El fascismo es una creación de un hombre, Benito Mussolini, y de una situación histórica muy peculiar.
El comunismo es más similar a una religión abrahámica: un profeta con un libro sagrado (una serie, en realidad; pero entonces, ¿qué es la Biblia si no es una biblioteca?), Cuyos seguidores adoptan una visión del mundo, un lenguaje y un código ético que alteran el mundo. Para ellos, hay vida en la ignorancia antes de la conversión al comunismo y vida en plena conciencia después de eso, dedicando la vida a alcanzar el Paraíso (en la Tierra, en su caso).
Supongo que no combinarás el fascismo con el nazismo, porque son sistemas muy diferentes.
Hay un TL; DR al final de esto, pero te sugiero que sigas adelante, de lo contrario no tendrá mucho sentido.
- ¿Cuál es el origen de la esvástica como símbolo alemán de extrema derecha?
- ¿Cuál es la mejor manera de apoyar el fascismo en los Estados Unidos?
- ¿Por qué tantos están convencidos de que un golpe fascista nunca podría suceder en los Estados Unidos?
- Según mi brújula política, ¿me llamarías fascista?
- ¿Cómo piensan los miembros de Antifa que sus acciones ayudarán a derrotar al fascismo?
Mussolini era un socialista que siempre había albergado, junto con el objetivo básico del socialismo de igualdad social y una creencia fundamental en la crítica de Marx al llamado capitalismo, una creencia específica en la existencia de hombres más en forma y menos aptos para el éxito . Conservaría estos tres rasgos hasta el último día de su vida.
Tenga en cuenta que escribí “apto para el éxito “, no “apto para la vida “: Mussolini creía mucho en las redes de seguridad, simplemente no en la guerra de clases , ya que creía que se podría construir una jerarquía saludable que permitiera a todas las clases vivir en paz y armonía: creía en el corporativismo (nada que ver con “corporación”, que es un falso amigo: corporazioni en italiano es el nombre de los gremios medievales), es decir. intereses de clase representados pacíficamente por asociaciones de clase. Con estos fines, tenía la intención de tomar el control del Estado , el único instrumento que consideraba capaz de garantizar esa paz. Creía en el darwinismo social como una realidad, no como un objetivo.
(Un acuerdo similar al corporativismo se conoce como sindicalismo , pero su definición técnica se ajusta mejor al marco ideológico en el que trató de reconstruir Italia en sus últimos dos años de vida , cuando finalmente podría prescindir del Rey y los nacionalistas no fascistas – lea debajo de los puntos del Manifiesto de San Sepolcro (traducción en los comentarios) y estará de acuerdo en que esta etapa posterior representó más fielmente su filosofía a principios de la década de 1920, carente de contingencia política. Pero el fascismo 1922-1943 fue corporativista ).
Estaba desarrollando su filosofía personal, mezclando a Nietzsche, Sorel y Marx, cuando comenzó la Primera Guerra Mundial. Los socialistas italianos, a diferencia de los socialistas de otros países, abogaron por la paz en nombre del internacionalismo. Mussolini inicialmente apoyó esta postura.
Debe recordarse que Italia a principios del siglo XX era un semillero de radicalismo político y un exportador de terrorismo de izquierda, especialmente de inspiración anarquista y socialista. La década de 1910 vio el resurgimiento de movimientos culturales radicales inspirados en la derecha, por ejemplo. Los futuristas, un movimiento artístico con bases ideológicas profundas y explícitas, [1] lentamente ganando terreno entre los jóvenes y los cultos.
Pero fue ese año de neutralidad ( verano de 1914 – 24 de mayo de 1915 ) que revivió el activismo conservador y nacionalista entre los jóvenes, creando una corriente de base en una dirección política que había estado casi muerta desde al menos la década de 1870: el nacionalismo pasó de ser el estandarte rancio del status quo para ser la causa revolucionaria de la juventud idealista casi de la noche a la mañana. Mussolini se unió al movimiento intervencionista , lo que provocó su expulsión del Partido Socialista.
El aún socialista Mussolini fue arrestado durante la conmoción que siguió a un discurso público intervencionista suyo, en 1915.
Estos jóvenes, incluido Mussolini, se alistarían en masa y verían un infierno tal vez incluso peor de lo que vieron sus aliados británicos o franceses, por una simple razón: las clases dominantes italianas dieron una actuación terrible durante la Primera Guerra Mundial: obtusidad, hipocresía, cobardía, desvergüenza al tirar innecesariamente la vida de las personas al viento, todo en una escala invisible incluso en los peores ejércitos de esa guerra. Baste decir que el Jefe de Estado Mayor italiano, general Cadorna, comenzó su comisión ordenando a sus tropas que suban montañas al fuego enemigo de ametralladoras. Once veces Y su reacción a la catastrófica derrota que le costó su comando fue destruir a sus tropas y llamarlos cobardes. Las condiciones de vida mejor descritas como punitivas, así como los castigos reales que son bárbaros, obsoletos e infligidos liberalmente, completan la imagen.
El ejército italiano estaba compuesto por una mezcla de campesinos sin educación que trabajaban pacientemente como soldados, y jóvenes educados, nacionalistas e idealistas, listos y dispuestos a seguir luchando en tales condiciones y aún tratar de dar lo mejor de sí: este último, templado por la experiencia, produjo el Arditi fanático, es decir. la variación italiana de la adaptación empírica en infantería de asalto de unidades pequeñas altamente especializadas (similar a las unidades Sturmtruppen y Eingreif de los alemanes, y soluciones similares de la Commonwealth) que serían el antepasado de los Comandos de la Segunda Guerra Mundial. Esos muchachos vestían camisas negras para distinguirse de la infantería regular, y esto más tarde sería la marca registrada de los veteranos políticamente activos.
Mazas y azotes austrohúngaros, utilizados en el frente de los Dolomitas. Los Arditi, por otro lado, experimentaron con armas automáticas y semiautomáticas en la parte superior de sus cuchillos característicos, palas afiladas y granadas.
Cuando terminó la guerra, los veteranos italianos fueron, como dice el refrán, arrestados, disgustados y no se podía confiar en ellos: no tenían más paciencia por parte de una clase dominante que había mostrado elocuentemente todas sus deficiencias durante la guerra; habían sacrificado su mejor esfuerzo por la victoria, pero el primer ministro Orlando dejando las conversaciones de Versalles (no pudo hacer mucho, ya que los Catorce Puntos de Wilson anularon las promesas anglo-francesas del ’15) significaba que Italia solo ganó lo que sus soldados liberaron directamente, y no un pulgada más; Los dolores de reconvertir a la paz una industria de guerra que no había sido tan fuerte en paz para comenzar con picos provocados en el desempleo, agravados por los veteranos que regresaban y aumentaban la oferta de mano de obra. Y fueron particularmente nauseabundos al ver a los especuladores de la guerra: políticos para empezar, pero también a los grandes industriales y los socialistas pacifistas , que disfrutaron (por el apoyo de antes de la guerra y la actual falta de empleos) apoyo en el parlamento, así como en el pueblos y aldeas.
En 1919, un garabato inexplicablemente famoso, un bufón de medios de comunicación y aventurero llamado Gabriele D’Annunzio lideró una ocupación efímera de la ciudad de Fiume, un objetivo irredentista italiano que había sido frustrado por las nuevas fronteras trazadas en Versalles. . Duró solo 14 meses antes de que el Estado italiano le pusiera fin, pero el gran apoyo veterano que recibió mostró cuánto potencial político había en ese grupo demográfico.
Cuando los comunistas italianos, que también habían estado en Italia al entrar en la guerra (ya que esperaban que la prueba llevaría a la sociedad burguesa al borde del colapso) comenzaron a organizar huelgas y armarse, comenzando lo que se conoce como los Dos Años Rojos (1919/1920), la reacción de esos mismos veteranos fue dividida pero en gran medida hostil, ya que el comunismo había echado poca raíz en el país, por lo que los veteranos (no expuestos al agitador bolchevique, a diferencia de los trabajadores de la fábrica) no lo percibieron. representan el tipo de trastorno social por el que habían luchado.
Mussolini había fundado un movimiento político de veteranos en 1919, el italiano Combat Fasci (literalmente “paquetes”, un término común para las asociaciones socialistas rurales de principios de siglo): originalmente fueron un movimiento republicano, sindicalista, nacionalista y revolucionario en 1919, pero el rápido crecimiento de los adherentes creó dos tendencias no oficiales, una a la derecha política y el otro a la izquierda política, provocado por la variedad de opiniones personales de los veteranos sobre política.
Como el manifiesto de San Sepolcro de 1919 [2] es breve y no he encontrado el texto completo traducido al inglés, agregaré una traducción del resumen de los puntos anteriores en los comentarios.
Al ver cómo los bolcheviques italianos intentaban organizar unidades de combate que luego podrían intentar tomar el poder militarmente como Trockij se había organizado en Rusia, los fascistas crearon una rama callejera que, organizada en escuadrón (“equipos”, “escuadrones”) , dio a sus miembros el apodo Squadristi .
(Lo que da pie al extraño argumento de que, dado que su movimiento surgió como una organización de pandillas callejeras creadas para oponerse al establecimiento de una dictadura bolchevique, los Squadristi eran oficialmente el opuesto especular de la Antifa contemporánea y moderna.
Excepto que los Squadristi eran hombres, mientras que los Antifa modernos son niños , por supuesto.
Así que cerraré este paréntesis señalando que “cuando [ellos] crían su cabeza fea”, “hacen que [tengan] miedo otra vez”, “[ellos] ganaron entonces porque nadie se les opuso en las calles”, es decir. Los eslóganes antifa dirigidos contra los fascistas encajarían perfectamente en el escuadrón si se dirigieran contra los bolcheviques. Fin de la digresión.)
Mussolini simpatizaba con la izquierda fascista en este punto; Pero el hecho de que sus hombres estuvieran luchando en las calles contra los insurgentes comunistas significaba que podía explotar fácilmente a las clases altas, el Estado y la policía al pretender ser explotados por ellos para luchar contra un grupo que era el rival de los fascistas en la lucha por el poder. de todas formas. Entonces la retórica oficial comenzó a ir un poco hacia la derecha. Como consecuencia, la policía comenzó a cerrar un ojo y, si era necesario, a ambos, a los fascistas, y el Movimiento creció en número hasta el punto en que la policía podría haber hecho poco para detenerlos.
Sin embargo, la retórica de los fascistas de rango general estaba fuertemente en la izquierda del movimiento, y Mussolini tuvo dificultades para controlar a sus subordinados más entusiastas. Quizás escucharlo de la boca del caballo podría ayudarte:
“¿Una advertencia? Tú, maestro que vive aquí / si juegas codicioso / ay, te caerá. / Hay petróleo , ya sabes / y arriba en el granero / el práctico y hermoso / elegante blackjack ”. Padrone (“maestro”) es hasta hoy moneda válida para la retórica comunista; olio di ricino (“aceite de ricino”) y manganello (“blackjack”) hasta el día de hoy conservan una fuerte connotación fascista.
Los años 1919-1922 vieron un caos de incursiones, contraataques, palizas, ocupaciones de edificios, intimidaciones entre los dos movimientos que competían por el poder, los fascistas y los bolcheviques. Los fascistas finalmente llegaron a la cima. [3]
Ahora (1921) que los bolcheviques se habían ido, la élite política liberal (clásica), que representaba a los industriales, los terratenientes rurales y los tradicionalistas / monárquicos en general, se quedaron con un gran problema de negro para resolver. Pensaron en un plan para desinflar el globo fascista: si pudieran absorber al Squadristi en la política parlamentaria, estos abandonarían su organización de pandillas callejeras y se remodelarían como una fiesta tradicional respetuosa de la ley: el nombre del juego era la parlamentarización . Comenzaron invitando a Mussolini a unirse a una coalición electoral.
Y fracasó poderosamente: Mussolini ahora tenía una red de Squadristi violentos, si es necesario, impacientes en cada ciudad y pueblo italianos, así como un partido legítimo (el recientemente fundado PNF, Partido Nacional Fascista) en el parlamento y miembro del coalición gobernante.
1922 fue un año extremadamente tenso en un período políticamente inestable (los cuatro años 1919-1922 vieron a tantos primeros ministros). Cerca de su final, el 28 de octubre, Squadristi de todo el país se unió y marchó sobre Roma: la propaganda posterior haría una cosa más grande de lo que era, de hecho, una multitud relativamente pequeña, muy pocos de los cuales estaban armados.
Mussolini estaba en Milán, la segunda ciudad de Italia (oficialmente para cubrir la espalda de marzo, pero de hecho, Milán está bastante cerca de Suiza). El Rey podría haber declarado la ley marcial, como el primer ministro, Luigi Facta, le suplicó que hiciera, autorizando así al ejército regular a entrar en Roma y desarmar a los fascistas; El Rey, hablándole por teléfono, le aseguró que lo haría. Al día siguiente, llamó a Mussolini y le pidió que formara un gobierno.
Los años 1922-1925 están llenos de minucias políticas fascinantes: leyes escritas con el propósito de entregar las próximas elecciones al PNF, luego leyes que sustituyen las elecciones con plebiscitos (es decir, votar “Sí” o “No” a las decisiones del PNF), el “Asesinato involuntario” de un diputado (Mussolini quería secuestrarlo y golpearlo, pero su responsabilidad en el Parlamento marca el final oficial de los intentos de resistencia de sus oponentes), interesante para aquellos que quieren saber cómo se construyen las dictaduras, pero redundante aquí.
Lo que importa es que Mussolini había conquistado el poder gracias al Rey, y ahora necesitaba el apoyo de esas clases altas (industriales, terratenientes rurales, etc.) contra quienes había comenzado su movimiento. El régimen fascista comenzó a gobernar como un régimen autoritario , monárquico y favorable a las empresas: no totalitario (como lo fueron los nazis y los soviéticos) ya que, para construir una sociedad totalitaria, el partido gobernante / autoridad debe tener un llamado monopolio sobre conciencia (que se basa en el monopolio de la lealtad : Mussolini no tenía ninguno).
El Régimen sufriría una serie de fases económicas en los siguientes veinte años, pero esa es una respuesta para otro día (que planeo escribir: calculo que será más corto que esto). Solo los mencionaré de pasada:
- laissez-faire , de 1922 a 1925;
- Intervencionismo estatal , de 1925 a 1929;
- dirigismo o control total del Estado sobre la economía, de 1930 a 1935, durante el cual el Estado Fascista tuvo tanto control sobre la economía como el Estado soviético contemporáneo;
- autarquía , de 1936 a 1940;
- economía de guerra , de 1940 a 1943;
- Socialización fascista (republicana) (un intento de construir un sindicalismo completo, es decir, el control obrero de las fábricas) de 1943 a 1945. Una de las biografías más interesantes relacionadas con este período es la de Giuseppe Solaro, [4] que ha sido denominado por algunos fasciocomunistas .
Una buena recapitulación del mensaje fascista: racionalista (como lo es toda retórica autoritaria / totalitaria), descaradamente proletario , pero con un carácter nacional igualmente desvergonzado . Compárese con el lema de Stalin “ Nacional en forma, socialista en contenido” , que, en un segundo momento, fue en la misma dirección . [5]
Todo lo anterior, siempre y cuando sea, fue un intento de explicar por qué el fascismo es un camino mucho menos común (y más particular) que el comunismo: es una ideología adecuada, a diferencia de lo escrito, discutido más tarde, ocasionalmente adaptado Mensaje marxista: este último es una franquicia.
Ahora finalmente ha llegado el momento de la tan esperada TL; DR:
Cosmovisión socialista para los objetivos
+ Análisis marxista del capitalismo (“plutocracia”)
+ Pronóstico social darwinista de los medios
+ cinismo inducido por la guerra (que conduce al antiparlamentarianismo)
+ anti-bolchevismo pragmático
El peculiar pragmatismo de Mussolini
+ apaciguando al rey y al papa
= Fascismo italiano 1922-1943.
La pérdida de la guerra obviamente también tuvo una gran parte en que el fascismo fuera menos común que el comunismo: se dice que “la guerra no decide quién tiene la razón, sino quién sobrevive “, y eso es dos veces más cierto para las ideologías que para las personas. : El fascismo simplemente ya no era una opción seriamente considerada, después de 1945. El fascismo bastardo sobrevivió a la guerra en España y América Latina, pero eso no hizo que la ideología fuera menos o más viable que perder la guerra.
Hoy en día, después de que todos los autoproclamados regímenes fascistas, así como los comunistas fieles y bastardos, hayan caído, todavía se escuchará a más personas decir “¡uh, eso no era comunismo real! ¡Déjenme intentarlo una vez más! ”Que lo mismo que se dice sobre el corporativismo. Todo lo más extraño, ya que el moderno Estado de Bienestar italiano es casi todo de origen fascista (por ejemplo, INFAIL> INAIL; INFPS> INPS. Adivina qué solía representar la “F”), mientras que el comunismo solo dejó escombros y tierra quemada en su camino. (y no digo que el Estado del Bienestar sea algo bueno tampoco).
Eso definitivamente se puede atribuir a perder la guerra.
Estos tres tipos no son buenas camisetas, ¿verdad?
Notas al pie
[1] El Manifiesto Futurista
[2] Programma di San Sepolcro, publicado en “Il Popolo d’Italia” del 24 de marzo de 1919
[3] Archivo: Estudio sociológico de la violencia en la historia (Italia 1919-1922) .gif – Wikipedia
[4] Giuseppe Solaro – Wikipedia
[5] http: //www.people.fas.harvard.ed…