Si nos limitamos a las estadísticas, la pobreza es un fenómeno de flujo. Significa que la pobreza puede estimarse para un período de tiempo particular. Entonces, en el sentido convencional, no puede haber una solución única para la erradicación de la pobreza, si eso es lo que se refiere como concreto. Es cierto que India todavía se encuentra entre aquellos países que tienen un alto porcentaje de población por debajo del umbral de pobreza, incluso después de más de 67 años de independencia.
Pero decir que los gobiernos de este período no hicieron nada por las dos secciones más vulnerables pero superpuestas (los pobres y las minorías) de la sociedad sería indignante por decir lo menos. Ya sea que sigamos la metodología de determinación de la línea de pobreza de Tendulkar o Lakdawala, no se puede negar el hecho de que India ha reducido la pobreza en un grado considerable. De abyectos escaseces de alimentos y hambrunas en el momento de la independencia, India hoy es una gran nación excedente de alimentos. Por supuesto, ahí radica el problema de la equidad, con un gran número todavía hambriento y desnutrido. También ha habido fallas en el frente del desarrollo humano, pero la mayoría de las iniciativas importantes hasta la fecha se han centrado en los pobres. La revolución verde, las campañas de Garibi Hatao, Jawahar Swarojagar Yojana, la nacionalización de los bancos, las iniciativas agrícolas, MGNREGA, PDS son algunas de las innumerables iniciativas tomadas para el alivio de la pobreza. Podemos cuestionar las metodologías y políticas, pero no podemos descartar por completo las intenciones de los gobiernos posteriores que resultaron ser de dispensación del Congreso durante la mayor parte del período.
En el otro tema del desarrollo de las minorías, los logros han sido aún más drásticos. Los gobiernos de todos estos años han enfrentado el dilema del apaciguamiento de las minorías contra el mantenimiento del secularismo indio. Se han producido disturbios, se han atacado templos, iglesias y mezquitas, el desarrollo ha sido muy desigual, pero ha habido fases de paz y unidad. En la formación del Consejo Nacional de Integración, se han introducido esquemas de desarrollo específicos de la comunidad, pero el desarrollo real se ha perdido en algún lugar del alboroto de las políticas de identidad. Lo que ha faltado a lo largo de los años no es la escasez de iniciativas o intenciones, sino una voluntad política pura y honesta.
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