Karl Marx (5 de mayo de 1848 – 14 de marzo de 1883) fue un sociólogo y pensador político alemán a menudo acreditado como el “padre del comunismo”. Junto a su amigo Friedrich Engels , también sociólogo, los dos formaron la base del marxismo, una teoría socioeconómica del pensamiento que lleva el nombre del propio Marx, que establece que los trabajadores (proletariado) de la sociedad capitalista algún día se rebelarán contra el sistema y se apoderarán de él. de las clases altas (burguesía) los medios de producción (fábricas, herramientas, etc.). Traerán los medios de producción a la propiedad pública o común, en lugar de a manos privadas, y crearán un sistema socialista que tendrá como objetivo disolver los restos restantes del sistema de clase capitalista para lograr la igualdad socioeconómica. Una vez que esto se haya logrado y se hayan establecido los medios de producción para que puedan producir una abundancia de bienes (de ahí el término ” De cada uno según su capacidad, a cada uno según sus necesidades “), la sociedad hará la transición a plena comunismo, donde no habrá estados, ni gobierno central, ni sistemas de clase, ni propiedad privada ni sistema monetario. Solo comunidades democráticas directas autosostenibles de seres iguales.
En cuanto a su teoría de la historia , Marx contó el desarrollo humano a lo largo de toda nuestra existencia en etapas basadas en nuestra relación con la propiedad material (física):
- Comunismo primitivo
- Sociedad esclava
- Feudalismo
- Capitalismo
- Socialismo
- Comunismo
El comunismo primitivo se refiere a las sociedades tribales que alguna vez dominaron el mundo entero y continúan existiendo en ciertas partes del planeta. En estas sociedades, no hay propiedad privada, todo pertenece a la tribu, y solo hay formas sueltas de liderazgo en forma de jefes u otros líderes espirituales. Practican lo que se conoce como cazar y recolectar, y es donde obtienen de la tierra en nombre de la unidad más grande: la tribu. Todavía tienen que desarrollar herramientas avanzadas y deben recurrir a métodos arriesgados para obtener alimentos, como matar animales salvajes feroces. Esta es la primera etapa de la teoría de la historia de Marx.
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La sociedad de esclavos es la aparición del amo y el esclavo y la posterior trata de esclavos. Este es el primer rastro del sistema de clases y la propiedad privada. Las personas se venden y compran como mercancías y se utilizan como trabajadores, sirvientes domésticos o sexuales. Los que son empleados como trabajadores a menudo son enviados a trabajar en las granjas de sus amos, también un producto emergente y la aparición del desarrollo de la agricultura. Esto también marca la aparición del estado (entidades soberanas) ya que su trabajo esclavo se utiliza para apuntalar un sistema que beneficia solo a sus amos en la llamada “democracia” y que toman decisiones colectivas con respecto a la producción (es decir, la República Romana). Esto lleva a la creación de la aristocracia, un pequeño cuerpo con poder político, y a la siguiente etapa.
El feudalismo es la regla de las monarquías y el liderazgo hereditario (línea de sangre). El estado se desarrolla aún más y se convierte en un reino o un imperio, una nación distinta de pueblos en los que el rey reina supremo, sus señores subordinados directamente debajo de él, luego sus grandes ejércitos y finalmente los campesinos, aún virtualmente esclavos que trabajan para los terratenientes: aquellos que acumular la riqueza del imperio (es decir, el imperio romano). La religión organizada también aparece durante este tiempo y el gobierno del monarca a menudo se justifica por su “derecho divino” que Dios les dio. Esto conduce a la creación del capitalismo, ya que la aristocracia exige más libertad económica, ya que se les exige que prometan lealtad al monarca. Así es como ocurrieron muchas revoluciones burguesas, especialmente la Revolución Francesa.
El capitalismo significa el surgimiento de la economía de mercado y los sistemas salariales, así como el nacimiento de la democracia, sin embargo, solo para las clases altas en sus etapas iniciales. Las clases bajas aún no podían votar en muchos países a menos que fueran dueños de propiedades privadas (si fueran propietarios) hasta que las reformas liberales les extendieran la franquicia. Las fábricas y otros métodos de producción ahora son propiedad de empresarios individuales y no del monarca, y ahora también pagan los salarios de su fuerza laboral como incentivo. Sin embargo, continúan obteniendo ganancias de su trabajo, conocido como la plusvalía de los bienes, ya que se niegan a pagar a sus trabajadores el valor total de lo que vale la producción. Por ejemplo, el capitalista tomará una parte mayor de las ganancias, mientras que a sus trabajadores se les da solo una fracción de eso, a pesar del hecho de que fueron responsables de la creación de esa riqueza. Esto también provoca la alienación, ya que los productos que producen los trabajadores no los benefician, simplemente se usan con el propósito de acumular riqueza en manos del capitalista. Este es el sistema en el que nos encontramos ahora con el capitalismo de mercado globalizado, un sistema económico en el que diferentes corporaciones se extienden por todo el planeta y conducen el libre comercio (la eliminación de barreras como los aranceles) con otras poblaciones. Estos son ahora como las corporaciones transnacionales todavía no existían durante la época de Marx, pero sí el capitalismo monopolista. Aquí es donde una corporación es tan grande que domina un mercado en particular y aplasta a su competencia a través de productos más baratos y más clientes. Esto socava las empresas locales y lo mismo se aplica a las empresas transnacionales recién formadas que ahora dominan no solo los mercados en sus propios países sino también en otros. El sector bancario y financiero también se forma durante el capitalismo y es responsable de gran parte de sus crisis. Son estas crisis económicas, según Marx y Engels, las que desprestigiarán a las clases bajas y despertarán en ellas una conciencia de clase debido a la desilusión en el sistema. Es esto lo que les permitirá eventualmente rebelarse contra el sistema, pero esto aún no ha ocurrido, al menos en la forma de una revolución global como lo predijo Marx. Las llamadas revoluciones “comunistas” a principios del siglo XX no fueron irónicamente marxistas, ya que no significaron el fin del capitalismo global, ni el hecho de que ocurrieron en países subdesarrollados (es decir, Rusia, que todavía era una monarquía basada en la agricultura). en el momento de la revolución rusa de 1917). En cambio, Marx creía que la revolución popular solo ocurriría en países desarrollados, como los Estados de América del Norte y Europa occidental.
El socialismo (o la dictadura del proletariado ) es el resultado de una revolución global exitosa contra el capitalismo y Marx y Engels predijeron que sí será exitoso. Los trabajadores, en solidaridad internacional, crearán sus propios estados y colectivizarán los medios de producción para beneficiar a todos. Estos estados también servirían como vanguardia contra cualquier contrarrevolución organizada por la burguesía en represalia. La “dictadura del proletariado” se llama tal como se refiere al gobierno de los trabajadores, mientras que el capitalismo era la “dictadura de la burguesía”, y no se refiere a las dictaduras reales. Los regímenes dictatoriales del bloque oriental no fueron “dictaduras del proletariado”, ya que este nombre implica que son todas las clases trabajadoras las que están en el poder, más bien fueron, para citar a Rosa Luxemburgo, “dictaduras de los partidos comunistas”. Estos estados serían democracias y los trabajadores gobernarán juntos, con cualquier burguesía capituladora que recurra para ayudarlos en su causa. Su objetivo es erradicar el sistema de clases, la distinción entre personas pobres y ricas, no las personas ricas mismas. Sin embargo, no pueden hacer esto de inmediato ya que persisten los restos del sistema salarial capitalista. Marx usa ” A cada uno según su contribución ” para describir esta etapa porque todavía no se ha producido una abundancia de bienes y deben prepararse para la transición al comunismo. Vale la pena señalar que el socialismo en términos de marxismo no es lo mismo que otras formas de socialismo. A veces el socialismo marxista a menudo se llama comunismo bajo . Existen variantes no marxistas del socialismo.
El comunismo es la etapa final de la teoría de la historia de Marx y marca el fin del estado, el gobierno, el sistema de clases, la propiedad privada y la moneda. El estado obrero se “marchitará” y la propiedad pública se convertirá en propiedad de propiedad común, propiedad de toda la comunidad, al igual que en el comunismo primitivo. La abundancia de bienes ahora permite a todos tomar y dar a la comunidad en general cuando lo requieran y erradicar la pobreza. Todos serán iguales política, social y económicamente, independientemente de su raza, sexo, género, capacidad o discapacidad. Las personas ahora pueden invertir en sus propios talentos y aspirar a convertirse en lo que quieren, ya que el sistema capitalista no lo permite. La alienación se ha ido y las personas ahora pueden producir lo que quieren, para quién quieren y con qué propósito. Todos vivirán en comunas locales donde son responsables de la formulación de políticas iguales y tendrán reuniones ocasionales donde decidirán mediante la democracia directa en las decisiones de asamblea colectiva que tomarán, y cooperarán con otras comunas. No habrá países separados sino un mundo de comunidades cooperativas.
Esta es una explicación muy simplista de la teoría de la historia de Marx.