Sí lo tiene.
Hay varios años que utilizaré para resaltar mi punto:
- 1841
- 1949
- 1975
- 1979
Mis seguidores en Quora saben que veo la historia china de manera diferente a la corriente principal, y gradualmente, he llegado a mis propias conclusiones.
Comencemos con el primer año, 1841, que fue el año de la Primera Guerra del Opio, cuando Gran Bretaña forzó el sistema de Puertos del Tratado en la dinastía Qing, anexó Hong Kong y obligó a China a abrirse a las ventas de opio.
- ¿Por qué los indios aprecian tanto a Rusia? ¿Cuál es la historia entre los dos países? ¿Es el sentimiento mutuo para el hombre promedio en la calle en ambos países?
- ¿Cuál es la historia del norte y sur de Yemen?
- ¿Qué piensan los griegos sobre Irán (Persia) en general? ¿Es un viejo amigo civilizado o un enemigo eterno?
- ¿Qué países aliados se unieron a la Segunda Guerra Mundial solo después de haber sido atacados primero?
- Siria, Irak, Somalia y Libia se han caracterizado como estados fallidos. ¿Hay ejemplos en la historia de estados fallidos que hayan sido rescatados y reconstruidos con éxito? ¿Cómo puede la comunidad internacional salvar a estos estados?
Para los chinos, este fue un año terrible, y marcó uno de los años más bajos en el “siglo de humillación” de China. Como historiador, uno debe recordar que el ascenso de China en el siglo XXI no hubiera sido posible sin esta humillación. Para que un individuo pueda salir de un agujero, primero debe haber un agujero. Para la mayoría de los chinos, 1841 era ese agujero.
1949 es importante porque fue el año de la fundación de la República Popular de China, y cuando China se puso de pie. China atravesaría otros 30 años de agitación política debido a las políticas de Mao, pero el escenario estaba listo. Muchas de estas políticas arruinaron las vidas de chinos inocentes, pero el escenario estaba preparado para que los chinos, bajo el liderazgo del Partido Comunista Chino, se modernizaran y construyeran China.
1975 fue el año en que Vietnam se unificó después de más de 30 años de guerra, primero contra los japoneses durante la Segunda Guerra Mundial, luego contra los franceses y finalmente contra los estadounidenses.
Hay dos narrativas en competencia sobre la guerra de Vietnam sobre las que los estadounidenses discuten hasta nuestros días:
- La narrativa vietnamita es que la guerra de Vietnam fue una guerra de liberación nacional, donde los vietnamitas lucharon y murieron para liberar a su país de la influencia extranjera y para la unificación nacional. Esta fue una guerra por la independencia, la autodeterminación y la dignidad.
- La narrativa estadounidense es que la guerra de Vietnam fue una guerra crucial en la lucha contra la expansión del comunismo en la región, y Estados Unidos luchó para detener esta expansión. Los estadounidenses luchaban por los derechos de los vietnamitas a disfrutar de la libertad y la democracia.
¿Qué narrativa es la correcta? Mi conclusión es que la narrativa vietnamita es la interpretación más cercana a la verdad porque la independencia, la autodeterminación y la dignidad siempre vienen antes que la libertad y la democracia .
Los estadounidenses olvidan que incluso en la Guerra Revolucionaria de los Estados Unidos, la independencia, la autodeterminación y la dignidad llegaron antes que la libertad y la democracia. Ejemplo: a pesar de que Estados Unidos se independizó de Gran Bretaña, aún conservó la institución de la esclavitud durante otros noventa años antes de que fuera abolida al final de la Guerra Civil. Los nativos americanos también sufrieron terriblemente durante los primeros 200 años de existencia de los Estados Unidos. La lucha por los Estados Unidos y los estadounidenses ha sido construir una sociedad más justa y más justa, y corregir las injusticias que aún ocurren en la sociedad. Se han producido contratiempos en el camino, pero no se puede negar la tendencia general.
Esta es una tendencia irresistible en la historia estadounidense.
Para Asia, la tendencia predominante desde 1841 ha sido el nacionalismo: el derecho a la independencia, la autodeterminación y la dignidad. Para los chinos, para Vietnam y la mayoría de los otros países, la gente tenía que decidir quién los representaba mejor y era más probable que triunfaran en esta lucha nacionalista: ¿los comunistas o los anticomunistas?
Tanto en China como en Vietnam, la respuesta fue fuerte y clara: fueron los comunistas.
Esta demanda de gobiernos nacionalistas que haría a estos dos países independientes de la influencia extranjera, a pesar de que tendrían que pagar un alto precio humano por las malas políticas socialistas, fue una tendencia irresistible de la historia.
Estados Unidos malinterpretó esto fundamentalmente y se puso del lado equivocado de la historia. Miles de combatientes estadounidenses murieron en defensa de una política fundamentalmente errónea.
1979 es importante porque es el año en que China comenzó su apertura y reformas económicas. Antes de este año, China había sido pobre y aislada. 1979 fue el año en que Beijing, bajo Deng Xiaoping, decidió que China ya no quería ser pobre y aislada.
Para 2015, China se había convertido en la segunda economía más grande del mundo.
Si tenemos en cuenta estos cuatro años muy importantes, y las tendencias históricas que se definieron en esos años, podemos darnos cuenta de que la historia no se trata solo de personas que hacen cosas en el pasado, sino que el pasado está vinculado a las tendencias generales que son Casi imposible de resistir.
Para los formuladores de políticas, la pregunta que deberían hacerse es “¿Cuáles son las principales tendencias históricas y cómo puede nuestra propia política exterior promover nuestros propios intereses respetando estas tendencias irresistibles?”
Durante demasiado tiempo, la política exterior de los EE. UU. Se ha tratado de pretender que estas tendencias históricas no existen y que los EE. UU., Desde Washington DC, pueden forjar nuevas realidades sin tener en cuenta los deseos de la gente en el terreno. Esta política exterior ha sido un completo fracaso.
¿Disfrutarán finalmente los chinos y los vietnamitas de la libertad y la democracia? Diría que si hay paz y estabilidad en la región, esta es la próxima tendencia irresistible que aumentará. Sin embargo, esta versión de libertad y democracia no se definirá en Occidente. Será definido por los propios chinos y vietnamitas.