Hablaré sobre los rituales según las normas brahmánicas, épicas y sutras posteriores a las normas védicas; Los Vedas no respaldan los rituales materiales.
Ashvamedha – Ashvamedha es un sacrificio prestigioso, que se realiza solo por grandes reyes, y un Ashvamedha mejora el “perfil” de un rey.
Ashvamedha no es solo la liberación y la itinerancia del caballo, sino que también es una práctica de un año de numerosos sacrificios de animales, sacrificios de temporada y otros rituales menores.
Cuando el caballo regresa después del año, es ungido, alabado y sacrificado con “tres cortes”, generalmente por la reina. (Como dice la versión de Ramayana) Se lamenta la muerte del caballo y sigue una práctica obscena de que la reina duerma con el caballo muerto.
Al día siguiente, se produce un “abuso” ceremonial, donde los sacerdotes de un lado y la reina y sus criadas de apoyo del otro lado, usan malas palabras, se abusan mutuamente.
Esto es seguido por una oración expiatoria para eliminar el pecado de usar palabras abusivas, y un ejercicio filosófico, que es una aplicación errónea patética de los poemas filosóficos védicos a los rituales de una manera irrelevante. (Las citas están tomadas del Rig Veda 1.164, correspondientes pasajes brahmánicos en Taittiriya)
La carne del caballo muerto se tuesta, y el rey “se la come ceremonialmente” al “inhalar” los vapores de la carne cocida, ya que “inhalar los vapores equivale a comer según los shastras”.
El Ashvamedha es un sacrificio muy costoso, y probablemente nunca se pueda hacer realmente como se cuenta en Brahmanas o Mahabharata en la era moderna; porque eso será ilegal, matar al animal, dormir con el animal, matar a cientos de otros animales, perder tiempo y dinero … Ashvamedha según los Brahmanas y las epopeyas es IMPOSIBLE en la era moderna. Aún así, puede usar pasteles de arroz y hacer una ceremonia de apaciguamiento, y llamarlo Ashvamedha si lo desea.
Rajasuya: Rajasuya es el “sacrificio imperial”, nuevamente destinado al rey.
(consagración) La principal oferta de Rajasuya es el jugo de soma. Además de los soma yajnas, (sacrificios de soma) pashu yajnas (sacrificios de animales) e ishtis (ofrendas) también forman parte de esto. Los eventos espectaculares son la carrera de carros (junto con el “rey” obteniendo nuevas armas que usa) y el juego de dados. Por lo general, se realiza para que el reino sea robusto y el rey para obtener la liberación.
Esto tampoco es práctico.
Si uno puede usar pasteles de arroz para animales, sarcostemma para soma, aún así el gasto es mucho.
Pero como se dijo, la satisfacción está en los corazones del artista, para que puedas hacer algo similar y decir que es Rajasuya.
Vajapeya
Vajapeya es un soma yajna básicamente (aunque ciertamente también implica un menor sacrificio de animales) realizado por brahmanes, kshatriyas y uno de los más grandes soma yajnas de su tipo. El apellido de algunos brahmanes “Bajpai” o “Vajpayee” deriva de este yajna.
Vajapeya es más o menos igual en importancia a Rajasuya, aunque los textos posteriores parecen entrar en conflicto y contradecirse. La carrera de carros también tiene lugar en Vajapeya, en la que participan diecisiete carros y el carro del sacrificador es el victorioso.
El sacrificador y su esposa se montan en una rueda de carro colocada en un poste largo, y cuando el sacrificador desciende del poste, se declara victorioso y es ungido. Además, es tocado por personas con bolsas de tierra salada en hojas de banyan.
Una innovación interesante en este yajna es que las copas “sura” también encuentran lugar entre las copas “soma”.
Y este yajna, esto tampoco tiene mucho sentido si se realiza así en esta era.
Entonces, eso es todo.
Vedic Renuncie a los rituales materiales y sustitúyalos por otros espirituales y simbólicos.
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Editar:
Dicho esto, uno puede realizar rituales inofensivos como parte de la tradición y la cultura.