A pesar de sus raíces en el socialismo, dado que los fundadores se inspiraron en él durante su tiempo en París, el enfoque socialista del baazismo está relacionado con su creencia en apoyar al pueblo árabe que a su vez apoyaría al estado árabe.
El baathismo buscaba unir a los árabes bajo una sola bandera, en oposición a las fuerzas “imperialistas” que amenazaban su identidad y forma de vida. La ideología en sí es bastante nacionalista, enfatizando el deber y el servicio a la “Gran Comunidad Árabe” (mis palabras). Sin embargo, a diferencia del fascismo tradicional, los fundadores del Baazismo buscaron miembros que fueran intelectuales y pensadores. Básicamente resultó en un culto elitista supervisando y guiando al pueblo árabe a la superioridad.
Una diferencia fundamental fue el enfoque baathista del concepto de obtener la iluminación social a través de medios autoritarios. Si bien Ba’ath significaba resurrección / renacimiento, encajando así en el molde del concepto fascista del renacimiento nacional, personalmente creo que realmente tenía la intención de “iluminar” lo que ya existía en lugar de crear de nuevo. No querían un renacimiento árabe, sino un renacimiento árabe. Básicamente tenía la intención de decir que los árabes no estaban prosperando porque estaban fracturados y oprimidos (por dichos “imperialistas”) y que al romper estas cadenas y unirse, alcanzarían la grandeza. Los conceptos de socialismo estaban destinados a fomentar el crecimiento del pueblo árabe.
Entonces, mientras que el Baazismo bordea el borde del fascismo, especialmente a través de su fuerte fervor nacionalista y su apelación a la tradición, el Baazismo fue más progresista e inclinado intelectualmente con sus intenciones de mirar hacia adelante (no querían crear o reconstruir un anterior era, querían crear uno nuevo y único para rivalizar con otros). Por supuesto, en realidad, el baazismo era incoherente y percibido como un culto a los intelectuales elitistas que no los hizo muy populares (y el hecho de que recurrieran a medios autoritarios y al pluralismo opuesto indicaba su temor a perder influencia).
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Si tuviera que decir lo que mejor compartía con el fascismo, sería el concepto del gobierno como una “figura paterna” para guiar a las masas.