Las guerras matan personas, a menudo muchas, y muchas son víctimas inocentes, “daños colaterales” como dicen los burócratas. La guerra también suele causar importantes daños a la infraestructura y otros materiales, lo que a menudo impone graves dificultades a la población afectada. La doctrina moral católica romana utiliza lo que se llama la teoría de la “Guerra Justa”, desarrollada por primera vez por San Agustín si Hipopótamo (354 a 430 dC) y desarrollada por Santo Tomás de Aquino. Se requieren cuatro elementos principales: 1. El daño causado por el agresor debe ser grave, duradero y seguro. 2. Otros medios para detenerlo deben ser ineficaces o poco prácticos. 3. Debe haber una seria posibilidad de éxito. 4. El uso de armas no debe producir males y desórdenes mayores que los eliminados. También hay otros criterios, por ejemplo, está prohibido atacar deliberadamente a los no combatientes, y los prisioneros de guerra y los soldados heridos deben recibir un trato justo. Si se justifica una guerra y depende de “el juicio prudencial de quienes tienen la responsabilidad del bien común”, que normalmente sería el gobierno civil.
No soy pacifista, pero debería ser obvio que la mayoría de las naciones no siempre han ejercido un buen juicio (¡por decir lo menos!) Sobre cuándo involucrarse en una guerra, incluso cuando aparentemente por una buena causa. En mi opinión, la Primera Guerra Mundial fue una de las guerras más inútiles de la historia que podría haberse evitado si los líderes de ambos lados hubieran ejercido un poco más de moderación y juicio. En tiempos más recientes, la decisión de invadir Irak ciertamente parece haberse tomado con poca consideración por las consecuencias a largo plazo.
Referencia: Guerra justa en el catecismo de la Iglesia católica
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