En cierto sentido, significa exactamente lo que parece: había un estereotipo positivo duradero sobre “Ethiops”, que se consideraba digno, piadoso y valiente.
En cuanto a “sin culpa”: la palabra en griego es ἀμύμων, amimon, y se puede usar como referencia a la perfección moral o a la perfección física – “impecable”, en inglés antiguo, sería una mejor traducción que “sin culpa” *. Debido a la ambigüedad en el lenguaje de Homero, el estereotipo podría referirse a la perfección física o moral de los etíopes; así, la tradición griega subsecuente tendió a considerarlos como apuestos y virtuosos. Heródoto, por ejemplo, describió a Etiopía como “la gente más alta, más bella y más longeva” (3.20).
Las citas de Diodoro en la respuesta de Nick Nicholas provienen de unos 500 años después de Herodoto (probablemente 800 años o más después de Homero, cuya fecha y existencia individual son muy debatidas). Mientras tanto, sin embargo, el contacto práctico con el África subsahariana permaneció bastante limitado (esta pregunta desafortunadamente titulada cubre algunas de las fuentes más a lo largo de los años). Por lo tanto, la bonita imagen tradicional rara vez se complica por los detalles desordenados del mundo real. Aunque los africanos individuales aparecieron en el mundo grecorromano, la experiencia de primera mano que se extendió más allá de las fronteras de Egipto o las costas del Mar Rojo fue muy rara: en la época romana todavía encontrará “autoridades” reciclando 500 años fragmentos antiguos de Herodoto en lugar de agregar muchos detalles nuevos sobre el mundo al sur del Sahel.
También es frustrante para nosotros porque la información sobre tierras lejanas en el mundo antiguo era muy, muy difícil de obtener. Los viajes de larga distancia eran caros y peligrosos: solo había una pequeña superposición entre el tipo de personas que realmente iban a ver tierras lejanas y el tipo de personas que escribían libros. Entonces, la buena información, las imaginaciones filosóficas y los cuentos de los viajeros a menudo están inextricablemente vinculados.
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He aquí un ejemplo: Heródoto también dice que los Macrobioi , o “personas de larga vida” de lo que llamaríamos el Sudán, generalmente vivían hasta 120 o más. ¿Es eso una exageración del hecho bien conocido de que los cazadores-recolectores a menudo tienen una esperanza de vida más larga que los habitantes de ciudades abarrotadas antes del saneamiento moderno? ¿O es un poco de las “bendiciones” de Homero disfrazadas? Heródoto también dice que este país tiene una ‘mesa del sol’, un banquete al aire libre en el que cualquiera puede darse un festín gratis *, que podría ser un poco de auténtica costumbre local o podría ser un recuento ligeramente secularizado de las fiestas divinas de Homero. . Y su Macrobioi encadena a sus prisioneros con grilletes de oro, ¿eso es un poco de grandeza de cuento de hadas? ¿O un reflejo realista de una cultura que (como el antiguo Egipto) tenía mucho oro y poco bronce o hierro?
Sin embargo, debes simpatizar con los pobres escritores antiguos: a veces ser escéptico era tan malo como ser crédulo. El viejo Heródoto también cuenta la historia de una expedición de 3 años, enviada por el faraón egipcio Necho II, que circunnavegó África desde Adén hasta los pilares de Hércules y de regreso a Fenicia. Luego dice, más o menos, “pero sé que eso es imposible: la historia dice que los marineros tenían el sol en su lado derecho cuando navegaban hacia el oeste, lo cual no puede ser cierto” Es imposible en el hemisferio norte , de acuerdo. pero absolutamente correcto en el sur, que Heródoto nunca vio, pero los marineros sí.
Entonces, muchas historias recicladas, pero cómo encajan es un rompecabezas interesante. Vale la pena recordar que los griegos no tenían necesariamente la misma opinión acerca de este tipo de cosas: en tiempos más recientes, los europeos-estadounidenses han producido imágenes muy diferentes de los nativos americanos, que van desde adoradores del diablo sedientos de sangre hasta salvajes nobles idealizados y tribus perdidas de Israel La información fáctica detallada real es mucho más rara que las imágenes vívidas. No hay razón para que los griegos sean mucho más consistentes o más confiables.
* Aegisthus, un legendario sleazeball pero un niño bonito, se describe “impecable” en este sentido a pesar de que difícilmente podría ser llamado “irreprensible”.
** Las palabras reales de Heródoto no son claras: en un momento parece decir que esta ‘mesa del sol’ está almacenada por el gobierno local, pero en el siguiente pasaje que “la tierra misma” produce la recompensa. Casi no importa: para un público griego (¡donde la proteína era costosa y rara!) Una fiesta pública de carne no mágica sería casi un milagro de todos modos.