No había una fuerte tradición en este tema. La mayoría de los griegos, siguiendo a Heródoto, reconocieron los orígenes fenicios del alfabeto griego. Las inscripciones griegas arcaicas (Heródoto afirmaba haberlas visto en Delfos, por ejemplo) eran “letras cadmeanas”, ya que Cadmo, el legendario fundador de Tebas, era tradicionalmente fenicio.
Diodoro Siculus, que estaba interesado en compilar una historia universal que incluyera todas las culturas conocidas de su mundo, registra la existencia de opiniones contradictorias. Asigna la invención original de la escritura al dios egipcio Thoth (1.16; usa el nombre griego Hermes, pero está discutiendo la historia egipcia). Más tarde, sin embargo, repite la historia de las letras de Cadme (3.67). Sin embargo a las 5.74 él dice esto:
A las Musas, se nos dice además, fue dado por su padre Zeus para descubrir las letras y combinar palabras de la manera que se designa poesía. Y en respuesta a quienes dicen que los sirios son los descubridores de las cartas, los fenicios las aprendieron de los sirios y luego las pasaron a los griegos, y estos fenicios son los que navegaron a Europa junto con Cadmus y esto es la razón por la cual los griegos llaman a las letras “fenicias”, los hombres nos dicen, por otro lado, que los fenicios no fueron los primeros en hacer este descubrimiento, sino que no hicieron más que cambiar las formas de las letras, con lo cual el La mayoría de la humanidad hizo uso de la forma de escribirlos como lo idearon los fenicios, por lo que las cartas recibieron la designación que hemos mencionado anteriormente.
Entonces, presumiblemente había al menos tres versiones flotando: una donde las letras son una invención puramente fenicia, una donde descienden de Egipto y la tercera de donde provienen de Siria (que posiblemente podría ser una referencia a Ugarit, pero probablemente significa Asiria o Mesopotamia en general).
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No creo que sea probable que las historias de origen egipcio o sirio reflejen una fuerte tradición sobre la transmisión histórica de los personajes. El mundo helenístico incluía una serie de historias nacionalistas escritas en griego por no griegos, presentando la visión tradicional del mundo de diferentes nacionalidades para una audiencia griega. Los ejemplos incluirían a Berossus the Babylonian y Manetho, quienes presentaron relatos tradicionales de los orígenes de las artes y las ciencias de acuerdo con sus propias tradiciones. Supongo que la discusión entre los proponentes sirios y egipcios en última instancia refleja ese tipo de fuentes en lugar de un registro real de la transmisión de la alfabetización.