¿Cuál es el tema principal de la historia?

No hay tema principal. Incluso cuando limita el tema para decir historia militar o historia de los Estados Unidos o la historia de la televisión, hay demasiadas formas de subdividir el tema. Las revistas de historia generalmente buscan un lugar alejado para conectar el pasado con el presente. Las leyes de drogas, por ejemplo, están en las noticias. Un artículo podría cubrir las leyes contra el uso de opio que se aprobaron cuando los trabajadores chinos vinieron a este país a trabajar en los ferrocarriles. Estas leyes también conectan las leyes de drogas con el racismo.

Una forma de conectar el problema de la natalidad que ha molestado al presidente Obama sería escribir un artículo sobre Chester Arthur, nuestro 21er presidente cuyos enemigos afirmaron que nació en Canadá y se alborotaron al respecto. Hay muchos otros ejemplos.

Como estudiante de historia en la universidad, a menudo me hacían preguntas de ensayo sobre el impacto social o político de las personas y el evento que estábamos estudiando.

Obtendrá tantas respuestas como personas, pero me gusta la respuesta de HG Wells. (Parafraseando) La historia de la historia es la historia de pueblos tribales nómadas supuestamente primitivos que difunden la idea de democracia y libertad a pueblos urbanos supuestamente civilizados. Esto fue en su esquema de la historia. También me impresionó mucho que él señalara repetidamente que el dominio de Europa era algo muy reciente y destinado a terminar. Tenga en cuenta que comenzó a escribir esto en la década de 1940.

Otra persona escribió el poder de la historia es el tema principal de la historia. También estaría de acuerdo, pero con un giro. Paolo Freire dijo que el estudio de la historia debería enseñar a las personas a usarlo para liberarse.

Hay dos caras de una moneda: científica-secular) y religiosa-espiritual.

  • Desde el punto de vista de la ciencia, el tema principal (creo) es el crecimiento, la adquisición de experiencia o la evolución. Por supuesto, esto incluye toda la historia de la humanidad con toda su abundancia. Y esto es muy interesante
  • Desde el punto de vista de la religión (o algunas religiones) el tema principal de la humanidad es la transmigración de las almas. En un contexto de religión, esto es muy similar pero es un proceso interno de crecimiento, experiencia o evolución. Esto también es muy interesante.

Si conoce ambos puntos de vista, puede comparar, sintetizar y ver la historia mundial con una luz completamente nueva.

Además de esto, ambas partes tienen el tema final de la coronación, la gestión , en sentido amplio como arte de organizar la vida y este tema cubre e incluye todo lo siguiente. El gobierno del mundo o del país (grandes multitudes) primero requiere una capacidad de líder para conocerse, liderar, motivar, inspirar y controlarse.

Creo que ambos POV finalmente se encuentran en el mismo punto.

Las actividades de reyes, reinas, presidentes, generales y papas.

La idea de que la gente común debería ser un tema de historia, poesía o ficción es muy reciente.

Tres temas principales:

  • La gente hace cosas que están grabadas
  • Las personas hacen cosas que no se registran (pero que pueden descubrirse más tarde)
  • Las cosas que nunca sucedieron se registran

Qué y cómo se registran las cosas están sujetas a la propia narrativa, perspectiva y motivaciones del historiador.

Se producen muchas discusiones.

el presente

El tema principal de la historia es la humanidad, es en cierto modo “su historia”. (Lo siento, tuve que usar el pronombre masculino para que el juego de palabras funcionara)

Bromas aparte, la historia es el estudio de las personas, las cosas que hicieron, las cosas que les hicieron, lo que dijeron, escribieron, cantaron o dibujaron. Es el estudio de cómo sucedieron esas cosas, cuándo sucedieron y cómo encajan. Aún más importante, la historia es el estudio de por qué sucedieron esas cosas. La historia nos da una comprensión del pasado que a su vez nos da una comprensión del presente.

Poder. La historia del mundo es la historia de los fuertes que se aprovechan de los débiles, generalmente por una pequeña razón que no sea porque pueden.