Depende de si te refieres a Alemania occidental o oriental, ya que los dos tomaron caminos muy diferentes.
Alemania Oriental nunca pasó realmente por el proceso de Vergangenheitsbewältigung que sucedió en Occidente. El FRG (Alemania Occidental) asumió casi todas las responsabilidades del antiguo Reich, incluidas las obligaciones legales y morales y la culpa. Alemania Oriental, por el contrario, nunca asumió tal responsabilidad y empujó la ficción de que los alemanes eran básicamente víctimas de los nazis como cualquier otra persona, que luego fueron liberados por la Unión Soviética.
Como resultado, Alemania Oriental estuvo fuertemente influenciada por el antisemitismo y antisionismo soviético y ruso, y hubo poco o ningún proceso de tratar de hacer frente a la responsabilidad alemana por los crímenes nazis.
Los dichos de Stalin se difundieron por toda la RDA, incluidas declaraciones como:
- ¿Por qué la participación electoral fue tan baja, 14.9 por ciento, en el referéndum de la Ley de Libertad en Alemania el 22 de diciembre de 1929?
- Si Italia fue contra Alemania en la Primera Guerra Mundial al romper la Triple Alianza, ¿por qué Alemania formó una alianza con ellos en la Segunda Guerra Mundial?
- ¿Puede Alemania volver a ser una potencia mundial?
- ¿Qué fue la Ley de habilitación de 1933 y por qué se aprobó?
- ¿Qué edificios famosos del Berlín anterior a la guerra han sido restaurados?
[El sionismo era] un movimiento nacionalista reaccionario que tenía sus seguidores entre la burguesía judía, la élite intelectual y los estratos atrasados de la masa de trabajadores judíos. Los sionistas lucharon por el aislamiento de la masa judía de trabajadores de la lucha colectiva del proletariado …
( Obras de Stalin, Volumen 2 , publicado en 1950 en Berlín Oriental)
En otras palabras, Stalin, y con él los comunistas en Rusia y sus protegidos en Berlín Oriental, veían a los judíos como traidores a la lucha de clases global. Los judíos fueron perseguidos en la Unión Soviética, y en contraste con Alemania Occidental, la RDA nunca trató de atraer la inmigración judía.
Por lo tanto, cuando en Alemania occidental las nociones más extremas de los alemanes como Tätervolk (un término que se puede traducir más o menos como “nación criminal” o “pueblo culpable”) entraban en discusión de vez en cuando, cosas como esta nunca sucedieron en el Este.
Esta diferencia entre Oriente y Occidente se hizo cada vez más clara a medida que avanzaba la Guerra Fría, con el FRG convirtiéndose en uno de los aliados más cercanos y partidarios más fuertes de Israel, mientras que la RDA apoyó a los palestinos e incluso apoyó tácitamente (si no abiertamente) la campaña de terror de la OLP contra israelíes y Judios Un punto bajo particular fueron los Juegos Olímpicos de Munich y el secuestro del avión Landshut, donde la OLP atacó a alemanes e israelíes occidentales.
Vale la pena señalar que Alemania Oriental nunca estableció relaciones diplomáticas con el estado de Israel, ni siquiera después de la caída del Muro.
En Occidente, las dos iglesias principales, protestante y católica romana, lideraron el desarrollo de una “teología del arrepentimiento”, y continúan discutiendo esta teología en sus reuniones anuales, el Evangelischer Kirchentag y el Katholikentag . Usaron (y aún usan) las clases de religión estatales para enseñar sobre el Holocausto, invitando a los sobrevivientes a hablar en las escuelas con los niños y organizando viajes a los antiguos campamentos nazis. Trabajaron junto con el gobierno de Adenauer y tuvieron una gran influencia a través del Partido Demócrata Cristiano de Adenauer, que siguió una política de desnazificación, aunque con algunas excepciones notables (ver más abajo).
Dado que las iglesias sufrieron una severa represión por parte del régimen de la RDA, como lo ilustra la fuerte caída en la membresía de la iglesia durante el período 1949-1989, nunca pudieron desempeñar el mismo papel de liderazgo en el Este que en el Oeste. Mientras que en Occidente tenían mucho que decir en el gobernante Partido Demócrata Cristiano, en Oriente estaban completamente excluidos del proceso político.
Dicho esto, inicialmente en Occidente, muchos ex nazis pudieron cambiar sus lugares a toda prisa y participar en el nuevo régimen, y por un tiempo los crímenes nazis no se tomaron tan en serio como lo fueron más tarde. Creo que lo que llevó el proceso de Vergangenheitsbewältigung a la cabeza fue la cancillería de Kurt Georg Kiesinger (1966-69), quien era una figura de alto rango en el Ministerio de Propaganda bajo Goebbels. Los alemanes occidentales más jóvenes, que apenas estaban llegando a la mayoría de edad y comenzaban a hacer preguntas sobre las acciones de sus padres y abuelos en la guerra, se horrorizaron y la “generación de 1968” dirigida por jóvenes estudiantes comenzó una serie masiva de protestas, a veces violentas. , contra los antiguos nazis en medio de ellos.
Así, el proceso de Vergangenheitsbewältigung se aceleró en Occidente después de 1968. Después de mediados de la década de 1960, la primera generación de escolares alemanes de la posguerra, después de haber sido alentados a visitar antiguos campos de concentración y viajar a Israel, ahora comenzó a hacer preguntas difíciles sobre El pasado de Alemania en el que los alemanes mayores respondían incómodamente. (Para obtener más información sobre este proceso, consulte Reavivamiento de la conciencia del Holocausto en Alemania Occidental, Israel y Estados Unidos ). Ahora que los alemanes mayores están muriendo y los antiguos alemanes orientales ahora son parte del proceso, está cambiando gradualmente y notablemente, aunque solo cómo está cambiando es difícil de explicar y vale la pena y es un artículo en sí mismo.
En resumen, los dos grupos principales que condujeron a Vergangenheitsbewältigung fueron las iglesias y las asociaciones estudiantiles de izquierda, y ese proceso continúa en la actualidad. Sin embargo, la reunificación alemana complicó el proceso al agregar la población de la RDA anteriormente antisionista a los alemanes occidentales. Incluso hoy, el Partido de Izquierda “Die Linke”, el sucesor del SED del Partido Comunista de Alemania del Este, continúa con frecuencia en controversia en torno a Israel y la política judía. Mientras que la izquierda en Occidente era generalmente recelosa de algo como el antisemitismo y sentía una verdadera contrición y enojo por lo que habían hecho las generaciones anteriores de alemanes, la izquierda en Alemania Oriental estaba cerca de la línea antisionista estalinista, y el resultado es un profunda división en la izquierda que continúa incluso hasta nuestros días.