¿Por qué era malo Robespierre?

Answer 1

La reputación negativa de Robespierre se debe en gran parte al Reino del Terror, el período más extremo y sangriento de la Revolución Francesa, donde más de 16,000 ciudadanos fueron ejecutados por guillotina, y otros 25,000 fueron asesinados en ejecuciones con juicios en vivo. La revolución estaba en peligro por amenazas tanto extranjeras como nacionales; Francia había declarado preventivamente la guerra a Gran Bretaña, Austria, España y Prusia, mientras que la nobleza y el clero privados de sus derechos buscaban recuperar sus privilegios concedidos desde hace mucho tiempo.

Una escena común del Terror: la ejecución de nueve emigrantes en 1793.

Robespierre, a través de su posición en el Comité de Seguridad Pública y el Comité de Seguridad General, comenzó a instituir el uso del miedo como arma contra los aparentemente “omniscientes” enemigos de la revolución “hasta el punto de la política legal.

“Es hora de que la igualdad lleve su guadaña por encima de todas las cabezas. Es hora de horrorizar a todos los conspiradores. ¡Así que legisladores, coloquen el terror en el orden del día! Seamos revolucionarios, porque en todas partes la contrarrevolución está siendo tejida por nuestros enemigos. La espada de la ley debería pasar por encima de todos los culpables “.

– Proclamación emitida por la Convención Nacional el 5 de septiembre de 1793.

Se estableció el Tribunal Revolucionario, que finalmente fue ampliado por la legislación para permitir una simple condena sin la necesidad de testigos. Robespierre, así empoderado, sintió la necesidad de defender la Revolución contra los supuestos complots contrarrevolucionarios que se fomentan en Francia. Su deseo era defender la “libertad pública” del pueblo francés a expensas de la “libertad civil” de los ciudadanos condenados a la guillotina por capricho. Los sans-culottes se establecieron como fuerzas paramilitares, extorsionando el grano exigido por el gobierno a los agricultores. Con la aprobación de la Ley de Sospechosos, cualquier “crimen contra la libertad” haría que uno fuera designado enemigo de la Revolución, lo que provocaría que masas de parisinos salieran de las calles a las cárceles poco antes de dirigirse a la guillotina.

Con miles ejecutados sumariamente, golpeados por multitudes y asesinados por meras acusaciones en lugar de crímenes basados ​​en evidencia, el Reino del Terror estuvo a la altura de su título, con Robespierre como la figura central detrás de él. Sin duda reconoció el estado de cosas y explicó las drásticas medidas tomadas:

“El objetivo del gobierno constitucional es conservar la república; el objetivo del gobierno revolucionario es fundarlo … El gobierno revolucionario debe al buen ciudadano toda la protección de la nación; no debe nada a los enemigos del pueblo sino la muerte … Estas nociones serían suficientes para explicar el origen y la naturaleza de las leyes que llamamos revolucionarias … Si el gobierno revolucionario debe ser más activo en su marcha y más libre en sus movimientos que un gobierno ordinario, ¿es por eso menos justo y legítimo? No; está respaldado por la más sagrada de todas las leyes: la salvación del pueblo ”. ~ Robespierre, 25 de diciembre de 1793.

“El terror no es más que justicia, rápido, severo, inflexible.

… Si la base del gobierno popular en tiempos de paz es la virtud, la base del gobierno popular durante una revolución es tanto la virtud como el terror; virtud, sin la cual el terror es pernicioso; terror, sin el cual la virtud es impotente. El terror no es más que una justicia rápida, severa e inflexible; es, pues, una emanación de virtud; es menos un principio en sí mismo, que una consecuencia del principio general de democracia, aplicado a las necesidades más apremiantes de la patria . ”~ Robespierre, 5 de febrero de 1794.

Answer 2

“Robespierre no fue el peor personaje que figuraba en la Revolución. Era un fanático, un monstruo, pero era incorruptible e incapaz de robar o causar la muerte de otros, ya sea por enemistad personal o por un deseo de enriquecimiento. él mismo. Era un entusiasta; pero uno que realmente creía que estaba actuando bien, y murió, no valía la pena “.

– Napoleón Bonaparte

“Robespierre es una figura inmortal no porque reinó por encima de la Revolución durante unos meses, sino porque fue el portavoz de su discurso más puro y trágico”.

– François Furet , Interpretando la Revolución Francesa.

“Robespierre es sin duda el tema más trágico que ofrece la historia, pero también el más cómico. Shakespeare no tiene nada de esto”.

– Jules Michelet

“Pocos historiadores han sido desapasionados acerca de este abogado fanático elegante, de sangre delgada y fanático con su sentido un tanto excesivo de monopolio privado en la virtud, porque todavía encarna el terrible y glorioso Año II sobre el cual ningún hombre es neutral. No era un individuo agradable. ; incluso aquellos que piensan que en este momento tienden a preferir … el joven Saint-Just. No era un gran hombre y, a menudo, uno estrecho. Pero es el único individuo arrojado por la Revolución (aparte de Napoleón) sobre quien un el culto ha crecido “.

– Eric Hobsbawm , La era de las revoluciones .

“Maximilien, con todos sus defectos, que fueron muchos, fue uno de la media docena de grandes profetas de la democracia “.

– RR Palmer , los doce que gobernaron

“Robespierre gritó de dolor cuando el verdugo arrancó los vendajes que sostenían su mandíbula fracturada. Ruault, que estaba presente y tenía poco amor por Robespierre, señaló sin embargo que mostró un gran coraje en sus últimos momentos. A pesar de su sufrimiento,” su Los ojos eran brillantes y conscientes. En su breve carrera política, a veces había mostrado una visión notable de un nuevo mundo valiente de democracia, justicia social y virtud cívica . Sin embargo, nunca había sido capaz de superar sus sospechas debilitantes y su autoabsorción, y había sido uno de los principales instigadores, aunque difícilmente el único, del Gran Terror “.

– Timothy Tackett , La llegada del terror en la revolución francesa.

“ Nadie en el momento de la Revolución llegó tan lejos como Robespierre al afirmar lo que luego se reconocería como las condiciones esenciales del estado democrático … La franquicia universal, la igualdad de derechos independientemente de la raza o la religión, paga por el servicio público para permitir ricos y pobres por igual para ocupar cargos públicos, publicidad para debates legislativos, un sistema nacional de educación, el uso de impuestos para suavizar las desigualdades económicas, el reconocimiento de las responsabilidades económicas de la sociedad hacia el individuo … libertad religiosa, autogobierno local, tales fueron algunos de los principios que defendió y que ahora se dan por sentados en las sociedades democráticas “.

– Alfred Cobban

Answer 3

Lo que hizo a Robespierre peligroso para la sociedad es también lo que lo hizo popular para muchos. Era intransigente en sus ideales y absoluto en su búsqueda de justicia propia para realizar los ideales románticos de Rousseau.

Robespierre creía que los humanos tenían una virtud natural, y que el tejido social de la Francia feudal prerrevolucionaria era corrupto en su esencia y era responsable de todos los males sociales / económicos de la nación. Por lo tanto, todos los que simpatizaban y se asociaban con intentos de un gobierno constitucional como la asamblea o los jacobanos eran traidores. Afortunadamente en nuestra sociedad sabemos que la naturaleza / comportamiento humano está conformado tanto por la naturaleza como por la crianza, no solo por la crianza. Además, gobernar a través del miedo no hace que las personas sean virtuosas. Robespierre pensó que podría usar un estado de miedo para hacer que las personas sean virtuosas, y a través del miedo podría darse cuenta de la iluminación principal de la razón (como traer su propia religión llamada “La Adoración del Ser Supremo”). Al hacerlo, ignoró la fe católica con la que habían nacido la mayoría de los ciudadanos y el deseo de una vida mejor que los revolucionarios habían prometido.

Es irónico que comenzó a manifestarse contra la sentencia de muerte y la guerra, solo para cambiar de opinión más tarde. Por lo tanto, estaba dispuesto a comprometer sus opiniones sobre cómo se iban a realizar sus ideales, pero no parecía tener poca comprensión o respeto por la humanidad, y el valor de las vidas de aquellos bajo su breve gobierno (y el Comité de Público La seguridad).

Finalmente, los ideales utópicos desatados por la revolución nunca se realizarían en la vida de la gente, y sin pequeños pasos y compromisos. Para un idealista como Robespierre, esto era admitir la derrota, y aquellos que intentaron comprometerse o avanzar lentamente con la revolución eran traidores.

Incluso, cuando aquellos que tenían los mismos ideales que él y lo apoyaron en sus ejecuciones, y se mueven para anular cualquier compromiso hacia una monarquía constitucional como George Danton, y Camille Desmoulins intentaron poner fin al terror, entonces se volvió contra ellos. Podemos imaginar lo difícil que fue para él ejecutar a su mejor amigo Desmoulins y su esposa, quienes antes lo habían convertido en el padrino de su hijo. Para hacer eso, debe haber tenido una profunda fe / creencia en la pureza de sus acciones. Como en nuestra época, el liderazgo impulsado por ideales sin tener en cuenta la humanidad puede conducir a resultados peligrosos. Quizás, Steven King lo expresó mejor:

El sueño de la razón engendra monstruos

Answer 4

el período durante el cual robespierre gobernó se llamó reino de terror … no toleraba ninguna crítica … cualquiera que criticara sus políticas o su trabajo fue a un juicio en la corte y por una u otra razón, esa persona fue ejecutada … no fue solo malo … compró algunas buenas reformas también …