¿Por qué la hospitalidad era tan importante en el mundo griego?

Porque una sociedad armada es una sociedad educada.

En cualquier cultura donde la gente tiene la costumbre de portar armas y saber cómo usarlas, como lo hicieron los antiguos griegos con certeza ( mire a Edipo y a su padre para saber qué sucede cuando no se observa la hospitalidad ), necesita un código muy estricto para decirles qué hacer y cuándo asegurarse de que nadie inserte hierro o bronce afilado en lugares incómodos.

Es por eso que en los Balcanes, Grecia y Albania en particular, la hospitalidad es una cosa. Esto no es un remanente de la antigüedad, fue ( fue ) un producto de la cultura portadora de armas del siglo XIX.

“Xenius Zeus” fue la autoridad divina que se aseguró de que todos desempeñaran su papel designado: mientras todos lo hagan, el honor no se ve perjudicado y ningún temperamento se convierte en acción violenta. La formalidad y la cortesía excesivas al saludar a los invitados como lo impone la ley divina es la única forma de obligar a la sociedad guerrera de la antigua Grecia a adoptar una forma semi-civilizada.

La única alternativa ha sido la imposición de una autoridad central fuerte que haga que todos tengan tanto miedo de su uso de la violencia que las personas estén demasiado intimidadas para luchar entre sí, lo que lleva a la disolución de los “códigos” que ordenan tales cosas ( eso es lo que nosotros tener hoy ).

Mi respuesta es más una intuición de la práctica griega moderna, pero sospecho que también se aplica a la antigüedad. Dimitris Almyrantis identifica perceptivamente la (o al menos una) razón subyacente: evitar la retribución. Cernowain Greenman identifica la razón superficial: código de honor.

El código de honor griego moderno (¿Cómo traduzco la palabra griega filotimo?) También destaca la hospitalidad. La razón que intuyo es: se trata de una cara positiva. Si puede dispensar generosidad, se lo considerará un miembro valioso de la comunidad: ser honorable consiste en hacer lo correcto por su prójimo, lo que significa no solo devolver (reciprocidad), sino también dar (generosidad).

En ese sentido, el honor requiere que seas hospitalario, así como el honor requiere que seas diligente y responsable. (El reproche para un funcionario público flojo o un comerciante tramposo es que son afilotimos, deshonrosos.) Haces el bien a los demás, no porque lo esperes a cambio, sino porque la sociedad en su conjunto se beneficia de ello.

Eso es consistente con la respuesta de Dimitris, de la que deriva en última instancia, y es una elaboración moderna de Cernowain.

Fue un honor ser el mejor anfitrión posible para los griegos.

Había un código antiguo entre la mayoría de las sociedades antiguas para tratar al extraño / visitante con hospitalidad, pero los antiguos griegos hicieron todo lo posible para mostrar realmente cuán hospitalarios podían ser en extremo. Como decimos en los EE. UU., ¡Se volcaron para ser la “anfitriona con el mostest!”

Este sentido de honor sobre la hospitalidad es una de las razones por las cuales el Simposio se volvió tan importante para los griegos que alcanzó un estatus elevado por encima de simplemente “una cena”.

Viajar fue difícil en la antigüedad. La sociedad desarrolló así la dinámica para proteger al viajero. “El invitado es sagrado. El invitado es enviado por los dioses. Deberíamos proporcionarle nuestra mejor comida, nuestro mejor vino y nuestra mejor habitación “.

Un punto más: el viajero es un enlace al mundo externo. Trae noticias de lugares distantes y posiblemente tiene muchas historias que contar: aprendizaje y entretenimiento.

Porque honestamente creían que los dioses tomarían formas de humanos y se preguntarían por las ciudades …

¡El vagabundo al que negarías la hospitalidad podría ser Ares o Appolo o algo así, y no te gustaría que un dios de la guerra te enojara por cualquier razón!

La hospitalidad era y sigue siendo importante en Grecia. Pregunte a los turistas que han visitado Grecia.

La hospitalidad es importante en muchas culturas tradicionales en todo el mundo.