UP ha sido conocido por la Política Comunal en el pasado. En los últimos ciclos electorales podemos ver que eso ha cambiado.
Puede ver en la imagen a continuación, el cambio en los votos de las castas que las personas ‘piensan’ que ‘pertenecen’ a un partido en particular. Lo mismo ha sido para BSP y SP, los dos principales contendientes.
Los datos del Centro para el Estudio de Sociedades en Desarrollo muestran que el porcentaje de votantes jatavs (votantes tradicionales del BSP) que votaron por el BSP disminuyó del 86% al 62%. Una parte de esta votación se deslizó al SP: la proporción de votantes jatavs que votaron por el SP aumentó del 4% al 15%. Entre los balmikis y otras castas programadas, el porcentaje de quienes votaron por el BSP cayó del 71 por ciento al 42 por ciento, y del 58 al 45 por ciento, respectivamente.
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Al mismo tiempo, la participación de votos de Mayawati entre las castas superiores no cambió mucho. El porcentaje de votos entre los brahmanes aumentó del 16% al 19%. No pudo ganarse la confianza de los musulmanes, un quinto de los cuales votó por ella. Mientras que el 39 por ciento de los musulmanes fueron a la SP, en comparación con el 45 por ciento en 2007.
¿Por qué los dalits dejaron Mayawati? Ram Kumar, una activista dalit y convocante de un ‘Grupo de Acción Dinámica’, dice que Mayawati, en el proceso de consolidación de su banco de votación de la casta superior, tomó la votación dalit como algo dado e ignoró los intereses de la comunidad.
“La esperanza era que, debido a la unión de los brahmanes y las castas inferiores, la relación desigual entre las dos comunidades se equilibraría. Esto no sucedió. En cambio, Mayawati dio demasiado énfasis a los líderes brahmanes en su partido a costa de intereses deslucidos. La desigualdad continuó durante su mandato como primer ministro “.
La segunda razón se ve como el manejo poco formal de Mayawati de las personas mayores. La expulsión del ex ministro Babu Singh Kushwaha es un buen ejemplo. Kushwaha, una vez confidente de Mayawati y rostro de la fiesta entre las castas más atrasadas, fue expulsado en 2011 por ‘conspirar contra la fiesta’. Según un artículo publicado por el politólogo y experto en UP AK Verma, era conocido por su influencia sobre las comunidades kushwaha, maurya, pal, shakya, saini y kachi, del 9 al 10 por ciento del electorado. Entre 2007 y 2012, la participación de votos de Mayawati entre esta comunidad cayó en un nueve por ciento. Verma insinúa que la caída podría atribuirse a la expulsión de Kushwaha.
Parece que Mayawati reconoce estas razones. Ella ha comenzado el proceso de reconstrucción de su alianza social. Para atraer a las castas superiores, ha anunciado que su partido está a favor de las cuotas para las castas superiores socioeconómicamente atrasadas en los trabajos del gobierno y en la educación. Para reafirmar el apoyo de Dalit, el BSP se ha opuesto a una enmienda a la Ley de Reforma de la Tierra y Abolición de Zamindari de Uttar Pradesh, 1950, destinada a permitir que un propietario de SC venda o transfiera su lote. Anteriormente, ningún SC podía transferir o vender sus tierras a un comprador que no fuera de SC sin el permiso del magistrado del distrito. Los dalit temen que el cambio conduzca a la alienación de sus tierras. Además, su partido ha renovado su demanda de reserva en promociones para las castas programadas en puestos de trabajo del gobierno.
Mayawati también ha anunciado que si llega al poder, no construirá más museos o monumentos. Esto está destinado a atraer a los educados urbanos que eligieron el BJP sobre ella durante las elecciones generales de 2014.