¿Qué significó la idea de la patrie y le citoyen en la Revolución Francesa?

Los dos conceptos de patrie y citoyen están en el centro de la narrativa nacional que se creó durante la revolución francesa, con significados que son sensiblemente diferentes de su uso común en la actualidad.

Originalmente, Patrie significa la “tierra de los padres”, pero en la Francia prerrevolucionaria se entiende como algo más cercano al lugar de nacimiento que la patria. Es su pueblo o ciudad, tal vez su provincia o región, o el área donde se habla su dialecto. En la propaganda real, se puede encontrar vinculada a la figura del rey, que es, después de todo, la personificación del país, pero este no es el significado habitual y popular de la palabra en ese momento.
Pero la revolución le dio a Patrie un significado completamente diferente. Para muchas personas, su tierra se convierte en Francia en su conjunto, luchando por definir los ideales de la revolución contra las amenazas extranjeras. La patrie se convierte en la nación revolucionaria, que no solo es soberana, sino cuyos miembros tienen la misión de sacrificarse en la lucha por esta soberanía. Ser patriota es defender tanto la revolución como la nación, los dos conceptos en este contexto son más o menos lo mismo.

Antes de la revolución, citoyen significa “alguien que vive dentro de las murallas de la ciudad” y es un término muy poco utilizado. Pero en 1789, se elige como un sustituto de “sujeto”. En oposición a las filas de una sociedad ordenada, donde todas las personas sujetas a la autoridad del rey, todos se convierten en ciudadanos, capacitados para participar en el proceso político, mientras siguen el principio de Egalité probablemente mejor simbolizado por la Declaración de derechos de 1789 . l’homme et du citoyen (¿Cómo identificaríamos la libertad, la igualdad y la fraternidad en la Revolución Francesa?). En la práctica, era de una utilidad más o menos similar a la de “camarada” en los primeros días de la Rusia soviética.
Pero pronto se volverá más complicado: en 1791, se introdujo el concepto de ciudadano activo , que incluía condiciones de meritocracia e ingresos, además de ser un hombre. Las condiciones variarían un poco después, pero a partir de ahora identificó a alguien que podía votar y ser elegido.