi hicieron de su emblema la caracola rota y dos espadas cruzadas con una lámpara encendida. Comenzaron a casarse con los brahmanes, elevándose al estado de Samanta Kshatriya.
> Dinastía Tiruvitāmkūr (Travancore), Padmanābhapuram / Tiru-anantapuram
El último consolidado, y eventualmente el más poderoso entre las dinastías de Kerala, y una de las dinastías más notables de la India, los gobernantes de Travancore afirman que su descendencia de los jefes se fusionó con la posterior familia Chera de Venad. La familia Travancore también pertenecía a la casta Samānta Kshatriya, y la hipergamia femenina con Nambudiris produjo al heredero Kshatriya. El heredero tomó el apellido Kshatriyan varma y siguió a Kshatriyan saṃskāras y un estricto estilo de vida sátvico. Sin embargo, el Kshatriya, para convertirse en un gobernante completo de Kshatriya, tuvo que realizar la antigua gran ceremonia de coronación brahmánica de hiraṇyagarbham, mediante la cual el rey “renace” de una vaca dorada hueca, o un loto dorado, y el loto / vaca dorada está roto y dotado a los brahmanes.
Las reinas (madres de los príncipes, no esposas de los príncipes) se llaman Mahārāṇis, y los reyes se llaman Mahārājās, o Tampurān, (Samrājan) como en otras partes de Kerala. Los gobernantes solo pueden casarse con mujeres Nair, para mantener la matrilinealidad. La mujer Nair, que es la esposa del rey, no se llama “reina”, sino “ammachi”. (Señora) Ella no pertenece a la realeza. Y el rey que ha sido coronado con hiraṇyagarbham se convierte en un Kshatriya de pleno derecho, y su casta es más alta que la de su esposa y sus hijos; por lo tanto, no comen del mismo nivel, en la misma mesa. Los hijos de los Ammachi tomaron el título de Tampi (hombres) o Taṅkachi (mujeres) y pertenecen a los aristócratas Nairs, no a los Kshatriyas. Los hombres no gobernantes podrían casarse con las chicas Kshatriya y engendrar a Varmas.
Kolattiris – la Mūṣika vaṃśa
Eran una clase gobernante pequeña pero significativa, en el norte de Calicut, que se aliaron con varios jefes amigos para formar un reino fuerte al norte de sus rivales: los Sāmūtiris. Los Mūṣikas se mencionan junto con Cheras, Cholas y Pāṇḍyas en la literatura antigua, y son uno de los antiguos reinos de Kerala. La familia real de Travancore también está relacionada con esta familia. Incluso tenían alianza con los reinos del norte de la India, y controlaban el comercio de especias en el norte de Kerala en la antigüedad. Kolattiris luego se llamó reyes Chirakkal; y también tenían un origen parcial de Nair, y seguían la matrilinealidad.
A diferencia de los reyes Travancore, los Nambudiris de Kannur se negaron a realizar Hiraṇyagarbha para los gobernantes de la casta mixta Kolattiri, y no aceptaron la orden del rey. (diciendo que están sujetos solo a la deidad de Rājarājeśvara – Śiva – del Santuario de Taliparamba) En cambio, el Kolattiri invitó a sus homólogos de Dakshina Kannada de Nambudiris – los “Brahmanes Embrantiri” y se convirtió en un rey Kshatriyan completo.
> Arakkal “Ali Rajas”
Son los únicos musulmanes que han sido jefes gobernantes en Kerala. Siguen la sucesión matrilineal seguida por Mappila Muslims and Nairs. Son indígenas, afirmaron su descendencia de la princesa de los jefes gobernantes hindúes de Chirakkal.
El miembro mayor se convirtió en el gobernante; si era hombre, tomaba el título de Ali Raja, y si era mujer, tomaba el título de Arakkal Beevi.