¿Cuál es la estructura general de una lucha por la independencia de cualquier país?
Hay un grupo de personas que alzan sus voces suavemente en general, pero fingen que están cooperando con los gobernantes. Su herramienta principal son las NEGOCIACIONES. Su objetivo es negociar con el poder y extraer gradualmente más y más poderes de los gobernantes. En el contexto indio, Gandhiji se convirtió en el mentor de esta facción después de 1920 (muerte de BG Tilak).
Hay otra facción que trabaja en secreto. Son revolucionarios. Su herramienta principal es la desestabilización del sistema de gobernantes. Trabajarán bajo tierra, harán preparativos y lanzarán ofensivas regularmente para que los gobernantes siempre estén incómodos. Estos revolucionarios crecerán en número constantemente y esperarán la oportunidad de lanzar un ataque decisivo contra los gobernantes. Savarkar fue el mentor de esta facción.
Puede haber una tercera facción que trabajará fuera de su patria para movilizar varios recursos y buscar una probable guerra abierta contra los gobernantes que ocupan la sede del poder en su país. Subhashchandra Bose fue un ícono de esta facción.
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El nivel de inspiración requerido para que cualquier compatriota sea parte de una segunda y tercera facción es mucho más alto. No se puede esperar que incluso el 3% de la población esté dispuesta a ser parte de revolucionarios o soldados de la libertad. Probablemente necesite dejar todo para convertirse en miembro de una organización revolucionaria. Es solo la primera facción en la que cualquiera puede desempeñar su papel limitado simplemente registrando su disenso contra los gobernantes.
Mahatma Gandhi mostró al pueblo indio la forma más sencilla (Khadi, no cooperación, etc.) para participar en la lucha por la libertad de la India. Sus métodos eran digeribles para las masas y, por lo tanto, la base de la lucha por la libertad se amplió enormemente. Gandhiji tiene una contribución sobresaliente en este frente.
Se supone que todas las facciones tienen simpatía (o una especie de cooperación) hacia otras facciones, por sutil que sea.
Lo único malo de Gandhiji fue que no simpatizaba ni apreciaba (más bien se opuso) a los esfuerzos de otras facciones en la lucha por la libertad.