¿La dinastía mogol reconoció a la dinastía otomana como califas?

Answer 1

Me gustaría añadir a la excelente respuesta de Rajiv aquí.

La diplomacia mogol se preocupaba principalmente por la contigüidad de las fronteras y la identidad sectaria. El Imperio Otomano era un lejano simpatizante de los mogoles, en el mejor de los casos. Vecinos como Safavid Persia y Asia Central eran más preocupantes para los mogoles. Los otomanos celebraron las Ciudades Santas de La Meca y Medina desde 1517 y eso los calificó para llamarse a sí mismos los ‘Califas’. Las conquistas mogoles de Gujarat permitieron viajar directamente a las ciudades santas desde la costa occidental de la India. De hecho, los ingresos de varias aldeas costeras fueron donados a La Meca y Medina por el emperador mogol.

Pero, en 1579, Akbar decidió tomar poderes con respecto a la doctrina islámica en sus propias manos y redactó un edicto imperial que reclamaba la autoridad del califa para Akbar sobre el sultán otomano. Esto supuestamente enojó a los nobles ortodoxos (y clérigos) en Bihar y Bengala, que se rebelaron. Sin embargo, varios controles administrativos que endurecieron el control de Akbar sobre el ejército también podrían haber molestado a estos nobles. No podemos estar seguros. Los rebeldes mataron al gobernador de Bengala, que era leal y declaró que el emperador era un infiel y le rogaron al medio hermano del emperador que tomara el trono. Huelga decir que el medio hermano del Emperador fue decapitado debidamente y los rebeldes fueron aplastados por un ejército bien equipado bajo Raja Todarmal. A los mogoles les tomó cinco años tomar completamente las riendas del gobierno en Bengala y Bihar.

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Los mogoles y los otomanos hicieron causa común cuando los portugueses hicieron diseños en la hegemonía del tráfico marítimo y el tráfico del Hayy. Los conflictos otomano-portugueses comenzaron a salirse de control y se derramaron desde el Mar Rojo hasta el Océano Índico.

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Notas al pie:

El imperio mogol por John F. Richards

Perspectivas en la historia india por Atul Kumar Sinha

Answer 2

Sobre todo, no!

Es posible que los mogoles no hayan desafiado la afirmación otomana de Califato porque este último controlaba los lugares sagrados; pero no parece haber venerado a los otomanos por eso *.

Los mogoles pensaban que superaban cualquier dinastía que existiera en ese momento en el planeta Tierra y que no eran receptivos a la idea de legitimidad desde el exterior. Debemos recordar que el emperador Akbar tuvo la arrogancia de fundar su propia religión llamada Din-i Ilahi para adaptarse a la India. ¿Crees que le importaría la aprobación otomana? Esa nueva religión, por supuesto, fracasa después de su muerte; pero el espíritu de independencia se mantuvo.

En todas las mezquitas del imperio y los estados vasallos, el sermón del viernes tuvo que leerse en nombre del emperador solo sin mencionar al Califa.

Incluso el último de los grandes mogoles, Aurangzeb, que era un creyente y verdadero musulmán, decreta que el Khutba no se lee en nadie más que en su propio nombre en todo el imperio. No hacerlo sería visto como una traición y se trataría en consecuencia.

Y todo el tiempo, los grandes Mughals tuvieron una “relación intermitente” con los otomanos.

Fue solo hacia fines del siglo XVIII, Tipu Sultan de Mysore, queriendo legitimidad en su lucha contra los británicos, comenzó a cortejar a los otomanos (Sultan Salim-III) a lo grande y comenzó a prodigarles admiración como califas. El Arakkal Biwi de Kerala también hace lo mismo.

Con los otomanos como el único poder musulmán sobreviviente, los musulmanes indios ahora comienzan a revertirlos cada vez más como califas. Ese romance culmina con el Movimiento Khilafat de la Primera Guerra Mundial.

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• Humayun en el exilio alabando al emperador otomano como el califa es una de las pocas excepciones.

Answer 3

Respuesta corta: Akbar tomó el título de Califa y declaró a Agra como Darul-Khilafat (sede del califato), luego Shahjahan devolvió el título a los otomanos.

Respuesta larga: Akbar se declaró Khalifa para sofocar las rebeliones iniciadas por Sunni Ulema, los afganos de Jaunpur UP y el gobernador de Kabul, que era su pariente.

Akbar quiere establecer Sulh -i-kul (Tolerancia universal) tomó el título de mujtahid (intérprete de leyes sagradas) con la ayuda de la declaración del Mahzar (declaración certificada emitida por claric religiosa), fue un movimiento inteligente para controlar los radicales religiosos como el Islam puede ahora solo será interpretado por el propio emperador. Debido a esto, las relaciones con el imperio otomano se vieron afectadas, los sultanes otomanos no aceptaron regalos de Mughals hasta que Shahjahan devolvió el título a los sultanes otomanos por razones religiosas.

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