AMBEDKAR: Debemos aceptar que en el país hay dos grupos que pertenecen a dos ideologías diferentes y actuar en consecuencia, y debería recibir mi compensación. También quiero que se llegue a una comprensión clara que me recompense también en otros aspectos. La decisión del Gobierno me da setenta y un escaños y creo que es una asignación justa, razonable y definitiva.
GANDHIJI: Según usted.
R. Además de eso, tengo derecho a votar y disputar elecciones en las circunscripciones generales. También tengo una franquicia en las circunscripciones de los trabajadores. Nos damos cuenta de que es de gran ayuda para nosotros.
G. No a usted personalmente.
R. Pero solo tengo una pelea contigo, es decir, trabajas para el llamado bienestar nacional y no solo para nuestros intereses. Si te dedicaras por completo al bienestar de las clases deprimidas, te convertirías en nuestro héroe.
G. Muy dulce de tu parte decirlo.
A. Quiero poder político para mi comunidad. Eso es indispensable para nuestra supervivencia. Por lo tanto, la base del acuerdo debería ser: debería obtener lo que se me debe. Deseo decirle a los hindúes que debería estar seguro de mi compensación.
G. Has aclarado tu posición muy hermosamente. Sin embargo, me gustaría hacerte una pregunta. Usted dice que si hay una parte genuina entre las clases deprimidas, se le debe dar un margen suficiente para elevarse. Por lo tanto, su negativa a aceptar electorados conjuntos sin elecciones primarias es bastante razonable. Lo que no entiendo es por qué no ha dicho hasta ahora que debería haber una elección por separado de este tipo. Según el estudio que hice sobre el tema, creo que si acepto las elecciones primarias, no se viola la letra de mi voto. Por lo tanto, acepto la Cláusula [de elección primaria] pero sin duda tendría que examinar su redacción. Por el momento, solo digo esto, que la idea de elecciones primarias separadas no va en contra de mi voto. Pero sospecho algo cuando insiste en que el panel debe estar compuesto solo por tres candidatos. No me da suficiente lugar para entregar. Además, considera el sistema de panel solo para algunos asientos, por lo tanto satisface a ambas partes [entre Harijans]. Habría una elección, es decir, de la naturaleza primaria por los votantes de Harijan solamente. El otro sería por el electorado conjunto. Tengo que salvaguardar sin discriminación, no el interés de un solo grupo sino de la clase deprimida en su conjunto. Quiero servir a los intocables. Por eso no estoy enfadado contigo en absoluto. Cuando usas palabras despectivas y enojadas para mí, me digo que me lo merezco. No me enojaré incluso si me escupes en la cara. Digo esto con Dios como testigo. Sé que has bebido profundamente de la copa envenenada. Sin embargo, hago un reclamo, que te parecerá asombroso. Has nacido intocable pero yo soy intocable por adopción. Y como nuevo converso, siento más por el bienestar de la comunidad que aquellos que ya están allí. Por el momento, tengo ante mis ojos a los intocables tontos, inabordables e ilegibles, del sur de la India. Estoy analizando el esquema para ver cómo estas personas se verán afectadas por él. Por supuesto, dirás por qué debería preocuparme por eso. Todos ustedes aceptarán el cristianismo o el islam. Digo que puedes hacer lo que quieras después de que mi cuerpo se caiga. Lo que digo es que si el sistema de paneles es bueno para las clases deprimidas, debería ser bueno para todo el electorado. Desde el principio no me gusta que la comunidad se divida en dos grupos. Derribaré al suelo el fuerte de los sanatanistas con dinamita si todos los intocables son uno y están unidos. Quiero que toda la comunidad intocable se rebele unida contra los sanatanistas. No debe preocuparse por el número mientras el poder de nombramiento esté en sus manos. Soy un demócrata de toda la vida. Todo el mundo estará de acuerdo en que fui el primero entre los demócratas después de que mis cenizas se dispersen en el aire o, si eso no sucede, después de que estén inmersas en el Ganges. No digo esto por orgullo, pero digo la verdad con humildad. Aprendí la lección de la democracia a la tierna edad de 12 años. Me peleé con mi madre por tratar a la barredora doméstica como intocable. Ese día vi a Dios en forma de Bhangi. Dijiste la verdad cuando dijiste que el bienestar de los intocables es más querido para ti que mi propia vida. Ahora sea honesto y sígalo. No deberías preocuparte por mi vida. Pero no seas falso con Harijans. Mi trabajo no morirá conmigo. Le he pedido a mi hijo que transmita mi mensaje a la Conferencia. En eso, he dicho que no deberían estar tentados a abandonar los intereses de los Harijans para salvar mi vida. Estoy seguro de que si muero, mi hijo definitivamente me seguirá. No solo él, sino muchos otros, también darán sus vidas, porque no tengo solo un hijo, tengo miles. No sería mi hijo digno si no entregara su vida por el honor del hinduismo. Sin erradicar la intocabilidad raíz y rama, el honor del hinduismo no puede salvarse . Eso solo puede suceder cuando los intocables son tratados a la par de los hindúes de casta en todos los aspectos. Una persona que hoy se considera “invisible” también debería tener la oportunidad de convertirse en el virrey de la India. Había dicho, en el primer discurso político que pronuncié al venir a la India, que me gustaría hacer de Bhangi el Presidente del Congreso. Así que le pido que no regatee. No me traigas algo, que es tan malo que ni siquiera me gustaría verlo. Tráeme un buen regalo, que inspiraría la vida de una persona que voluntariamente corteja la muerte. Sin embargo, lo hará solo si está convencido de que mi cooperación tiene algún valor.
(Fuente: The Collected Works of Mahatma Gandhi-Vol. 57: 5 SEPTIEMBRE, 1932 – 15 NOVIEMBRE, 1932)
[De Gujarati]
Diario Mahadevbhaini, vol. II, p. 69-72
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