Akbar era un emperador mogol , no un miembro de Rajya Sabha designado como primer ministro por el alto mando del partido. Podía hacer las cosas como quisiera.
Akbar estaba profundamente interesado en asuntos religiosos y filosóficos. Musulmán ortodoxo al principio, luego fue influenciado por el misticismo sufí que se predicaba en el país en ese momento, y se alejó de la ortodoxia, nombrando a su corte a varias personas talentosas con ideas liberales, incluidos Abul Fazl, Faizi y Birbal En 1575, construyó una sala llamada Ibadat Khana (“Casa de Adoración”) en Fatehpur Sikri, a la que invitó a teólogos, místicos y cortesanos seleccionados reconocidos por sus logros intelectuales y discutió asuntos de espiritualidad con ellos.
Estas discusiones, inicialmente restringidas a los musulmanes, fueron duras y provocaron que los participantes se gritaran y abusaran unos de otros. Molesto por esto, Akbar abrió el Ibadat Khana a personas de todas las religiones, así como a los ateos, lo que dio como resultado que el alcance de las discusiones se ampliara y se extendiera incluso en áreas como la validez del Corán y la naturaleza de Dios. Esto conmocionó a los teólogos ortodoxos, que intentaron desacreditar a Akbar haciendo circular rumores de su deseo de abandonar el Islam. Las elecciones, decisiones, decretos, discusiones y regulaciones de Akbar sobre asuntos religiosos incluso causaron que algunos de sus cortesanos brillantes como Qutb-ud-din Khan Koka y Shahbaz Khan Kamboh criticaran al emperador en la corte.
El esfuerzo de Akbar para desarrollar un punto de encuentro entre los representantes de varias religiones no tuvo mucho éxito, ya que cada uno de ellos intentó afirmar la superioridad de sus respectivas religiones denunciando a otras religiones. Mientras tanto, los debates en el Ibadat Khana se volvieron más amargos y, en contra de su propósito de conducir a una mejor comprensión entre las religiones, en su lugar llevaron a una mayor amargura entre ellos, lo que resultó en la interrupción de los debates por parte de Akbar en 1582. Sin embargo, su interacción Con varios teólogos religiosos lo había convencido de que a pesar de sus diferencias, todas las religiones tenían varias buenas prácticas, que buscaba combinar en un nuevo movimiento religioso conocido como Din-i-Ilahi. Sin embargo, algunos estudiosos modernos afirman que Akbar no inició una nueva religión y no usó la palabra Din-i-Ilahi. De acuerdo con los acontecimientos contemporáneos en la corte mogol, Akbar estaba realmente enojado por los actos de malversación de riqueza por parte de muchos clérigos musulmanes de alto nivel.
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Para conmemorar Din-i-Ilahi, cambió el nombre de Prayag a Allahabad (pronunciado como Ilahabad) en 1583.
Fuente: Akbar