¿Cómo ha cambiado la idea de “Europa” en el transcurso del siglo XIX hasta finales del siglo XX? La historia es el mejor espejo

Sí, cambió.
Desde el siglo XV en adelante, existía una visión de una identidad ‘europea’ en forma de cristiandad, el área geográfica en el noroeste de la península de Eurasia donde existía el cristianismo. Esta identidad era una de una religión compartida, elementos culturales compartidos, un uso compartido del latín y una historia compartida (particularmente a través de la competencia y la guerra). Esta ‘Europa‘ poseía una identidad carolingia y realmente se centraba en Europa occidental (Francia, áreas ‘alemanas’, Inglaterra, España y el norte de Italia) como ‘Europa’. Se extendió desde las Cruzadas y se introdujo en el centro y el norte de Europa, llevando consigo el catolicismo y la cultura carolingia que incluía el feudalismo, y también trajo el comercio y la urbanización. A partir de este momento, la cristiandad se vio cada vez más como un área geográfica que poseía su propia identidad y cultura, una que a menudo se invocaba en relación con amenazas aparentes del exterior, en particular de imperios islámicos como los otomanos.
A partir del siglo XIX comenzó a formularse una “idea” de Europa. Según den Boer, involucraba tres elementos clave:
(1) la identificación de Europa con la libertad.
(2) la identificación de Europa con la cristiandad.
(3) la identificación de Europa con la civilización.
Este cambio fue instigado en parte por la Revolución Francesa y un deseo de entender lo que Europa significaba. Desde el siglo XIX, las perspectivas ‘políticas y religiosas’ comenzaron a fusionarse con las opiniones de la Ilustración sobre el progreso y la civilización. Otra razón clave para el cambio en el siglo XIX fue la paz perpetua de Immanuel Kant (1795). Este trabajo tiene un pedigrí mucho más largo, pero promueve la idea de una Europa federal que comerciará y cooperará como Unión Europea, al mismo tiempo que actuará como un mecanismo de defensa contra ataques desde el exterior y también al evitar guerras internas entre los miembros. La visión de Kant, en parte, ayudó a inspirar a la UE y la ONU en el siglo XX.
Para JGA Pococok, ha habido dos eras de la ‘idea’ de Europa en los tiempos modernos. El primero fue durante la Ilustración en el siglo XVIII (1713-89), en el que los estados se mantuvieron unidos por el comercio mientras ayudaban a poner fin a las guerras de religión y la amenaza de la monarquía universal [especialmente bajo el régimen francés de Luis XIV]. El segundo período es el nuestro. La idea ha ido más allá de una asociación de estados, en un intento de sumergir al estado y la comunidad política debajo de los ciudadanos que se han convertido en consumidores, lo que para Pocock significa que la UE es “ineficaz como imperio”.