¿Es hipócrita celebrar Rosh Hashaná como una fiesta secular si una persona no se considera un judío creyente?

Answer 1

Rosh Hashaná celebra el año nuevo judío y marca el comienzo de días de asombro que culminan con la festividad de Yom Kippur (día de expiación). Si bien la liturgia del servicio de Rosh Hashaná en la sinagoga puede no ser particularmente interesante o relevante para una persona que es religiosa, la fiesta tiene mucho que puede ser relevante incluso para una persona secular.

No es necesario ser religioso para disfrutar celebrando una comida festiva con familiares y amigos, para expresar el deseo de un año nuevo dulce y feliz, y para celebrar el año nuevo. Tampoco es necesario ser religioso para apreciar volver a examinar el año pasado y considerar cómo se puede mejorar en el año próximo (tal examen es algo que los no judíos a menudo hacen alrededor del Año Nuevo secular en forma de resoluciones de Año Nuevo; Si bien hay un tono más religioso en el arrepentimiento y el autoexamen, no es algo que sea exclusivamente religioso o que no pueda apreciarse desde una perspectiva religiosa.

Answer 2

¿Qué tiene de hipócrita?

Es una excusa para festejar, y es una fiesta babilónica que los judíos que regresaron adoptaron del exilio.

No sabemos cómo fue la vida religiosa de los judíos durante el exilio en Babilonia. Pero sí sabemos que cuando los judíos regresaron a Israel, y al comienzo del período del Segundo Templo (516 a. C.), las prácticas religiosas judías habían cambiado profundamente en comparación con la era anterior al exilio.

Por un lado, los nombres de los meses que usamos hasta el día de hoy son los nombres babilónicos. Tishrei, por ejemplo, es un mes babilónico cuyo nombre deriva de la palabra acadiana tishritu: “comienzo”.

Además, los babilonios se tomaron muy en serio sus celebraciones de Año Nuevo. Llamaron a la fiesta Akitu (de la palabra sumeria para la cebada) y Resh Shattim, el equivalente acadio del hebreo Rosh Hashaná. Esto se celebró dos veces al año, al comienzo de Tishrei y al comienzo de Nisan, y duró 12 días.

Podemos postular que los judíos absorbieron su veneración por el Año Nuevo del ejemplo babilónico. Pero no fue inmediatamente aparente a su regreso: los rituales judíos se desarrollaron durante siglos.

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Entonces, no es hipócrita, siempre ha sido una costumbre extranjera.

Answer 3

Sí lo es. El tema de Rosh Hashaná es aceptar el reinado de Dios sobre nosotros. Una persona secular, por definición, no acepta eso. El único propósito es que una persona pueda disfrutar de unas vacaciones. Para su propio placer ver sus propias necesidades. Eso es diametralmente opuesto al tema de Rosh Hashaná.

Answer 4

Mi madre dirigió servicios de oración de estilo ortodoxo en nuestra Chavurah y ni siquiera creía en Dios. Estaba realmente interesada en estudiar el Talmud y mantener vivas las tradiciones y rituales judíos.